La filosofia di Omero: I vernacolari dell’Humanum
L’Iliade di Omero può essere considerata l’ur-testo della cultura occidentale, o almeno come l’inaugurazione di una tradizione letteraria che continua ad influenzare il nostro immaginario filosofico, politico, sessuale e poetico in generale. Inoltre è stato celebrato come il più grande libro di guerra, o il più grande poema per le glorie e le brutalità della guerra., In questa conferenza, si sosterrà che l’Iliade è anche il più grande poema per la pace, cioè che più che un’epopea di distruzione e miseria, è un’epopea di pace ed empatia. Si sosterrà che nell’Iliade possiamo leggere una poesia di pace che comprende la pace non semplicemente come assenza di guerra, ma come creazione di un ordine giusto., Questa tesi sarà sviluppata attraverso un’attenta rilettura di tre scene cardine dell’Iliade: l’incontro di Ettore con la moglie prima di morire per mano di Achille; la descrizione dello Scudo di Achille e l’incontro di Priamo e Achille alla fine della narrazione del poema. Lo scopo di questa rilettura non è semplicemente quello di offrire un nuovo modo di intendere il poema omerico all’ira e alla guerra, ma di cominciare a pensare alla pace come al plurale vernacolare dell’umanità.,
Eduardo Mendieta
Eduardo Mendieta è nato in Colombia, ma è cresciuto negli Stati Uniti. Ha studiato al Rutgers, Union Theological Seminary, alla New School for Social Research e all’Università Goethe di Francoforte. I suoi interessi di ricerca includono: Teoria critica della Scuola di Francoforte, in particolare il lavoro di Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas, Axel Honneth e Rainer Forst; Filosofia latinoamericana, Filosofia della liberazione e il lavoro di Enrique Dussel –che ha tradotto–, e Filosofia Latino/A. Ha lavorato su e con Angela Y., Davis, che egli considera parte della Teoria Critica tradizioni, dato che la sua formazione filosofica ha avuto luogo presso la Goethe University, e Brown University, sotto la guida di Herbert Marcuse. Ha anche fatto ricerche sull’urbanistica latinoamericana. Ha recentemente terminato una monografia intitolata The Philosophical Animal: On Zoopoetics and Interspecies Cosmopolitanism, che è in uscita con SUNY Press, così come un’edizione spagnola, con un’introduzione estesa, al lavoro di Angela Y. Davis sulla penalità e l’abolizione della prigione., È già al lavoro su quello che considera un prequel del suo libro sugli animali, provvisoriamente intitolato, Philosophy’s War: Nomos, Polemos, Topos, Più immediatamente, tuttavia, sta modificando i suoi saggi sulla filosofia critica della razza e li raccoglierà sotto il titolo di Technologies of the Racist Self. Cura anche un paio di antologie sulla storia della filosofia latinoamericana e i suoi sviluppi più recenti. Una volta che questi libri sono fuori, vorrebbe perseguire altri due progetti., Uno ha a che fare con le città latinoamericane, che riprende il lavoro sulla megaurbanizzazione, i megaslum e l’Antropocene che ha fatto negli ultimi due anni. Ha scelto circa sei o sette città latinoamericane per esemplificare ciò che chiama il “genio urbano” latinoamericano.”Il secondo progetto, che è provvisoriamente intitolato Laboratorio di filosofia, ha a che fare con quello che ha chiamato paralipomena della filosofia., L’obiettivo è quello di studiare, profilare e scoprire i molti modi in cui la filosofia è prodotta, realizzata, pensata, scritta, comunicata e confessata: lettere, dialoghi, voce, diari/autobiografie, traduzioni, conferenze e il corpo del filosofo (femminile, maschile, razzista, lesbica, gay, transgender, bisessuale, disabile, brutto, ecc.). L’obiettivo è quello di sviluppare una genealogia della produzione della filosofia che sia attenta ai suoi spazi materiali di produzione., La sua idea filosofica guida è che la filosofia si svolge in e attraverso corpi che si trovano sempre in spazi istituzionali unici, che influenzano il suo immaginario. Ora che si è trasferito a Happy Valley, è interessato a riprendere il suo lavoro su prigioni, iper-penalità e la rivitalizzazione del razzismo riproduzione della razza e negli Stati Uniti
È stato recentemente intervistato da Birkbeck Law Review sul suo lavoro, e Le Monde Diplomatique Colombia.