Relazioni Repubblica Dominicana-Haiti

Pre-indipendenzaEdit

Le lotte sono iniziate durante il periodo coloniale e si sono sviluppate in un conflitto quasi costante tra i due governi. La divisione politica dell’isola di Hispaniola è dovuta in parte alla lotta europea per il controllo del Nuovo Mondo durante il 17 ° secolo, quando Francia e Spagna iniziarono a combattere per il controllo dell’isola. Risolsero la loro disputa nel 1697 dividendo l’isola in due colonie. Non è stato fino al 19 ° secolo che Haiti divenne indipendente dalla Francia il 1 ° gennaio 1804., Colonia spagnola di Santo Domingo, il predecessore della Repubblica Dominicana, divenne indipendente dalla Spagna il 1 ° dicembre 1821, dopo più di 300 anni di dominio spagnolo.,

Effimera Indipendenza e l’Unificazione dell’isola di Hispaniola (1821-1844)Modifica

il 9 novembre del 1821, la colonia spagnola di Santo Domingo, fu rovesciato da un gruppo di ribelli al comando di José Núñez de Cáceres, la colonia di ex amministratore, come hanno proclamato l’indipendenza dalla corona spagnola, il 1 ° dicembre 1821.

Un gruppo di ufficiali militari dominicani favorì l’unione della nuova nazione indipendente con Haiti, mentre cercavano la stabilità politica sotto il presidente haitiano Jean-Pierre Boyer. I domenicani non erano a conoscenza che Boyer ha fatto una concessione con i francesi, e ha accettato di pagare la Francia per il territorio perduto di Haiti. Boyer accettò di pagare una somma di 150 milioni di franchi (più del doppio di quanto la Francia aveva addebitato agli Stati Uniti per il territorio della Louisiana molto più grande nel 1803), così gli haitiani sarebbero stati essenzialmente costretti a pagare per mantenere la loro libertà dai francesi.,

Durante ventidue anni di occupazione haitiana, gli haitiani attuarono quello che alcuni domenicani consideravano un brutale regime militare. L’uso della lingua francese rispetto allo spagnolo fu imposto e l’esercito chiuse l’Universidad Santo Tomás de Aquino. Inoltre, l’esercito haitiano confiscò tutti i terreni e le proprietà della chiesa e impose il servizio militare obbligatorio. Questo momento difficile per i domenicani ha creato conflitti culturali in lingua, razza, religione e tradizione nazionale tra i domenicani e haitiani. Molti domenicani svilupparono un risentimento nei confronti degli haitiani, che consideravano oppressori.,

Al fine di raccogliere fondi per l’enorme indennità di 150 milioni di franchi che Haiti accettò di pagare agli ex coloni francesi, e che fu successivamente abbassata a 60 milioni di franchi, Haiti impose pesanti tasse ai domenicani. Dal momento che Haiti non era in grado di fornire adeguatamente il suo esercito, le forze di occupazione sopravvissero in gran parte requisendo o confiscando cibo e rifornimenti sotto tiro., I tentativi di ridistribuire la terra erano in conflitto con il sistema di proprietà della terra comunale (terrenos comuneros), che era sorto con l’economia dell’allevamento, e gli schiavi appena emancipati si risentivano di essere costretti a coltivare raccolti in contanti sotto il Codice rurale di Boyer. Nelle zone rurali, l’amministrazione haitiana era di solito troppo inefficiente per far rispettare le proprie leggi. Fu nella città di Santo Domingo che gli effetti dell’occupazione furono più acuti, e fu lì che nacque il movimento per l’indipendenza.

La costituzione di Haiti proibiva anche ai non cittadini di possedere terreni., Tuttavia, ha protetto i cittadini che sono stati riconosciuti per possedere terra da altri che potrebbero aver provato e preso questa terra da loro. Secondo la loro costituzione, era illegale per uno negare la proprietà da un cittadino che già lo possedeva. La maggior parte emigrò a Cuba, Porto Rico (questi due erano possedimenti spagnoli all’epoca) o Gran Colombia, di solito con l’incoraggiamento di funzionari haitiani, che acquisirono le loro terre., Gli haitiani, che associavano la Chiesa cattolica romana con i padroni di schiavi francesi che li avevano sfruttati prima dell’indipendenza, confiscarono tutte le proprietà della chiesa, deportarono tutto il clero straniero e recisero i legami del clero rimanente al Vaticano. L’università di Santo Domingo, priva di studenti e insegnanti, ha dovuto chiudere, e quindi il paese ha sofferto di un massiccio caso di fuga di capitale umano.,schiavitù coloniale e nominato una costituzione modellata dopo la Costituzione degli Stati Uniti in tutta l’isola, diverse risoluzioni e scritto disposizioni sono espressamente finalizzate a trasformare la media dei Domenicani in cittadini di seconda classe: restrizioni di movimento, al divieto di correre per una carica pubblica, di notte il coprifuoco, incapacità di viaggiare in gruppo, il divieto di organizzazioni civili, e l’indefinito chiusura dell’università statale (sui presunti motivi di una organizzazione eversiva) portato alla creazione di movimenti di promuovere un forte separazione da Haiti senza compromessi.,

Dominicana Guerra di Indipendenza (1844-1856)Modifica

il 27 febbraio 1844 Domenicani, guidati da Juan Pablo Duarte, insieme a Francisco del Rosario Sanchez e Matías Ramón Mella, ottenne la libertà da Haiti regola, dando così vita alla Repubblica Dominicana.

Dopo aver estromesso la forza di occupazione haitiana dal paese, i nazionalisti dominicani dovettero combattere contro una serie di tentate invasioni dal 1844 al 1856., I soldati haitiani avrebbero fatto incessanti attacchi per cercare di riprendere il controllo del territorio, ma questi sforzi non furono vani poiché i domenicani avrebbero continuato a vincere ogni battaglia d’ora in poi. Da allora, le relazioni dominicana–haitiana sono state instabili.

Massacro di Prezzemolo (1937)Modifica

Nell’ottobre 1937, sostenendo che Haiti stava ospitando i suoi ex avversari dominicani, Rafael Trujillo ordinò un attacco al confine, massacrando decine di migliaia di haitiani mentre cercavano di fuggire., Il numero di morti è ancora sconosciuto, anche se ora è calcolato tra 20.000 e 30.000.