Moksha, scritto anche mokṣa, chiamato anche mukti, in filosofia e religione indiana, liberazione dal ciclo della morte e della rinascita (samsara). Derivato dalla parola sanscrita muc (”liberare”), il termine moksha significa letteralmente libertà dal samsara. Questo concetto di liberazione o liberazione è condiviso da un ampio spettro di tradizioni religiose, tra cui l’induismo, il buddismo e il giainismo.,
Verso la metà del i millennio a.C., nuovi movimenti religiosi che si diffondevano lungo la valle del fiume Gange in India promuovevano l’idea che la vita umana fosse uno stato di schiavitù a un processo ricorrente di rinascita (samsara; vedi anche reincarnazione)., Questi movimenti hanno stimolato lo sviluppo finale delle principali religioni del buddismo, del giainismo e (durante i secoli successivi) dell’induismo. Queste e molte altre tradizioni religiose offrivano concezioni diverse di schiavitù e percorsi divergenti per moksha. Alcuni, come il giainismo, postularono un sé permanente che divenne liberato, mentre altri, come il buddismo, negarono l’esistenza di un sé permanente.
Alcune tradizioni indiane pongono anche maggiore enfasi nei loro rispettivi percorsi di liberazione su azioni concrete ed etiche all’interno del mondo., Le religioni devozionali come il Vaishnavismo, ad esempio, presentano l’amore e il servizio a Dio come l’unico modo sicuro per moksha. Altri sottolineano il raggiungimento della consapevolezza mistica. Alcune forme di buddismo e le teologie monistiche dell’induismo-ad esempio, Advaita (non dualistico) Vedanta—considerano sia il mondo mondano che l’intrappolamento umano all’interno di esso come una rete di illusione la cui penetrazione richiede sia l’allenamento mentale attraverso tecniche meditative che il raggiungimento di un’intuizione liberatrice., In questo caso, il passaggio dalla schiavitù alla liberazione non è una transizione reale, ma una trasformazione epistemologica che permette di vedere il vero reale dietro la nebbia dell’ignoranza.
Alcune tradizioni presentano la pluralità delle religioni indiane come percorsi diversi per moksha. Più frequentemente, tuttavia, una tradizione capirà i suoi rivali come percorsi più bassi e meno efficaci che alla fine devono essere completati con i propri.