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eBook sul Pellegrinaggio Buddhista |
I primi centri Buddisti e i pellegrinaggi sono stati i luoghi connessi con la vita e gli Insegnamenti del grande Maestro. Questi quattro luoghi sono Lumbini, Bodh Gaya, Sarnath e Kusinara. Lumbini, in quello che oggi è il Nepal, è il luogo di nascita di Gautama Buddha., Gli altri sono in India: Bodh Gaya era il luogo, sotto l’albero pipal o Bo, dove il Buddha fu illuminato dopo aver praticato la meditazione per diversi anni. Sarnath fu la scena del Suo primo insegnamento e Kusinara fu il luogo della Sua morte o Nirvana finale.
Pellegrini che meditano e rendono omaggio al luogo del Parinirvana del Buddha al Tempio del Nirvana, Kusinara.
Dopo la morte del Buddha, le reliquie del Suo corpo furono raccolte dalla pira funebre e divise in otto parti., Questi sono stati distribuiti ai richiedenti e stupa, o tumuli funerari, sono stati eretti sulle reliquie. La pratica del pellegrinaggio nel buddismo iniziò probabilmente con le visite a questi luoghi, il cui scopo era quello di ottenere un vantaggio personale come la rinascita in una buona posizione, nonché di onorare il grande maestro. Pertanto l’usanza del pellegrinaggio è stata diffusa tra i buddisti per molti secoli ed è comune sia alle tradizioni Mahayana che Theravada.,
Ma se consideriamo la storia del pellegrinaggio nel buddismo, notiamo che nel primo ordine e schema della vita monastica buddista come descritto nel Tripitika, non vi è alcun riconoscimento del dovere o del vantaggio del pellegrinaggio. Secondo un commento al Vinaya Sutra conosciuto come’ Lung-Treng-Tik ‘ in tibetano dal Primo Dalai Lama (1392-1474), si dice che il Buddha abbia sottolineato più volte l’importanza del pellegrinaggio.,
“Bhikkhu, dopo la mia scomparsa, tutti figli e figlie di buona famiglia e sono fedeli finché vivono, ai quattro luoghi sacri e ricordate: Qui a Lumbini, l’illuminato è nato qui a Bodh Gaya, ha raggiunto l’illuminazione, qui a Sarnath ha girato la ruota del Dharma; e di lì a Kusinara entrò Parinirvana. Monaci, dopo la mia morte ci saranno attività come la circumambulazione di questi luoghi e la riverenza verso di loro., Così dovrebbe essere detto loro per loro, che hanno fede nelle mie azioni e la consapevolezza della propria, si recherà a stati superiori. Dopo la mia morte, i nuovi Monaci che vengono a chiedere la dottrina dovrebbero essere informati di questi quattro luoghi e avvisati che un pellegrinaggio a loro aiuterà a purificare i loro Karma o azioni precedentemente accumulati.”
Un pellegrino è definito nel Dhammapada come colui che ha abbandonato il mondo. Nella letteratura buddista si parla di diventare un “vagabondo” e di essere liberi dagli attaccamenti mondani diventando un membro del Sangha o dell’ordine buddista., Tuttavia, il vagare di un monaco non era completamente senza scopo, includeva visite ai santuari sacri per meriti religiosi. È menzionato nel Mahavagga, “Andate voi Monaci (monaci), vagate per il guadagno dei molti per il benessere dei molti, per compassione per il mondo e per il guadagno e il benessere degli dei e degli uomini”. Il modo di vivere errante dei monaci buddisti senza una casa stabile e la pratica del pellegrinaggio hanno contribuito alla diffusione del buddismo.