Diversi studiosi suggeriscono che l’illusione risuona filosoficamente e politicamente. Wittgenstein, come spiega Le Penne, utilizza l’illusione coniglio-anatra per distinguere la percezione dall’interpretazione. Se vedi solo un coniglio, diresti “questo è un coniglio”, ma una volta che diventi consapevole della dualità diresti ” ora lo vedo come un coniglio.”Si può anche dire” è un coniglio-anatra, ” che, per Wittgenstein, è un rapporto percettivo., Le Penne, tuttavia, suggerisce che anche questa può essere interpretazione, illustrando il punto attraverso la critica marxista della borghesia “inclinazione naturale per la sintesi-significato, che vive al di fuori della lotta inquietante tra tesi e anti-tesi forze”, vedendo sia l’anatra e il coniglio allo stesso tempo.
Abulof sviluppa il punto per spiegare come l’illusione cristallizzi l’interazione tra libertà (scelta) e fatticità (realtà forzata)., Se si vede solo un’anatra, potrebbe essere necessario scegliere attivamente di lavorare a vedere il coniglio troppo, e una volta che lo fai, per poi scegliere quale si vede in un dato punto. Durante la presentazione che” una volta che vedi l’anatra non puoi unsee it”, Abulof afferma che ” cercare di unsee ciò che abbiamo già fatto potrebbe essere meno sulla scelta di una prospettiva rispetto a un’altra, ma sulla negazione di uno, in modo che non dobbiamo scegliere.”