Le chiese parrocchiali in Inghilterra sono nate come proprietà personale di patroni (prevalentemente laici); che avevano il diritto di nominare e licenziare il parroco, di ricevere un biglietto d’ingresso su appuntamento e di addebitare un affitto annuale in seguito., Dal Gregoriano riforme del 11 ° secolo, quasi tutti questi diritti sono stati estinti per patroni laici, che erano in grado di trattenere l’unico residuo potere di nominare il rettore di un beneficio, e molti laici notabili allora dato chiese parrocchiali in proprietà di case religiose, che sono stati meno inibiti dal diritto canonico presso l’estrazione tasse e gli affitti da rettori, e che potrebbe, inoltre, la petizione per l’esenzione dalla maggior parte di tali leggi da dispensa papale. Circa il 40% delle rettorie in Inghilterra passò in possesso monastico., Inizialmente non era stato insolito per le case religiose in possesso di rectories anche per assumere la capacità di raccogliere decime e glebe reddito per se stessi, ma questa pratica è stata vietata dai decreti del Concilio lateranense del 1215. Da allora in poi, nel corso del periodo medievale, monasteri e priorati continuamente cercato esenzione papale dal Concilio decreti, in modo da essere in grado di appropriarsi del reddito di rettorale benefici per il proprio uso., Tuttavia, dal 13 ° secolo in poi, vescovi diocesani inglesi con successo stabilito il principio che solo la glebe e una maggiore decime potrebbe essere appropriato da patroni monastici in questo modo; decime minori sufficienti dovevano rimanere entro il beneficio parrocchiale per garantire una vita competente; la carica di cui poi portato il titolo di vicario. Nel 1535, su 8.838 rectories in Inghilterra, 3.307 erano stati così stanziati con i vicariati; ma a questa tarda data, un piccolo sottoinsieme di vicariati di proprietà monastica non erano serviti da clero beneficed a tutti., In quasi tutti questi casi, queste erano chiese parrocchiali nella proprietà di case di agostiniani o canoni Premonstratensian, ordini le cui regole richiesto loro di fornire culto parrocchiale all’interno delle loro chiese conventuali; per la maggior parte come cappelle di facilità di una chiesa parrocchiale più distante., Dalla metà del 14 ° secolo in poi i canonici sono stati in grado di sfruttare il loro status ibrido per giustificare le petizioni per i privilegi papali di appropriazione, permettendo loro di riempire vicariati in loro possesso sia tra il loro numero, o da sacerdoti stipendiali secolari rimovibili a volontà; accordi che corrispondevano a quelli per le loro cappelle di facilità.
In seguito allo scioglimento dei Monasteri, i rettori e i vicari delle parrocchie precedentemente in possesso monastico continuarono in carica, le loro fonti di reddito inalterate., I rettori ricevevano decime maggiori e minori, i vicari solo le decime minori. Anche i concittadini laici delle terre monastiche hanno assunto i diritti di nomina dei monasteri ai rectori monastici. Per i vicariati monastici, anche il diritto alle decime maggiori e alla nomina di un vicario passavano generalmente nelle mani dei proprietari laici, noti come impropriatori. Perpetua curates sono stati nominati per il unbeneficed parrocchie e cappelle di facilità precedentemente in possesso dei canonici., Questi non ha ricevuto la decima del reddito, e in origine scorretti sono stati tenuti a fornire uno stipendio fisso, anche se in genere la funzione di paymaster è stato infine assunto dalla diocesi. Se, negli anni successivi, una parrocchia di nuova creazione è stata ricavata da una più grande parrocchia rettorale o vicariale, l’incumbent sarebbe legalmente un curato perpetuo, ma sarebbe comunemente in stile “vicario” di uso comune.,
Decime grandi e piccolemodifica
Nella legislazione, l’atto per il vero pagamento delle decime del 1548, le grandi decime sono descritte come quelle di mais (cioè tutte le colture di cereali), fieno e legno; e le piccole decime come il resto. Tutte queste decime erano originariamente pagate in natura. Ogni istanza di appropriazione, tuttavia, è stata stabilita per una singola parrocchia; e quindi c’era un’ampia variazione locale., La decima vicaria (piccola) includeva spesso fieno e legno; la decima rectorale (grande) includeva talvolta lana (specialmente nelle zone ricche di produzione di lana) e mais. Altrimenti i componenti principali della piccola decima, oltre alla lana, erano il latte, le uova, i prodotti lattiero-caseari e i giovani degli animali allevati come cibo; agnelli, maialini, vitelli, papere. Poiché i giovani animali raramente arrivavano in multipli esatti di dieci, l’usanza locale stabiliva comunemente aggiustamenti in contanti per arrotondare il valore della decima verso l’alto o verso il basso., Tutto o parte delle voci decime potrebbe essere stato commutato da usanza locale ad un pagamento in contanti fisso; che, a seguito dell ” inflazione del 16 ° secolo, decime commutati ridotti ad una frazione del loro valore precedente. Entro il 17 ° secolo, molti di questi vicariati erano diventati così poveri che non vi era alcuna prospettiva di riempirli, e la parrocchia potrebbe trovare la loro cura delle anime effettivamente annessi in pluralità ad un vicariato o canonica vicina, i parrocchiani di conseguenza essere offerto al meglio occasioni infrequenti per il culto presso la propria chiesa parrocchiale.