Lektion 8: Wie Gnade funktioniert (Titus 2: 11-14)

Unser Thema für heute, die Gnade Gottes und wie es in unserem Leben funktioniert, ist wohl das wichtigste Konzept, das Sie im Kampf verstehen und leben müssen, um göttlich zu sein. Weil es so wichtig ist, hat der Feind unserer Seelen zu diesem Thema viel Verwirrung und Kontroverse ausgelöst. Aber wenn du deinen Weg frei kämpfen kannst, um Gottes Gnade zu verstehen und anzuwenden, wirst du eine enge Beziehung zu Gott und einen konsequenten Sieg über die Sünde erleben (Röm. 6:14).

Gottes Gnade durchdrang das Denken des Paulus., Ein Gelehrter schreibt: „Paulus konnte nicht an christliche Wahrheit denken und sich von Gottes Gnade fernhalten“ (D. Edmond Hiebert, Der Bibelkommentar des Expositors, Hrsg. von Frank Gaebelein, 11.439). Ein anderer schreibt: „Der Ausdruck, die Gnade Gottes, kann ziemlich gesagt werden, das Schlüsselwort der Theologie des Paulus zu sein…. Er kann nicht denken von der christlichen Erlösung abgesehen von der Gnade Gottes…“ (Donald Guthrie, The Pastoral Epistles, Tyndale New Testament Commentaries , p. 198, Kursiv sein).

Die klassische Definition ist die beste: Gottes Gnade ist seine ungeahnte Gunst., Gnade bedeutet, dass Gott denen, die es in keiner Weise verdient oder verdient haben, Gnade und Segen geduscht hat. Sie verdienten Sein Urteil und seinen Zorn. Aber er zeigte ihnen Gefallen.

Gottes reine Gnade wird von zwei Seiten verschmutzt. Einerseits widerspricht Grace der Funktionsweise der Welt, so dass es für uns schwierig ist, sie zu erfassen und uns daran zu gewöhnen. Die Welt arbeitet am Verdienstsystem. Wenn Sie in der Schule gut abschneiden, erhalten Sie gute Noten und gewinnen Auszeichnungen. Wenn Sie im Sport gut abschneiden, bilden Sie das Team und erhalten viel Applaus. Wenn Sie ins College gehen, belohnt das Verdienstsystem weiterhin Exzellenz., Dies überträgt sich in die Geschäftswelt nach dem College. Außergewöhnliche Leistung verdient Promotions und Erhöhungen. Schlampige Leistung wird dich feuern.

Im spirituellen Bereich arbeiten alle Weltreligionen mit Ausnahme des biblischen Christentums am Verdienstsystem. Sogar die wichtigsten Zweige des Christentums, die römisch-katholische Kirche und die orthodoxe Kirche, lehren ein System der Verdienstrettung, in dem Sie Ihre Werke zu dem hinzufügen müssen, was Christus am Kreuz getan hat, um in den Himmel zu kommen., Die meisten Gläubigen, die sterben, gehen ins Fegefeuer, wo Sie nach einer Weile leiden, schließlich genug von Ihren Sünden und genug Verdienst haben werden, um sich für den Himmel zu qualifizieren. Dieses Verdienstsystem der Erlösung durchdringt den öffentlichen Geist. Fragen Sie jemanden auf der Straße nach seiner Meinung darüber, wie eine Person in den Himmel kommt, und Sie werden etwas darüber hören, ein guter Mensch zu sein. Es war das Herzstück der pharisäischen, legalistischen Religion in der Zeit Jesu und Paulus.

Aber Gottes Gnade wird auch von einer anderen Seite verzerrt, die die Gnade Gottes für Zügellosigkeit verwechselt (Jud. 4)., Viele bekennende Christen glauben fälschlicherweise, dass Gottes Gnade bedeutet, dass Er freie Pässe ausgibt, die es uns ermöglichen, zu sündigen, ohne Folgen für den Ungehorsam. Wenn Sie die Notwendigkeit betonen, Gottes Geboten zu gehorchen oder gute Werke zu tun, nennen sie Sie einen Legalisten. Wenn Sie sie warnen, dass ihre schlampige Sicht der Sünde zu Gottes Disziplin führen wird, wollen sie es nicht hören. Ihr Mantra ist, “ Ich bin nicht in Ihre Regeln Art von Religion. Ich stehe unter Gnade, nicht unter Gesetz.“Gnade bedeutet für sie die Erlaubnis zum schlampigen Leben.

Unser Text korrigiert diese beiden schwerwiegenden Missverständnisse über Gottes Gnade., Paulus zeigt, dass …

Gottes Gnade zuerst rettet und dann sein Volk schult
für Göttlichkeit und gute Taten.

Das Wort „für“, das Vers 11 öffnet, verknüpft diese Verse mit dem, was er gerade gesagt hat. In 2:1-10 hat Paulus gezeigt, dass verschiedene Gruppen von Gläubigen ihr Leben mit Göttlichkeit und guten Taten verschönern sollten, um andere für den Erretter zu gewinnen. Paulus ‚Erwähnung von“ Gott, unserem Erlöser “ (2:10) veranlasst ihn, die theologische Grundlage für unser Heil und das Verständnis, das unweigerlich zu einem Leben der Göttlichkeit und der guten Taten führt, näher zu erläutern., Im Mittelpunkt von allem steht dieses entscheidende Konzept der Gnade Gottes.

die Gnade Gottes bringt Erlösung für alle Menschen (2:11).

Wenn Paulus schreibt:“ Denn die Gnade Gottes ist erschienen“, bezieht er sich auf die Verkörperung der Gnade in der Person Jesu Christi, der“ voller Gnade und Wahrheit “ war (Johannes 1,14). Es ist nicht so, dass Gottes Gnade im Alten Testament fehlt. Niemand wurde im Alten Testament außer Gottes Gnade gerettet. Aber wie Johannes 1: 17 den Kontrast feststellt: „Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; Gnade und Wahrheit wurden durch Jesus Christus verwirklicht.,“Gott hätte zu Recht seinen Sohn gesandt, um uns zu verurteilen und zu richten. Aber stattdessen (John 3: 17): „Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werden könnte.“

Sacharias verwendet das Verb „scheinen“, um sich auf das Kommen des Messias zu beziehen, den er den Sonnenaufgang von oben nennt, der“ auf diejenigen scheinen wird, die in Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen, um unsere Füße in den Weg des Friedens zu führen “ (Lukas 1:79). Das Kommen Jesu Christi war das Licht der Gnade des Heils Gottes, das dieser sündigen, verdunkelten Welt dämmerte.,

Paulus sagt, dass die Erscheinung der Gnade Gottes allen Menschen „Erlösung“ gebracht habe.“Die KJV und die NIV irren, indem sie übersetzen, dass Gottes Gnade allen Menschen erschienen ist. Das war nie wahr, da es immer viele gab, die noch nie von Gottes Gnade in Jesus Christus gehört haben.

Vielmehr bedeutet Paulus, dass Gottes Gnade, die in der Person Christi erschien, allen, die davon hören, Erlösung bietet. In diesem Zusammenhang hat Paulus gerade von verschiedenen Gruppen gesprochen: ältere Männer, ältere Frauen, jüngere Frauen, jüngere Männer und Sklaven., Wenn er also weiter sagt, dass Gottes Gnade allen Menschen Erlösung bringt, meint er: „Für alle Arten von Menschen, einschließlich derer, die die Welt verachtet, sogar für Sklaven.“Niemand ist außerhalb der Reichweite der Gnade Gottes.

Das bedeutet nicht, dass alle Menschen gerettet werden oder gerettet werden. Die Bibel ist einheitlich klar, dass es zwei getrennte, endgültige Ziele für alle Menschen gibt. Diejenigen, die durch Gottes Gnade an Jesus Christus als Erlöser glauben, werden in den Himmel kommen. Diejenigen, die nicht an Christus glauben, werden die Strafe der ewigen Trennung von Gott in der Hölle bezahlen.,

Aber die gute Nachricht von Gottes Gnade ist, dass kein Sünder außerhalb der Reichweite von Gottes Gnade ist. Der Apostel Paulus war ein Verfolger der Kirche. Er nannte sich der Chef der Sünder (1 Tim. 1:13, 15). Aber er erlebte Gottes Gnade durch das Kreuz. Wenn der Häuptling der Sünder Barmherzigkeit gefunden hat, kannst du es auch!

Aber es gibt ein großes Hindernis, das Sie davon abhält, Gottes Gnade im Heil zu erfahren, nämlich Ihre Neigung zur Selbstgerechtigkeit. Paulus sagt, dass Gottes Gnade allen Menschen Erlösung bringt. Du brauchst keine Erlösung, wenn du nicht verloren bist und weißt, dass du verloren bist., Wenn du denkst, dass es dir alleine gut geht oder dass du es mit etwas mehr Aufwand alleine schaffen kannst, wirst du nicht nach einem Retter schreien, der dich befreit. Wie Jesus sagte (Lukas 5: 32): „Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Umkehr zu rufen.“Mit“ den Gerechten „meinte Jesus,“ den Selbstgerechten.“Die selbstgerechten Pharisäer sahen ihr Bedürfnis nach einem Retter nicht. Diejenigen, die wussten, dass sie Sünder waren, taten es.

Angenommen, Sie standen in einer langen Schlange bei der Bank und warteten darauf, Ihren Gehaltsscheck einzahlen., Plötzlich packe ich dich am Arm, wichse dich aus der Reihe und ziehe dich gewaltsam aus dem Gebäude. Du wärst wahrscheinlich nicht sehr glücklich mit mir. Du würdest sagen :“ Was denkst du, was du tust? Du hast meinen Arm verletzt, du hast mein Hemd zerrissen, du hast mich meinen Platz in der Schlange verlieren lassen, und du hast mich vor allen in der Bank wie ein Narr aussehen lassen!“

Aber eine einfache Tatsache würde Ihre Einstellung zu einer der völligen Dankbarkeit für den Rest Ihres Lebens ändern: Die Bank war gerade von Terroristen übernommen worden, die drohten, alle im Inneren zu töten. Im ersten Szenario wussten Sie noch nicht, in welcher Gefahr Sie sich befanden., Im zweiten Szenario waren Sie sich der Gefahr bewusst geworden und wussten, dass Sie zum Scheitern verurteilt waren, es sei denn, jemand hat Sie gerettet.

Bevor du Gottes Gnade schätzen kannst, musst du wissen, dass du gerecht unter Seinem Zorn und seiner Verurteilung stehst. Sie sind auf dem Weg zum ewigen Gericht, es sei denn, jemand greift ein. Um Spurgeons Satz zu verwenden, wissen Sie, dass das Seil um Ihren Hals ist. Gottes Gnade schneidet das Seil, auch wenn Sie schuldig sind, wie angeklagt und verdienen zu sterben. Hast du Gottes Gnade erfahren, die Erlösung bringt? Wenn ja, sind Sie eine veränderte Person. Wie?,

die Gnade Gottes Züge uns, die sind gespeichert in die Göttlichkeit (2:12-14a).

Das Wort „instructing“ bedeutet “ child-training.“Es beinhaltet Lehren, aber auch Korrigieren und Disziplinieren. Es ist ein Prozess, der bei der Erlösung beginnt und weitergeht, bis wir vor dem Herrn stehen. Aber beachte, dass Gnade nicht bedeutet: „Häng locker und lebe so schlampig wie du willst.“Vielmehr trainiert, diszipliniert und lehrt uns die Gnade im göttlichen Leben. Paulus erwähnt drei Wege, wie die Gnade uns trainiert:

A. Die Gnade trainiert uns, Gottlosigkeit und weltliche Wünsche zu leugnen (2:12a).,

Wenn du Gottes unerwiderte Gunst in Jesus Christus erlebst, motiviert es dich, ihm in allem, was du tust, gefallen zu wollen. Wenn Sie Gottes Wort lesen, beginnen Sie zu erkennen, dass es in Ihrem Leben viel gibt, was dem Herrn missfällt, der sich am Kreuz hingegeben hat, um Sie vor Gottes Gericht zu retten. Sie beginnen also, auf dem Weg zu gehen, den Jesus beschrieb, als verleugne er sich täglich, nimm dein Kreuz auf und folge ihm (Luke 9:23).

Dazu gehört, Nein zu Gottlosigkeit zu sagen. Dies bezieht sich auf eine Person, die Gott nicht verehrt und somit lebt, indem sie Gott ignoriert., Es bezieht sich offensichtlich auf die Person, die offen unmoralisch oder böse ist, aber es schließt auch die äußerlich nette Person ein, die einfach keinen Platz für Gott in seinem Leben hat. Sein Alltag ist organisiert, motiviert und von selbst geführt, ohne Platz für Gott. Die Person, die Gottes Gnade gekostet hat, wird zu solch gottlosem Leben nein sagen.

Außerdem musst du zu weltlichen Wünschen nein sagen. Dies bezieht sich auf Wünsche, die für dieses Weltsystem charakteristisch sind, das Gott entgegengesetzt ist. Johannes beschreibt sie als „die Lust des Fleisches“, „die Lust der Augen und der prahlerische Stolz des Lebens“ (1 John 2:16)., Dazu gehören Egoismus, Stolz, die Suche nach Status und Macht, Gier, Lust, und das Leben für sündige Freude, anstatt Freude an Gott über alles andere. Gnade trainiert Sie, nein zu diesen Dingen zu sagen, denn Gott und seine Gnade sind viel süßer als alles, was die Welt bieten kann.

B. Die Gnade trainiert uns, in diesem gegenwärtigen Zeitalter vernünftig, gerecht und göttlich zu leben (2:12b).

Es reicht nicht, Nein zu Gottlosigkeit und weltlichen Wünschen zu sagen. Sie müssen auch ja zu vernünftigem, rechtschaffenem, göttlichem Leben sagen., In der heutigen Zeit müssen wir uns in Klöstern oder christlichen Gemeinden nicht von dieser bösen Welt isolieren. Vielmehr sollen wir inmitten dieses gegenwärtigen bösen Zeitalters vernünftiges, rechtschaffenes, göttliches Leben führen, damit die Menschen in der Welt zu unserem Erretter hingezogen werden. Viele Kommentatoren haben darauf hingewiesen, dass vernünftig bezieht sich darauf, wie Sie sich selbst zu kontrollieren sind; rechtschaffen hat Bezug auf Ihre Beziehungen zu anderen; und, göttlich bezieht sich auf Ihre Beziehung zu Gott.

(1). Grace trainiert uns, vernünftig zu leben.,

Das ist das Wort, dem wir in Titus immer wieder begegnet sind (1:8; 2:2, 4, 5, 6), was bedeutet, selbstgesteuert zu leben, verschiedenen Leidenschaften und Impulsen nicht nachzugeben. Es ist gleichbedeutend mit der letzten Frucht des Geistes, die Selbstbeherrschung ist.

(2). Grace trainiert uns, rechtschaffen zu leben.

Dies bezieht sich auf ein Leben der Integrität und Aufrichtigkeit im Umgang mit anderen. Es bedeutet, den Verhaltensstandards Gottes zu entsprechen, wie sie in den Geboten seines Wortes offenbart sind.

(3). Gnade trainiert uns, göttlich zu leben.,

Dies bezieht sich auf Heiligkeit und Hingabe an Gott, beginnend auf der Herzebene. Es bedeutet, ein gottgefälliges Leben zu führen, zu wissen, dass er dein Herz untersucht. Du bekennst Ihm sündige Gedanken und lebst in der Liebe und Furcht Gottes. Wie Paulus seine Besorgnis zum Ausdruck brachte (2 Kor. 11: 3), “ Aber ich fürchte, dass, wie die Schlange Eva durch seine Kunstfertigkeit getäuscht hat, dein Verstand von der Einfachheit und Reinheit der Hingabe an Christus in die Irre geführt wird.,“

Wenn ihr so lebt, wie Paulus es in unserem Text beschreibt, Gottlosigkeit und weltliche Wünsche leugnet und vernünftig, gerecht und göttlich inmitten dieses korrupten Zeitalters lebt, werden andere Christen euch Legalisten nennen. Viele auf der Welt werden denken, dass du komisch bist, weil du nicht nach den gleichen Dingen strebst, die sie suchen. Aber du wirst die Freude der engen Gemeinschaft mit dem Gott erleben, der dich vor Sünde und Gericht gerettet hat. Seine Gnade motiviert dich, anders zu leben als die Welt und anders als diejenigen, die sich bekennen, Gott zu kennen, aber durch ihre Taten leugnen sie Ihn (Titus 1:16)., Aber es gibt einen dritten Weg, den die Gnade uns trainiert:

C. Die Gnade trainiert uns, in Göttlichkeit zu leben, indem wir nach vorne und hinten schauen (2: 13-14a).

Der Blick nach vorne richtet sich auf das zweite Kommen Jesu Christi. Der rückständige Blick ist auf das Kreuz und seine Auswirkungen auf unser Leben gerichtet.

(1). Schauen Sie voraus auf die gesegnete Hoffnung auf das zweite Kommen Christi (2:13).

Gottes Gnade weist uns an, „nach der gesegneten Hoffnung und dem Erscheinen der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Christus Jesus zu suchen.“(Einige griechische Manuskripte lesen: „Jesus Christus.“) Christi erstes Erscheinen war in der Gnade und brachte Erlösung., Während seines ersten Kommens war sein Ruhm größtenteils verschleiert. Aber Seine zweite Erscheinung wird in Herrlichkeit sein und seinem Volk Erlösung bringen, aber denen, die nicht an Ihn geglaubt haben, ein schreckliches Gericht. Sein zweites Kommen ist eine „gesegnete Hoffnung“ für diejenigen, die Ihn kennen, denn dann werden wir alle Segnungen Seines Heils voll erfahren.

Wenn Ihr Fokus auf die Hoffnung auf die Wiederkunft Christi gerichtet ist, werden Sie Ihr Leben von jeder bekannten Sünde reinigen (1.Johannes 3:2-3)., Während seiner Zeit im Weißen Haus hat Präsident Carter etwas getan, was kein anderer Präsident (den ich kenne) getan hat: Er blieb mehrmals in den Häusern gewöhnlicher Amerikaner. Ich weiß nicht, wie er sie ausgewählt hat, aber er wollte vermitteln, dass er auf die Bedürfnisse durchschnittlicher Amerikaner eingestellt war.

Wenn Sie diese Woche einen Anruf vom Weißen Haus erhalten haben und ankündigen, dass der Präsident irgendwann nächsten Monat in Ihrem Haus bleiben möchte (was bedeutet, dass Ihr Wohnzimmer und Ihre Küche im nationalen Fernsehen sein würden), sage ich voraus, dass Sie etwas tun würden Hauspflege!, Ihr Haus würde funkeln, weil Sie wussten, dass der Präsident kommen würde.

Jemand weit größer als der Präsident kommt! Paulus nennt ihn, “ unser großer Gott und Retter, Christus Jesus.“Wissenschaftler diskutieren, ob sich dies sowohl auf den Vater als auch auf den Sohn bezieht (wie im KJV) oder auf den Sohn allein (NASB). Beide Ansichten bestätigen die Gottheit Jesu, indem Er die Größe der Herrlichkeit Gottes nicht offenbaren konnte, wenn er nicht Gott wäre. Aber die griechische Grammatik hat einen Artikel, der sowohl Gott als auch den Erlöser regelt, der sich am besten auf eine Person bezieht, nicht auf zwei., Auch jedes zweite Mal, wenn sich das Neue Testament auf „das Erscheinen“ bezieht, bezieht es sich auf Christus, nicht auf Gott den Vater. Das Adjektiv „groß“ wird im Alten Testament oft auf Gott angewendet, ist aber im Neuen Testament dem Sohn vorbehalten (Lukas 1,32; Hebr. 10:21; 13:20). Dieser Vers ist also eine starke Aussage der Gottheit Christi.

„Suchen“ bedeutet eifrige Vorfreude. So wie eine junge Braut, deren Ehemann nicht im Militär ist, sich gespannt auf seine Rückkehr freut, so freuen sich Gläubige, die Gottes Gnade probiert haben, auf das Kommen unseres Bräutigams., Diese Hoffnung motiviert uns, Haus auf alle Sünden in unserem Leben zu reinigen.

(2). 14. Blickt zurück auf die höchste Offenbarung Seiner Liebe, die uns von der Sünde erlöste und uns zu Seinem Besitz machte.

“ Wer „bezieht sich auf“ unseren großen Gott und Erlöser, Christus Jesus.“Kein anderer als er „gab sich für uns“! Wenn dieser Gedanke dein Herz nicht erfasst, bist du in tiefen spirituellen Schwierigkeiten. Paulus zeigt, dass diese vergangene Gnade, die uns gezeigt wurde, Göttlichkeit in uns hervorbringt.Zuerst gab sich Christus „für uns, damit er uns von jeder gesetzlosen Tat erlöse“ (2: 14a)., Das Wort Erlösen hätte die Aufmerksamkeit aller Sklaven erregt. Es wurde das Wort verwendet, einen Sklaven vom Markt zu kaufen, um ihm seine Freiheit zu geben. Bevor wir Christus begegneten, waren wir alle Sklaven der Sünde. Er zahlte den Erlösungspreis in seinem eigenen Blut, um uns von der Knechtschaft zur Sünde zu befreien. Wie kann ein Gläubiger dann zurück in die Sklaverei gehen, um zu sündigen?

Zweitens gab sich Christus für uns, damit Er „für sich selbst ein Volk für seinen eigenen Besitz reinigen“ könne.“Vers 12 konzentrierte sich auf unser Bedürfnis, uns selbst zu reinigen, aber Vers 14 konzentriert sich darauf, dass Christus uns durch sein Blut reinigt., Er kaufte uns vom Sklavenmarkt der Sünde und wusch unseren Dreck ab. Jetzt gehören wir Ihm als seinem persönlichen Besitz. Er belohnt uns mehr als jeder andere mit einem wertvollen Schatz, weil er für uns mit seinem Blut bezahlt hat. Wieder was für eine Motivation zu leben, um ihm zu gefallen!

Ein Grund, warum wir oft am Abendmahl teilnehmen, ist, dass es uns an diese kostbaren Wahrheiten erinnert. Bevor wir teilnehmen, müssen wir uns selbst untersuchen und bekannte Sünden bekennen. Wenn wir an das große Opfer denken, das unser Gott und Erretter gemacht hat, indem er sich für uns hingegeben hat, wird es unsere Herzen in Liebe und Hingabe zu ihm ziehen., Es wird uns nach dem Tag seines Erscheinens in Herrlichkeit sehnen, an dem wir gefangen sein werden, um für immer bei Ihm zu sein.

So bringt uns Gottes Gnade in Christus das Heil. Dann trainiert es uns, in Göttlichkeit zu leben. Schließlich,

Gottes Gnade trainiert uns, die gerettet werden, um eifrig für gute Taten zu sein (2: 14b).

„Guten Taten“ beziehen sich auf Taten, die aus aufrichtiger Liebe zu Gott und den Menschen im Gehorsam gegenüber Seinem Wort. „Eifrig“ ist ein Wort, mit dem Paulus vor seiner Bekehrung seinen fanatischen Eifer für das Judentum beschrieb (Gal. 1:14)., Es wurde auch verwendet, um die fanatische jüdische Sekte zu beschreiben, die sich der Befreiung Israels von der römischen Herrschaft widmete. Die Eiferer waren ganz ihrer Sache gewidmet, sogar bis zu dem Punkt, ihr eigenes Leben zu riskieren, um ihre Ziele zu erreichen. Sie würden sie nicht lauwarm nennen!

Könntest du dich zu Recht als Fanatiker für gute Taten bezeichnen? Es scheint mir, dass sich die überwiegende Mehrheit der Christen mit guten Taten beschäftigt, wenn es bequem ist, wenn sie nichts anderes haben, was sie lieber tun würden., Aber wenn wir durch das Blut unseres großen Gottes und Erretters aus dem Sklavenmarkt der Sünde herausgekauft wurden, sollten wir Fanatiker für gute Taten sein. Wir sollten uns ganz dem Dienst an unserem neuen Meister widmen.

Fazit

Ein Buch, das oft verurteilt mich von meinen eigenen Mangel an Liebe für den Herrn, und der Eifer, für Seine Arbeit ist Elisabeth Elliot s, Schatten des Allmächtigen , mit dem Untertitel „Das Leben und Testament des Jim Elliot.“Mein Exemplar fällt auseinander, weil ich es so oft durchgemacht habe., Elisabeths Ehemann Jim war erst 28 Jahre alt, als er und vier andere junge Männer bei ihrem Versuch, das Evangelium in die wilden Auca-Indianer Ecuadors zu bringen, zu Tode gezüchtet wurden.

Hier sind einige Zitate aus seinem Tagebuch, die zeigen, wie er unseren Text veranschaulicht hat. Gottes Gnade motivierte ihn. Im Alter von 22 Jahren schrieb er (S. 110): „Ich sehe jetzt klar, dass alles, was auch immer es ist, wenn es nicht nach dem Prinzip der Gnade ist, nicht von Gott ist.“In Bezug auf das Leben im Licht des zweiten Kommens schrieb er im Alter von 20 Jahren an seine 15-jährige Schwester (S. 53): „Richten Sie Ihre Augen auf den aufgehenden Morgenstern…., Lebe jeden Tag, als wäre der Menschensohn an der Tür, und rüste dein Denken auf den flüchtigen Moment aus…. Geh, als ob der nächste Schritt dich über die Schwelle des Himmels tragen würde.“

Oder, wieder bei 22 (p. 115), „Wie schlecht wird alles andere als ein konsumierender Glaube an die Person Christi erscheinen, wenn er kommt. Wie verloren, leider, ein Leben in einem anderen Licht gelebt!“Sein ganzes Leben porträtierte intensiven Eifer für den Herrn und sein Werk. Er schrieb (Durch Tore der Pracht, S. 19-20): „Wo immer du bist, sei alles da. Lebe bis zum Anschlag jede Situation, von der du glaubst, dass sie der Wille Gottes ist.,“

So wirkt Gottes Gnade. Es rettet uns und dann trainiert und motiviert es uns, göttliche Menschen in diesem gegenwärtigen Zeitalter zu sein, eifrig für gute Taten, während wir nach der Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erretters Jesus Christus suchen, der sich für uns gegeben hat.

Anwendungsfragen

1. Was ist das größere Problem in christlichen Kreisen heute: Legalismus oder Zügellosigkeit? Wie können wir beide Fehler vermeiden?
2. Ist es legalistisch, gegen deine Gefühle vorzugehen, um gottlose Impulse zu leugnen? Wie gehorchst du aus dem Herzen, wenn dein Herz dich zur Sünde hinzieht?,
3. Gottes Gnade im Heil ist völlig ungebremst und wir sollen durch Gnade leben. Aber der Segen im christlichen Leben hängt vom Gehorsam ab. Wie vereinbaren Sie diese Prinzipien?
4. Wie kann ein Gläubiger, der seinen Eifer für den Herrn und sein Werk verloren hat, es wieder aufleben lassen?