La tomba del Giardino

Motivati da queste preoccupazioni, alcuni protestanti nel diciannovesimo secolo guardarono altrove nel tentativo di localizzare il sito della crocifissione, sepoltura e risurrezione di Cristo.,

Otto Thenius

Nel 1842, basandosi pesantemente sulle ricerche di Robinson, Otto Thenius, un teologo tedesco e studioso della Bibbia di Dresda, fu il primo a pubblicare una proposta che il poggio roccioso a nord della Porta di Damasco, che, come notò Thenius, assomigliava a un teschio, fosse il Golgota biblico. Il sito ha suggerito contiene alcune cavità naturali, nonché una grotta artificiale, che i cristiani chiamano Grotta di Geremia e musulmani inizialmente chiamato Al-Adhamiyah, un nome poi corrotto a El-Heidhemiyeh. Thenius è andato fino a suggerire che la Grotta di Geremia era in realtà la tomba di Cristo., Anche se la sua proposta per la tomba di Cristo non ha avuto un’influenza duratura, la sua proposta per il Golgota è stato approvato da diversi altri studiosi protestanti e pellegrini. Dal momento che Golgota è la parola aramaica per cranio, e può forse riferirsi alla forma del luogo, Thenius ha concluso che la scarpata rocciosa era probabile che fosse stato Golgota.

Fisher HoweEdit

Pochi anni dopo la stessa identificazione fu approvata dall’industriale americano Fisher Howe, che fu anche uno dei membri fondatori del consiglio di amministrazione dell’Union Theological Seminary di New York., Nel 1850, Howe visitò la Terra Santa e sostenne l’opinione che la Chiesa del Santo Sepolcro non potesse essere il vero luogo della morte e risurrezione di Cristo. Invece, indicò la collina contenente la Grotta di Geremia come il vero Calvario, anche se aveva solo sostenuto questa visione in lunghezza in un saggio pubblicato nel 1871, subito dopo la sua morte. In quel saggio Howe descrisse la collina in questi termini: “la collina è lasciata ripidamente arrotondata sui suoi lati ovest, nord ed est formando la parte posteriore e i lati del kranion, o cranio., La parte anteriore del cranio, o faccia, sul lato sud è formata dal profondo taglio perpendicolare e dalla rimozione della sporgenza. All’osservatore, a distanza, la presa senza occhi del cranio sarebbe suggerita immediatamente dalla caverna sbadigliante, scavata nella sua faccia, sotto la collina. Howe ha affermato di aver sviluppato la sua teoria in modo completamente indipendente da Otto Thenius, e che si è imbattuto nelle affermazioni di Thenius solo nel corso della ricerca per il suo saggio.

H. B., TristramEdit

Un altro dei primi fautori della teoria che Skull Hill è Golgota è stato lo studioso inglese e ecclesiastico Canon Henry Baker Tristram, che ha suggerito che l’identificazione nel 1858 durante la sua prima visita in Terra Santa, soprattutto a causa della sua vicinanza alla porta settentrionale, e quindi anche alla Fortezza Antonia, il tradizionale luogo del processo di Cristo. (Canon Tristram fu anche uno dei sostenitori dell’acquisto della vicina Tomba del giardino nel 1893.)

Claude R. ConderEdit

Un altro prominente sostenitore del “nuovo Calvario” fu Claude R., Conder, un tenente nel Royal Engineers, che è stato nominato nel 1872 dal Palestine Exploration Fund per condurre un sondaggio di mappatura della Palestina occidentale. Conder fu respinto dalla Chiesa del Santo Sepolcro, e specialmente dall’annuale “miracolo del Fuoco Santo”, come credevano i cristiani greco-ortodossi, armeni apostolici e copti.,

“C’è chi vorrebbe volentieri sguardo su di essa come il vero Salvatore della Tomba, ma devo confessare che, per me, avendo due volte testimoniato annuale orgia che disonora le sue mura, l’annuale impostura che è sostenuto dai suoi sacerdoti, e le forti emozioni di odio settario e cieco fanatismo che sono chiamati dal presunto miracolo, e ricordando il racconto di sangue connessa con la storia della Chiesa, dovrei essere riluttante a pensare che la Sacra Tomba era stata testimone di tanti anni di tanta ignoranza umana, la follia e il crimine.,”

— Claude R. Conder, Tent Work in Palestine: A Record of Discovery and Adventure, Vol. Io (Londra, 1878), p. 327

in Base topografico e testuali considerazioni, Conder sostenuto che sarebbe pericoloso e improbabile, da una cinta di difesa di punto di vista, per le pareti sono stati precedentemente est della Chiesa del Santo Sepolcro, concludendo che la Chiesa sarebbe stata dentro le mura della città e, quindi, non autentica tomba di Cristo. Egli ha invece proposto che il vero Calvario è stato il “knoll arrotondato” sopra Grotta di Geremia (vale a dire Skull Hill)., Ha basato questa identificazione su diversi argomenti. Prima di tutto, poiché il Vangelo secondo Giovanni colloca il Golgota nelle immediate vicinanze di un giardino e di una tomba (Giovanni 19:41-42) Conder sosteneva che il Golgota doveva essere vicino alla necropoli trovata appena a nord di Gerusalemme, vicino alla strada principale per Nablus, “tra gli ulivi e i vigneti di Wady el-Joz”., In secondo luogo, Conder propose che il Calvario fosse il luogo pubblico di esecuzione e in particolare notò che gli ebrei sefarditi avevano considerato il sito vicino alla Grotta di Geremia come tradizionalmente un luogo di lapidazione, che vedeva come prova corroborativa che era davvero il Golgota. Indicò anche una tradizione cristiana che associava quell’area generale al martirio di Santo Stefano come ulteriore prova che era un luogo pubblico di esecuzione durante l’era del Nuovo Testamento., Conder in realtà minimizzò la presunta somiglianza con un teschio che considerava immateriale, osservando:”Non vorrei basare un argomento su una somiglianza così lieve”. Nei suoi scritti Conder si riferisce a Skull Hill con il nome arabo El-Heidhemiyeh che ha interpretato come “l’affitto”, e che ha proposto è stata una corruzione di El-Heiremiyeh – “il luogo di Geremia”. Tuttavia, ricerche successive hanno dimostrato che il nome è in realtà una corruzione di El-Adhamiyeh, dal nome di una zawiya che secondo la tradizione musulmana fu fondata dal celebre santo Sufi Ibrahim ibn Adham.,ly, nel 1870, il sito del Cranio Hill è stato fortemente promosso da diversi personaggi importanti, a Gerusalemme, tra cui il console Americano a Gerusalemme, Selah Merril, che era anche un Congregazionalista ministro e membro della American Palestine Exploration Society, il Vescovo Protestante di Gerusalemme Samuel Gobat, che ha presieduto il comune di vescovato per gli Anglicani, Luterani e Calvinisti in Terra Santa, così come Conrad Schick, un importante Gerusalemme-architetto, urbanista, e proto-archeologo di origine Svizzera che ha scritto centinaia di articoli per Palestine Exploration Fund.,

Nel 1879 lo studioso francese Ernest Renan, autore dell’influente e controversa Vita di Gesù, considerò questa visione come una possibilità in una delle edizioni successive del suo libro.

Generale GordonEdit

Tuttavia, il più famoso sostenitore dell’idea che Skull Hill sia il Golgota biblico fu il maggiore generale Charles Gordon che visitò Gerusalemme nel 1883. Il suo nome è diventato così intrecciato con Skull Hill, che molti articoli di notizie contemporanei e guide affermano erroneamente che Gordon è il primo a scoprire il sito., In realtà Gordon è stato molto influenzato dagli argomenti di Conder e dalle sue conversazioni e corrispondenza con Schick.

Gordon andò oltre Howe e Conder per proporre appassionatamente argomenti aggiuntivi, che lui stesso confessò essere “più fantasiosi” e fantasiosi. Gordon ha proposto una lettura tipologica di Levitico 1: 11: “saranno macellati sul lato nord dell’altare davanti al SIGNORE”. Gordon interpretò questo versetto nel senso che anche Cristo, il prototipo, doveva essere stato ucciso a nord dell ‘”altare” (la collina del Teschio era a nord di Gerusalemme e del Monte del Tempio)., Questa interpretazione tipologica, anche se ovviamente teologica e non scientifica in natura, è stato dato qualche credito anche da importanti detrattori del “Calvario di Gordon” -come il maggiore generale Charles Wilson.

Gordon ha anche commentato l’opportunità del luogo in una lettera che ha inviato a sua sorella il 17 gennaio 1883, il suo secondo giorno a Gerusalemme:

Mi sento, per me stesso, convinto che la collina vicino alla Porta di Damasco sia il Golgota. … Da esso, puoi vedere il Tempio, il Monte degli Ulivi e la maggior parte di Gerusalemme., Le sue braccia tese lo abbraccerebbero, per così dire: “tutto il giorno ho steso le mie braccia” [cf. Isaia 65:2). Vicino ad essa si trova il macello di Gerusalemme; vi giacciono delle pozze di sangue. È coperto di tombe di musulmani; Ci sono molte grotte scavate nella roccia; e giardini lo circondano. Ora, il luogo di esecuzione al tempo del nostro Signore doveva essere, e continuò ad essere, un luogo impuro … quindi, per me, questa collina è rimasta nuda fin da quando è stata usata per la prima volta come luogo di esecuzione. … È molto bello vederlo così semplice e semplice, invece di avere un’enorme chiesa costruita su di esso.,

— Charles George Gordon, Lettere del Generale C. G. Gordon a sua Sorella M. A. Gordon(London: Macmillan 1888), pp. 289-290

Tomba del Giardino identificato come Gesù tombEdit

La Chiesa del Santo Sepolcro ha la tomba a pochi metri dal Golgota, corrispondente al racconto di Giovanni Evangelista: “Ora nel luogo dove fu crocifisso c’era un giardino; e nel giardino un nuovo sepolcro, in cui non è mai stato ancora deposto l’uomo.”KJV (Giovanni 19: 41). Nella seconda metà del 19 ° secolo un certo numero di tombe era stato trovato anche vicino Golgota di Gordon, e Gordon ha concluso che uno di loro deve essere stata la tomba di Gesù., Giovanni specifica anche che la tomba di Gesù era situata in un giardino (Giovanni 19: 41); di conseguenza, un antico torchio e una cisterna sono stati citati come prova che l’area era stata un tempo un giardino, e la tomba un po ‘ isolata adiacente alla cisterna è stata identificata come la tomba del giardino di Gesù. Questa particolare tomba ha anche una scanalatura di pietra che corre lungo il terreno al di fuori di esso, che Gordon ha sostenuto di essere una fessura che una volta ospitava una pietra, corrispondente al racconto biblico di una pietra viene rotolato sopra l’ingresso tomba per chiuderla.,

• La vista del Giardino Tomba del 1930

• all’Interno della tomba

• all’Interno della tomba

• all’Interno della tomba