Akab

King Omri, Akabs far og grunnlegger av kortvarig Omri-dynastiet, synes å ha vært en vellykket militær leder; han er rapportert i teksten Moabite Mesa, Stele å ha «undertrykte Moab for mange dager.»I løpet av Akabs regjeringstid, Moab, som hadde blitt erobret av sin far, var underordnet. Akab var alliert av ekteskap med Josafat, som var konge i Juda. Bare med Aram-Damaskus er han mente å ha hatt et anstrengt forhold.

Akab giftet seg med Jesabel, datter av Kongen av Tyrus., 1. Kongebok 16:1-22:53 forteller historien om Akab og Jesabel, og indikerer at Jesabel var en dominerende innflytelse på Akab, om å overtale ham til å forlate Herren og etablere religionen for ba ‘ al i Israel. Akab bodde i Samaria, den kongelige hovedstaden etablert av Omri, og er bygget som et tempel og alter for ba ‘ al, det er det. Disse handlingene ble sagt å ha ført til alvorlige konsekvenser for Israel, inkludert en tørke som varte i flere år, og Jesabel er fanatisk religiøs forfølgelse av profetene fra Herren, som Akab tolereres., Hans ry var så negative at vi i 1. Kongebok 16:34, forfatteren tilskrives hans regjeringstid dødsfall av Abiram og Segub, sønner av Hiel fra Betel, forårsaket av deres fars bruk av Joshua ‘ s forbannelse flere hundre år siden. Akab ble etterfulgt av Akasja og Joram, som regjerte over Israel, inntil Han er opprør 842 F.KR.

Battle of QarqarEdit

Akabs bidrag ble anslått til 2000 vogner og 10 000 menn., I virkeligheten, imidlertid, antall vogner i Akabs styrker var trolig nærmere en nummer i hundrevis (basert på arkeologiske utgravninger i området, og grunnlaget for en stall som har blitt funnet). Hvis, imidlertid, tallene refererer seg til de allierte det kan muligens inkludere styrker fra Tyrus, og Juda og Edom og Moab. Den Assyriske kongen hevdet en seier, men hans nærmeste tilbake og senere ekspedisjoner i 849 F.KR., og 846 F.KR., mot en tilsvarende, men uspesifisert koalisjon synes å vise at han møtte noen varig suksess., Men ifølge den hebraiske Bibelen, Akab med 7000 tropper tidligere hadde styrtet Ben-hadad og hans to og tretti konger som var kommet for å beleire Byen, og i de følgende år fikk en avgjørende seier over ham i Afek, sannsynligvis i Sharon vanlig på Antipatris (1. Kongebok 20). En avtale ble gjort der Ben-hadad restaurert byer som hans far hadde tatt fra Akabs far, og trading fasiliteter mellom Damaskus og Samaria ble gitt.

jisre ‘ el har blitt identifisert som Akabs befestet vogn og kavaleri base.,

Akab og prophetsEdit

I den Bibelske teksten, Akab har fem viktige møter med profetene:

1. første møte med Elias, som spår en tørke på grunn av Akabs synder (1. Kongebok 17:1). På grunn av dette, Akab refererer til ham som «den troubler av Israel» (1. Kongebok 18:17). Dette møtet ender med Elias seier over profetene til ba ‘ al i en konkurranse holdt for å få til Akab, og Israelittene, for å bringe dem til omvendelse. (1. Kongebok 18:17-40).
2. Det andre møtet er mellom Akab og en navnløs profet i 1. Kongebok 20:22.,
3. Den tredje er igjen mellom Akab og en navnløs profet som fordømmer Akab for hans handlinger i en kamp som nettopp hadde funnet sted (1. Kongebok 20:34-43).
4. Den fjerde er da Elia står overfor Akab over sin rolle i den urettferdige gjennomføring av Nabot og usurpasjon av sistnevntes forfedres vingård (1. Kongebok 21:1-16). Ved profetens remonstration («Har du drept og også tatt i besittelse?»(1. Kongebok, 21:19)), Akab oppriktig omvender seg, som Gud releer til Elias (1. Kongebok 21:27).,
5. Den femte møte med Mika profeten som, når de blir spurt om råd for å redigitalisere Ramot i Gilead, sarkastisk forsikrer Akab at han vil bli vellykket. Mika til syvende og sist forteller ham sannheten om Guds plan om å drepe Akab i kamp, på grunn av sin avhengighet av falske profeter, som var bemyndiget av en forførende ånd (1. Kongebok 22).,

Død AhabEdit

Tre år senere, brøt det ut krig øst for Jordan-Elven, og Akab med Josafat, Juda-kongen gikk for å gjenopprette Ramot i Gilead, fra Arameans. Under denne kampen, Akab forkledd seg selv, men han ble dødelig såret av en unaimed pilen (1. Kongebok 22). Den hebraiske Bibelen sier at hundene slikket hans blod, i henhold til profetien i Elia., Men Septuaginta legger til at grisene også slikket hans blod, symbolsk å gjøre ham uren til Israelittene, som avsto fra svin. Akab ble etterfulgt av sine sønner, Akasja, og Joram.

Jesabel er død, men det var mer dramatisk enn Akabs. Som registrert i 2. Kongebok 9:30-34, Jesabel ble konfrontert med Han som hadde hennes tjenere kaste henne ut av vinduet, noe som fører til hennes død.