L’esogamia e l’endogamia

L’esogamia e l’endogamia si riferiscono rispettivamente al matrimonio con qualcuno dall’esterno o all’interno del proprio gruppo sociale immediato. Le due parole si riferiscono anche al fenomeno biologico dell’outbreeding o inbreeding.

Le società umane nel corso della storia hanno spesso imposto regole esogame o endogame riguardanti la selezione dei partner matrimoniali., Nel caso di esogamia, anche il gruppo esatto in cui una persona deve sposarsi può essere specificato, come nel caso del Haida e Tlingit che sono divisi in due parti e il matrimonio con un membro dell ” altra frazione è stato richiesto. Le società endogame possono avere divieti altrettanto forti di sposarsi al di fuori del proprio gruppo. Le famiglie reali e nobili d’Europa divennero gravemente inbred, anche se l’intenzione originale era matrimoni misti al fine di rafforzare le alleanze politiche con le famiglie reali di altre nazioni.,

Mentre la storia umana è progredita, l’adeguatezza dell’esogamia e dell’endogamia è fluttuata. Nei casi in cui un gruppo minoritario è stato minacciato, endogamia ha solidificato e mantenuto la loro identità. D “altro canto, quando alleanze tra fazioni altrimenti in guerra è stato l” obiettivo, esogamia sotto forma di matrimoni misti tra i due ha mantenuto l ” armonia e la prosperità e la salute dei lignaggi.

Exogamia

L’esogamia è il matrimonio al di fuori della propria tribù o unità sociale. La parola deriva dal greco, da exo – + gamos, letteralmente ” fuori dal matrimonio.,”L’opposto dell’esogamia è l’endogamia: il matrimonio con qualcuno all’interno dello stesso gruppo.

Diverse teorie sono state proposte per spiegare l’origine dell’esogamia.

John Ferguson McLennan introdusse i termini “esogamia” (matrimonio al di fuori del gruppo, come nella cattura della sposa tra tribù in guerra) e “endogamia” (matrimonio all’interno di un gruppo specifico, che porta alla monogamia e alla determinazione della parentela attraverso i maschi, piuttosto che le femmine)., Sosteneva che l’esogamia era originariamente dovuta alla scarsità di donne, che obbligava gli uomini a cercare mogli da altri gruppi, incluso il matrimonio per cattura, e questo col tempo divenne un’usanza.

McLennan ha anche collegato l’esogamia al totemismo, suggerendo che il culto di piante e animali da parte delle culture primitive fosse la prima religione. Funzionare come un “totem”, un animale, una pianta o un altro oggetto forniva un significato simbolico per i primi gruppi sociali., McLennan sosteneva che l’intera razza umana era passata attraverso uno stadio totemico ad un certo punto nel lontano passato e tale totemismo cementava il clan come unità della società, in particolare nel contesto dell’esogamia e della discendenza matrilineare.

Émile Durkheim ha suggerito che l’origine dell’esogamia è religiosa. Nella sua argomentazione sul tabù contro l’incesto, Durkheim ha affermato che la sua radice risiede nella legge dell’esogamia, che è definita come divieto di sposarsi all’interno dello stesso clan, dove un clan è definito da persone che hanno lo stesso totem.,

Esempi di questo tipo includono gli Haida e i Tlingit del Pacifico nord-occidentale, le cui società si basano su lignaggi di parti. La società Haida è divisa in due gruppi, uno chiamato “Raven” e l’altro “Eagle.”I gruppi e i loro sottogruppi di clan, o lignaggi matrilineari, possiedono combinazioni uniche di creste e altre proprietà intellettuali come canzoni e nomi. I matrimoni dovevano aver luogo tra Aquile e Corvi, piuttosto che quelli che appartenevano alla stessa parte, ei bambini diventavano membri della stessa parte della madre., Allo stesso modo la società Tlingit è interamente divisa in due parti distinte, chiamate Corvo e Aquila o Lupo. I membri di una frazione tradizionalmente possono sposare solo una persona della frazione opposta.

Sigmund Freud, nel suo Totem and Taboo, discusse vari modi in cui l’esogamia del sistema totem impediva l’incesto non solo tra la famiglia nucleare, ma tra la famiglia allargata e l’intero clan dei totem., Ha spiegato che l’esistenza di restrizioni matrimoniali tra i membri delle stesse tribù derivava da un tempo in cui i matrimoni di gruppo erano consentiti (ma non “incesto” all’interno di una famiglia di gruppo).

Il totemismo e l’esogamia di James Frazer (1910) respinsero la tesi che il totemismo fosse la prima forma di religione, considerata pratica totemica piuttosto che una forma di magia, storicamente prima dell’emergere della religione., Frazer era anche in disaccordo con l’idea che il totemismo fosse necessariamente associato all’esogamia, notando che c’erano numerose culture in cui il totemismo esisteva senza esogamia, o viceversa.

Lewis Henry Morgan, nel suo lavoro sulla parentela, sosteneva che l’esogamia era stata introdotta per impedire il matrimonio tra parenti di sangue, specialmente tra fratello e sorella, che era stato comune in un precedente stato di promiscuità.

Charles Darwin disse che l’esogamia nacque dal maschio più forte che cacciava gli altri maschi dal gruppo., Edvard Westermarck ha suggerito che l’esogamia è nata dall’avversione istintiva al matrimonio tra parenti di sangue o parenti vicini, cioè un orrore dell’incesto. Da un punto di vista genetico, l’avversione all’allevamento con parenti stretti provoca meno malattie congenite perché, dove un gene è difettoso, c’è una maggiore possibilità che l’altro—essendo di una linea diversa—sia di un altro tipo funzionale e possa prendere il sopravvento. Outbreeding favorisce così la condizione di eterozigosi, cioè avere due copie non identiche di un dato gene.,

È stato anche suggerito che le regole esogame sorsero per ragioni politiche, promuovendo trattati di matrimonio tra gruppi. Claude Levi-Strauss introdusse la” Teoria dell’alleanza ” dell’esogamia, cioè che i piccoli gruppi devono costringere i loro membri a sposarsi all’esterno in modo da costruire alleanze con altri gruppi. Secondo questa teoria, i gruppi che si impegnavano nell’esogamia sarebbero fioriti, mentre quelli che non lo facevano si sarebbero estinti, letteralmente o perché mancavano di legami per lo scambio culturale ed economico, lasciandoli in svantaggio., Lo scambio di uomini e / o donne serviva quindi come forza di unione tra gruppi.

Negli animali

In biologia, l’esogamia si riferisce più generalmente all’accoppiamento di individui che sono meno legati geneticamente, cioè l’outbreeding rispetto all’inbreeding. Ciò avvantaggia la prole evitando la possibilità di ereditare due copie di un gene difettoso. Aumenta anche la diversità genetica della prole, migliorando le probabilità che più della prole avrà gli adattamenti necessari per sopravvivere.,

Negli esseri umani

Potrebbe esserci una spinta negli esseri umani e negli animali a impegnarsi in esogamia (outbreeding); questo perché procreare con individui che sono più strettamente correlati significa che tutti i bambini avranno maggiori probabilità di soffrire di difetti genetici causati dall’inbreeding.

Ci sono molte condizioni che sono più probabili dove avviene la consanguineità. Un esempio è la fibrosi cistica quando una coppia di origine europea ha figli; un altro è l’anemia falciforme quando una coppia di origine africana ha figli., Pertanto, la spinta a riprodursi con individui geneticamente diversi da se stessi può derivare da una spinta innata a cercare la combinazione più sana di DNA possibile per la propria prole mediante l’outbreeding.

Endogamia

L’endogamia è la pratica di sposarsi all’interno del proprio gruppo sociale. Le culture che praticano l’endogamia richiedono il matrimonio tra gruppi sociali specificati, classi o etnie. Quasi ogni gruppo sociale accettato può fornire un confine per l ” endogamia. Pertanto, la nazionalità può essere sufficiente, in modo tale che un endogamo danese richiederebbe il matrimonio solo con altri danesi., Nonostante il fatto che molte persone tendono a sposare membri del proprio gruppo sociale, ci sono alcuni gruppi che praticano l’endogamia molto rigorosamente come parte intrinseca dei loro valori morali, tradizioni, o credenze religiose. Ad esempio, il sistema di caste dell’India si basa su un ordine di gruppi (per lo più) endogami. Nei gruppi endogami il matrimonio al di fuori del proprio gruppo può essere proibito, con pene che vanno dalla lieve disapprovazione all’esilio, rinnegando o persino alla morte.

L’endogamia incoraggia l’affiliazione di gruppo e il legame., È una pratica comune tra le culture rimpiazzate che tentano di radicarsi in nuovi paesi in quanto incoraggia la solidarietà di gruppo e garantisce un maggiore controllo sulle risorse del gruppo (che può essere importante per preservare dove un gruppo sta tentando di affermarsi all’interno di una cultura aliena). Aiuta le minoranze a sopravvivere a lungo in società con altre pratiche e credenze., Esempi famosi di gruppi religiosi strettamente endogami sono gli Yazidi nel nord dell’Iraq (a maggioranza islamica), gli armeni-iraniani, gli ebrei ortodossi, gli Amish del Vecchio Ordine, i Testimoni di Geova e la minoranza Parsi in India. Molte religioni richiedono entrambe le parti di essere della fede, o convertiti, al fine di partecipare a una cerimonia di matrimonio religioso.

Ironia della sorte, l’endogamia può anche portare all’estinzione di un gruppo piuttosto che alla sua sopravvivenza. Pur servendo a lungo per preservare la loro religione, la pratica dell’endogamia dei samaritani ora minaccia questa comunità., Il rifiuto di sposarsi e di accettare i convertiti ha fatto sì che la popolazione di questo gruppo etnico si sia ridotta a meno di mille, e il piccolo patrimonio genetico ha contribuito alla malattia all’interno della comunità.

Consanguineità

Il tabù dell’incesto è stato discusso da molti scienziati sociali. Gli antropologi attestano che esiste nella maggior parte delle culture. Come consanguineità all ” interno della prima generazione produrrebbe espressione di tratti recessivi, il divieto è stato discusso come una possibile risposta funzionale al requisito di abbattimento quelli nati deformi, o con tratti indesiderati., Gli eugenisti usavano tecniche di allevamento per promulgare le loro idee di perfezione umana e” malattia ” su tutti gli esseri umani.

Regalità e nobiltà

Le famiglie reali e nobili d’Europa hanno stretti legami di sangue che sono stati rafforzati dai matrimoni misti reali. Gli esempi abbondano in ogni famiglia reale; in particolare, le dinastie regnanti di Spagna e Portogallo erano molto imparentate., Molti Asburgo, Borboni e Wittelsbach sposarono zie, zii, nipoti e nipoti. Anche nella famiglia reale britannica, che è molto moderata in confronto, non c’è stato quasi un monarca in 300 anni che non ha sposato un parente (vicino o lontano). In effetti, la regina Elisabetta II e suo marito, il principe Filippo, duca di Edimburgo, sono cugini di secondo grado una volta rimossi, entrambi discendenti dal re Cristiano IX di Danimarca. Sono anche cugini di terzo grado come pronipoti della regina Vittoria del Regno Unito., Le monarchie europee evitarono i matrimoni fratello-sorella, sebbene Jean V d’Armagnac fosse un’eccezione.

Altri esempi di matrimoni misti della famiglia reale includono:

• Alcuni faraoni egiziani e Sapa Incas peruviani sposarono le loro sorelle; in entrambi i casi troviamo una combinazione speciale tra endogamia e poligamia. Normalmente il figlio del vecchio sovrano e la sorella più anziana (mezza)del sovrano divenne il nuovo sovrano.
• Cleopatra e Tolomeo XIII, sposati e nominati co-governanti dell’antico Egitto dopo la morte del padre, erano fratello e sorella., Non solo questo, ma tutti i membri della dinastia tolemaica da Tolomeo II in poi impegnati in consanguineità tra fratelli e sorelle, in modo da mantenere il sangue tolemaico “puro.”
• La Casa d’Asburgo insposato molto spesso. Famoso in questo caso è l’Habsburger (Unter)Lippe (mascella d’Asburgo/labbro d’Asburgo), tipico di molti parenti asburgici per un periodo di sei secoli.
• Mary, Regina di Scozia e Henry Stuart, Lord Darnley erano metà cugini di primo grado e cugini di terzo grado una volta rimossi.
• Il re Luigi XIV di Francia e l’Infanta Maria Teresa di Spagna erano cugini di primo grado.,
• Re Guglielmo III e la regina Maria II d’Inghilterra erano cugini di primo grado.
• La regina Vittoria del Regno Unito e il principe Alberto di Sassonia-Coburgo-Gotha erano cugini di primo grado.

I matrimoni misti nelle famiglie reali europee non sono più praticati così spesso come in passato. Ciò è probabilmente dovuto a cambiamenti nell’importanza del matrimonio come metodo per formare alleanze politiche attraverso legami di parentela tra nobiltà. Questi legami sono stati spesso sigillati solo sulla nascita della progenie all ” interno del matrimonio combinato., Il matrimonio era visto come un’unione di linee di nobiltà, non come un contratto tra individui come spesso si vede oggi. Durante il tumulto della rimozione, a volte per rivoluzione, della maggior parte delle linee di nobiltà dal governo statale, divenne meno importante sposarsi per il bene delle rispettive monarchie e degli stati che governavano. Più sposarsi per “amore”, ben illustrato dal secondo matrimonio del principe Carlo del Regno Unito.,

Non è necessariamente il caso che ci fosse una maggiore quantità di consanguineità all’interno della regalità di quanto non ci sia nella popolazione nel suo complesso: potrebbe semplicemente essere meglio documentato. Tra le popolazioni genetiche isolate, le opportunità di esogamia sono ridotte. L’isolamento può essere geografico, portando alla consanguineità tra i contadini nelle remote valli montane. O l’isolamento può essere sociale, indotto dalla mancanza di partner appropriati, come le principesse protestanti per gli eredi reali protestanti. Dal tardo Medioevo, è la classe media urbana che ha avuto la più ampia opportunità di outbreeding.,

Note

• Frazer, James., Totemism And Exogamy: A Treatise On Certain Early Forms Of Superstition And Society V4. Kessinger Publishing, 2006. ISBN 1425499244
• Jones, Robert Alun. Il segreto del Totem: religione e società da McLennan a Freud. Columbia University Press, 2005. ISBN 978-0231134385
• Thornhill, Nancy. La storia naturale dell’Inbreeding e dell’Outbreeding: prospettive teoriche ed empiriche. Università di Chicago Press, 1993. ISBN 0226798550
• van Leeuwen, Marco. Scelte matrimoniali e confini di classe: Endogamia sociale nella storia. Cambridge University Press, 2006., ISBN 052168546x
• Wulf, Arthur. Consanguineità, incesto, e il tabù incesto: lo stato della conoscenza al volgere del secolo. Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412