Jeremia (Deutsch)

Leben und Zeiten

Jeremia wurde geboren und wuchs in dem Dorf Anathoth, ein paar Meilen nordöstlich von Jerusalem, in einer priesterlichen Familie. In seiner Kindheit muss er einige der Traditionen seines Volkes gelernt haben, insbesondere die Prophezeiungen von Hosea, deren Einfluss in seinen frühen Botschaften zu sehen ist.

Die Zeit, in der Jeremia lebte, war eine der Übergangszeiten für den alten Nahen Osten. Das assyrische Reich, das seit zwei Jahrhunderten dominant war, lehnte ab und fiel., Die Hauptstadt Ninive wurde 612 von den Babyloniern und Medern erobert. Dynastie (664-525) ein kurzes Wiederaufleben, erwies sich jedoch nicht als stark genug, um ein Reich zu errichten. Die neue Weltmacht war das neobabylonische Reich, das von einer chaldäischen Dynastie regiert wurde, deren bekanntester König Nebukadnezar war. Der kleine und vergleichsweise unbedeutende Staat Juda war ein Vasall Assyriens gewesen und, als Assyrien ablehnte, behauptete seine Unabhängigkeit für kurze Zeit., Anschließend schwankte Juda in seiner Treue zwischen Babylonien und Ägypten und wurde schließlich eine Provinz des neobabylonischen Reiches.

Nach dem biblischen Buch Jeremia begann er seine prophetische Karriere im Jahr 627/626-dem 13. Es wird dort gesagt, dass er auf den Ruf des Herrn (Gottes) zur Prophezeiung reagierte, indem er protestierte: „Ich weiß nicht, wie ich sprechen soll, denn ich bin nur ein Jugendlicher“, aber er erhielt die Gewissheit des Herrn, dass er seine eigenen Worte in Jeremias Mund stecken und ihn zu einem „Propheten für die Nationen“ machen würde.,“Einige Gelehrte glauben, dass Jeremia nach seinem Ruf als offizieller Prophet im Tempel diente, aber die meisten glauben, dass dies angesichts seiner scharfen Kritik an Priestern, Propheten und dem Tempelkult unwahrscheinlich ist.

Jeremias frühe Botschaften an das Volk waren Verurteilungen von ihnen für ihre falsche Anbetung und soziale Ungerechtigkeit, mit Vorladung zur Umkehr. Er verkündete das Kommen eines Feindes aus dem Norden, symbolisiert durch einen kochenden Topf aus dem Norden in einer seiner Visionen, das würde große Zerstörung verursachen., Dieser Feind wurde oft mit den Skythen identifiziert, Nomaden aus Südrussland, die angeblich im 7. Jahrhundert nach Westasien abstammen und Palästina angriffen. Einige Gelehrte haben den nördlichen Feind mit den Medern, den Assyrern oder den Chaldäern (Babyloniern) identifiziert; andere haben seine Botschaft als vage eschatologische Vorhersagen interpretiert, die kein bestimmtes Volk betreffen.

Im Jahr 621 führte König Josia weitreichende Reformen ein, die auf einem Buch beruhten, das im Zuge von Gebäudereparaturen im Tempel von Jerusalem entdeckt wurde und das wahrscheinlich Deuteronomium oder ein Teil davon war., Josias Reformen umfassten die Reinigung der Anbetung von heidnischen Praktiken, die Zentralisierung aller Opferriten im Tempel von Jerusalem und vielleicht das Bemühen, soziale Gerechtigkeit nach den Prinzipien früherer Propheten zu etablieren (dieses Programm bildete das, was als „deuteronomische Reformen“bezeichnet wurde).

Jeremias Einstellung zu diesen Reformen ist schwer einzuschätzen., Klar, er hätte viel in ihnen gefunden, mit dem er einverstanden wäre; Eine Passage in Kapitel 11 von Jeremia, in der er vom Herrn aufgefordert wird, die Einhaltung des alten Bundes über „die Männer Judas und die Bewohner Jerusalems“ zu fordern, Wird häufig so interpretiert, dass der Prophet durch Jerusalem und die Dörfer Judas gereist ist und das Volk aufgefordert hat, den Reformen zu folgen. Wenn dies der Fall war, Jeremia wurde später mit den Reformen desillusioniert, weil sie zu weitgehend mit den äußeren der Religion behandelt und nicht mit dem inneren Geist und ethisches Verhalten des Volkes., Möglicherweise ist er wegen des gleichgültigen Erfolgs der Reformen und des Versagens seiner Prophezeiungen über den Feind aus dem Norden für mehrere Jahre in eine Zeit des Schweigens verfallen.

Einige Gelehrte bezweifeln, dass Jeremias Karriere tatsächlich bereits 627/626 v. Chr. begann und bezweifeln die Richtigkeit der Daten in der biblischen Darstellung., Diese Ansicht ergibt sich aus der Schwierigkeit, den Feind aus dem Norden zu identifizieren, der wahrscheinlich die Babylonier einer späteren Zeit gewesen zu sein scheint, sowie aus der Schwierigkeit, die Haltung des Propheten gegenüber den deuteronomischen Reformen zu bestimmen und Botschaften Jeremias der Herrschaft Josias zuzuweisen. Nach Ansicht solcher Gelehrter begann Jeremia gegen Ende der Herrschaft Josias oder zu Beginn der Herrschaft Jojakims zu prophezeien (609-598).,

Zu Beginn der Regierungszeit Jojakims hielt Jeremia seine berühmte „Tempelpredigt“, von der es zwei Versionen gibt, eine in Jeremia 7:1-15 und die andere in Jeremia 26:1-24. Er verurteilte die Menschen wegen ihrer Abhängigkeit vom Tempel für Sicherheit und forderte sie auf, eine echte ethische Reform durchzuführen. Er sagte voraus, dass Gott den Tempel Jerusalems zerstören würde, wie er zuvor den von Silo zerstört hatte, wenn sie ihren gegenwärtigen Weg fortsetzen würden. Jeremia wurde sofort verhaftet und wegen einer Kapitalanklage angeklagt. Er wurde freigesprochen, aber möglicherweise wurde ihm verboten, wieder im Tempel zu predigen.,

Die Herrschaft Jojakims war eine aktive und schwierige Zeit in Jeremias Leben. Dieser König unterschied sich sehr von seinem Vater, dem reformierenden Josia, den Jeremia für Gerechtigkeit und Gerechtigkeit lobte. Jeremia verurteilte Jojakim hart wegen seiner Selbstsucht, seines Materialismus und seiner Praxis sozialer Ungerechtigkeit.

In der Nähe der Schlacht von Kärnten im Jahr 605, als die Babylonier die Ägypter und die Überreste der Assyrer entschieden besiegten, lieferte Jeremia ein Orakel gegen Ägypten., Als Jeremia erkannte, dass dieser Kampf einen großen Unterschied in der Weltsituation machte, diktierte er seinem Schreiber Baruch bald eine Schriftrolle, die alle Botschaften enthielt, die er dieser Zeit übermittelt hatte. Die Schriftrolle wurde von Baruch im Tempel gelesen. Anschließend wurde es vor König Jojakim gelesen, der es in Stücke schnitt und verbrannte. Jeremia versteckte sich und diktierte eine weitere Schriftrolle mit Ergänzungen.

Als Jojakim den Babyloniern Tribut zollte (etwa 601), begann Jeremia die Judäer zu warnen, dass sie durch die Hände derer zerstört würden, die zuvor ihre Freunde gewesen waren., Als der König darauf bestand, Babylonien zu widerstehen, sandte Nebukadnezar eine Armee, um Jerusalem zu belagern. König Jojakim starb, bevor die Belagerung begann, und wurde von seinem Sohn Jojachin abgelöst, der die Hauptstadt den Babyloniern am 16.

Die Babylonier setzten auf den Thron Judas einen für sie günstigen König, Zedekia (597-586 v. Chr.), der eher geneigt war, Jeremias Rat zu folgen, als Jojakim gewesen war, aber schwach und schwankend war und dessen Hof von Konflikten zwischen probabylonischen und pro-ägyptischen Parteien zerrissen wurde., Nachdem der König Babylonien fast 10 Jahre lang Tribut gezollt hatte, schloss er ein Bündnis mit Ägypten. Ein zweites Mal sandte Nebukadnezar eine Armee nach Jerusalem, die er im August 586 eroberte.

Zu Beginn der Regierungszeit Zedekias schrieb Jeremia einen Brief an die Verbannten in Babylonien und riet ihnen, nicht sofort in ihre Heimat zurückzukehren, da falsche Propheten sie ermutigten zu glauben, sondern sich an ihrem Exilort friedlich niederzulassen und das Wohlergehen ihrer Entführer zu suchen., Als Abgesandte aus den umliegenden Staaten 594 nach Juda kamen, um Judas Unterstützung in der Rebellion gegen Babylonien zu gewinnen, legte Jeremia ein Joch auf seinen Hals und ging herum und verkündete, dass Juda und die umliegenden Staaten sich dem Joch Babyloniens unterwerfen sollten, denn es war der Herr, der sie in die Hand des Königs von Babylonien gegeben hatte. Selbst zur Zeit des Falls Jerusalems blieb Jeremias Botschaft dieselbe: Unterwerfe dich dem Joch Babyloniens.,

Als die Belagerung Jerusalems bei Annäherung einer ägyptischen Streitmacht vorübergehend aufgehoben wurde, begann Jeremia Jerusalem zu verlassen, um in das Land des Stammes Benjamin zu gehen. Er wurde wegen Desertion verhaftet und ins Gefängnis gebracht. Anschließend wurde er in eine verlassene Zisterne gebracht, wo er gestorben wäre, wenn nicht der äthiopische Eunuch Ebed-melech gehandelt hätte, der den Propheten mit Erlaubnis des Königs gerettet und an einen weniger begrenzten Ort gebracht hätte., König Zedekia rief ihn zweimal zu geheimen Interviews aus dem Gefängnis, und beide Male riet Jeremia ihm, sich Babylonien zu ergeben.

Als Jerusalem schließlich fiel, wurde Jeremia von den Babyloniern aus dem Gefängnis entlassen und bot Babylonien sicheres Verhalten an, aber er zog es vor, bei seinem eigenen Volk zu bleiben. So wurde er Gedalja anvertraut, einem Judäer aus einer prominenten Familie, den die Babylonier zum Gouverneur der Provinz Juda ernannten. Der Prophet widersetzte sich weiterhin denen, die gegen Babylonien rebellieren wollten, und versprach dem Volk eine glänzende und freudige Zukunft.,

Nachdem Gedalja ermordet worden war, wurde Jeremia von einigen Juden, die Repressalien von den Babyloniern fürchteten, gegen seinen Willen nach Ägypten gebracht. Selbst in Ägypten tadelte er weiterhin seine Verbannten. Jeremia starb wahrscheinlich um 570 v. Chr. Nach einer Tradition, die in außerbiblischen Quellen erhalten ist, wurde er von seinen verärgerten Landsleuten in Ägypten zu Tode gesteinigt.