II. Ageism: Concetti e teorie

A. Cosa si intende per ageism?

“Non sei importante nella società.”

Quando Robert Butler coniò la parola” ageism”, lo definì come

” processo di stereotipizzazione sistematica o discriminazione contro le persone perché sono vecchie, proprio come il razzismo e il sessismo si compiono con il colore della pelle e il genere. L’ageismo permette alle giovani generazioni di vedere le persone anziane come diverse da loro; così smettono sottilmente di identificarsi con i loro anziani come esseri umani.,”(come citato in Butler, 1975)

Butler ha visto l’ageismo manifestato in ” una vasta gamma di fenomeni sia a livello individuale che istituzionale – stereotipi e miti, disprezzo e antipatia, semplice evitamento del contatto e pratiche discriminatorie nell’alloggio, nell’occupazione e nei servizi di tutti i tipi.”Gli stereotipi più forti intorno all’invecchiamento sono quelli che equiparano l’invecchiamento con il” 3 Ds” – malattia, disabilità (in termini di compromissione funzionale effettiva, o come potenziale percepito di perdere abilità) e morte., La Commissione per i diritti umani dell’Ontario ha definito l’ageismo come, in parte,

“una tendenza a strutturare la società basata sul presupposto che tutti sono giovani, non riuscendo così a rispondere in modo appropriato ai reali bisogni delle persone anziane.”

L’ageismo può funzionare come stereotipi (affermazioni generali su un gruppo che possono o non possono essere basate su fatti, o generalizzare dal gruppo all’individuo). Tuttavia, l’ageismo funziona anche come invisibilità, emarginazione ed esclusione sociale delle persone anziane., Questo perché l ‘” altra età ” (persone che non sono vecchie) sono trattate come la norma e il gruppo più apprezzato. Nella misura in cui le persone anziane non si adattano alla norma sociale percepita, sono trattate come “meno”, che possono includere meno valorizzate e meno visibili. Diventano relegati a uno status di seconda classe; i loro bisogni e le loro vite sono trattati come se non importassero tanto.

Le idee dell’età sono spesso radicate e sistemiche., L’ageismo può inibire l’obiettività delle persone e successivamente influenzare le decisioni a livello micro (individuo/ famiglia), meso (organizzazione/ comunità) o macro (governo/società) livelli di interazione umana, legge e sviluppo politico senza che le persone si rendano conto che ciò sta accadendo. Come società, raramente pensiamo di mettere in discussione la base per i nostri atteggiamenti e credenze. Le persone semplicemente incorporano le “norme” e i valori sociali nel proprio modo di pensare e comportarsi nei confronti degli adulti più anziani.,

L’ageismo può manifestarsi come molti piccoli comportamenti e decisioni che cumulativamente hanno un impatto negativo significativo sulla vita degli adulti più anziani. Se consideriamo le” piccole decisioni ” individualmente e isolatamente, ognuna può sembrare non avere molte conseguenze o effetti, ma insieme minano i diritti e la dignità delle persone anziane., Phelan (2008) osserva “Le ipotesi ageiste diventano così integrate nel discorso comune in diversi contesti sociali da diventare tacitamente accettabili e legittimare una particolare versione della realtà sociale che oggettivizza le persone anziane come un gruppo omogeneo in posizioni soggettive che enfatizzano questi attributi negativi stereotipati.”

L’ageismo è giustamente criticato come esclusività, anti-uguaglianza e giustizia anti-sociale. Tra le altre cose, l’ageismo può essere considerato la mancanza di capacità di rappresentare i propri interessi o di rispettare i propri diritti nella società., L’ageismo si basa sulla convinzione che gli anziani non hanno e non dovrebbero avere uguali diritti e che i loro interessi “ovviamente” dovrebbero essere subordinati ad altre persone e ad altri interessi.

B. Qual è il contesto dell’ageismo?

In quali punti tende a verificarsi l’ageismo? Tutte le persone sperimentano l’ageism allo stesso modo? C’è una differenza concettuale tra ” ageism “e aree di diritto o di politica che” semplicemente” danno maggiore attenzione ad altre esigenze?,

Mentre l’ageismo è spesso caratterizzato come solo avere a che fare con l’età o l’invecchiamento, una comprensione più completa del concetto richiede una riflessione sulle esperienze sfaccettate e diverse delle persone prima che raggiungano (e in) più tardi la vita. Il concetto di ageism deve essere in grado di riflettere e integrare il fatto che ci sono differenze di reddito, istruzione, orientamento sessuale, genere, area di residenza geografica, la loro famiglia e lo stato civile, l’immigrazione e lo stato di cittadinanza, razza e origine etnica, e disabilità mentali, fisiche o intellettuali., Sarà importante considerare l’effetto cumulativo di altri “ismi” e la misura in cui l’ageismo può essere semplicemente un sessismo della vita successiva sotto mentite spoglie. Non c’è probabilmente un ageism, ma molti diversi ageisms.

È stato suggerito che l’ageismo è in qualche modo diverso (e implicitamente non così male) come altri “ismi”, perché è inerente a tutte le persone (“tutti invecchiamo”). A causa di questa natura “universale” percepita, l’ageismo è spesso dato per scontato o non trattato come serio del sessismo/eterosessismo, dell’ableismo (ableismo) o del razzismo., La Commissione per i diritti umani dell’Ontario sottolinea anche che nella legge:

“I casi di età tendono ad essere trattati in modo diverso rispetto ad altri casi di discriminazione, The La differenza più evidente dal punto di vista dei diritti umani è la mancanza di un senso di opprobrio morale legato alla discriminazione per età che in circostanze comparabili genererebbe indignazione se,”

Jean Carette, professore in pensione presso L’Université de Québec à Montréal, e presidente d’ESPACES 50 + ha descritto in modo eloquente il modo in cui molti pregiudizi e immagini negative coltivate sugli anziani vanno oltre la semplice paura associata all’invecchiamento e al declino. Sono invece una ricerca sfrenata di capri espiatori per le difficoltà sociali collettive,con attacchi sempre più virulenti contro le generazioni attuali ed emergenti., Come baby boomers diventano ” nonno boomers “si presume di” avere tutti i privilegi e di aver monopolizzato i vantaggi della loro generazione, lasciando un paese strangolato dal debito, crollando sotto il carico di anziani e condannato al declino.”Questa caricatura crea una pericolosa guerra tra i secoli, alimentata da ignoranza e pregiudizi, consentendo vuoti di memoria delle vere cause storiche e sociali.

C., L’ageismo e la società

L’ageismo comprende l’ampia gamma di stereotipi e una costellazione di atteggiamenti che impediscono alle persone di valutare e rispondere con precisione ai problemi sociali e alle condizioni degli anziani. Come il razzismo e il sessismo, è una forma di pregiudizio o pregiudizio e una forma di oppressione. Limita la vita delle persone anziane che sono oggetto di questa oppressione; modella anche le percezioni di giovani e meno giovani. Sia i giovani che gli anziani possono tenere atteggiamenti ageist., L’ageism può contribuire all’apatia nei confronti dei maltrattamenti degli anziani e alla tolleranza di attività che sarebbero inaccettabili per altre fasce d’età. Ageism può essere considerato come un ostacolo per ottenere la piena cittadinanza sociale in Canada.

L’ageismo si basa principalmente sulle percezioni negative delle persone anziane e su ciò che la vita può o deve tenere per le persone nella “terza età” e nella “quarta età”. L’ageismo è anche perpetuato dai modi in cui la nostra società comunica sugli adulti più anziani., Il linguaggio ageista può omogeneizzarsi attraverso l’uso di termini come “gli anziani” e “gli anziani” (entrambi termini che portano connotazioni di fragilità mentale e fisica). La lingua può paternalizzare attraverso l’uso di termini come “i nostri anziani” o “la persona amata”. Il linguaggio Ageist consente alle persone anziane di essere trattate come proprietà, possedimenti o oggetti, non come individui.,

Ci sono due punti di vista in competizione di invecchiamento e di conseguenza potenziali fonti per ageism:

“Gli antichi greci avevano due punti di vista di invecchiamento – il “geronte”- la persona vecchia ridicolo con cognitivo e altri declini e il “presbyte”- la persona anziana saggia ricca di esperienza e saggezza.”

Nella sua caratterizzazione originale dell’ageismo, Robert Butler ha parlato dell’ageismo nel contesto di atteggiamenti positivi e negativi. Il primo si riferisce a stereotipi positivi sugli adulti più anziani (ad esempio come saggi, sempre premurosi)., Tuttavia, cosa succede quando vediamo le persone anziane in questo modo, e cosa succede a coloro che non rispettano questi ideali percepiti?

Negli ultimi anni la letteratura gerontologica, i media e la politica sociale hanno posto sempre più enfasi sul “invecchiamento di successo”, esemplificato dal maratoneta di 85 anni e dal sempre occupato (“Energizer Bunny”TM) senior. L’obiettivo dell’invecchiamento di successo è l’attività, il volontariato e l’impegno. In parte, la prospettiva aiuta a contrastare gli atteggiamenti negativi sull’invecchiamento e sulle persone anziane, ma si basa ancora su una norma giovanile., Charpentier osserva

“while mentre questi approcci sono certamente dinamici e ispiratori, sentiamo che rischiano di solidificarsi in una nuova concezione “iperattiva e socialmente utile” dell’invecchiamento, che rischia di mantenere l’emarginazione e la responsabilità personale degli anziani malati e dipendenti che “non sono riusciti a invecchiare bene.”

C’è un’aspettativa sociale non dichiarata e la responsabilità di vivere fino a quell’ideale, con coloro che non (o non possono) essere incolpati per il loro fallimento.,

L’ageismo è anche la perpetuazione della convinzione che gli individui da soli possono raggiungere questo “invecchiamento di successo”, o che con lo sforzo individuale e la forza di volontà sufficiente possono annullare tutte le disuguaglianze sociali che hanno portato ai loro ultimi anni o le disuguaglianze che sorgono nella vita successiva. Calasanti (2008) nota

“Include”age-blindness” —la convinzione che ” l’età non ha molta importanza, e dovremmo ignorare l’età.”Ma l’età è importante: i corpi cambiano, la vecchiaia è un luogo sociale gravato dallo stigma dello status marginale e le esperienze accumulate fanno la differenza., Perché negare questo?”

1. Ageismo, potere e contributo

Uno dei dibattiti gerontologici emergenti per l’ageismo è la misura in cui l’ageismo è vissuto dalle persone. Fare (o sarà) tutti gli adulti più anziani esperienza ageism, e lo fanno esperienza in modo uniforme? C’è qualche suggerimento che coloro che hanno un maggiore potere economico o all’interno di comunità in cui hanno un maggiore capitale sociale possano sperimentare un meno assoluto ageism., Tuttavia, tutti gli adulti sperimenteranno un certo ageism in una certa misura come si muovono in età avanzata e alcuni gruppi di persone anziane possono essere particolarmente vulnerabili alle sue manifestazioni.

La misura in cui l’adulto più anziano sente l’impatto di quel diverso trattamento può essere attenuata dal suo livello di istruzione e dalla sua condizione economica. Alcuni considerano questo diverso e svalutato trattamento delle persone anziane come molto legato al fatto che in una società industriale, il valore personale percepito dalle persone è legato al loro contributo economico., Significativi contributi passati e attuali che gli anziani hanno fatto alla famiglia, comunità, e la società attraverso le relazioni, lavoro, volontariato e nel pagare le tasse sono trascurati o scontati. In una prospettiva esclusivamente economicamente focalizzata, gli anziani diventano” cittadini usa e getta”, dopo aver superato la loro utilità per aggiungere a quell’economia.

2. Manifestazioni di ageismo

L’ageismo può manifestarsi in molte forme diverse., A livello sistemico, le leggi e le politiche possono essere adottate senza tener conto delle esigenze degli anziani, o i tagli ai servizi possono avere un impatto sproporzionato sugli anziani. L’ageismo può assumere la forma di” granny bashing ” nella stampa popolare (incolpando molte delle attuali preoccupazioni economiche della società sugli adulti più anziani). Può riflettersi nei media in cui gli anziani sono ritratti come uniformemente poveri (e di conseguenza un potenziale drenaggio percepito sulla società) o come un gruppo uniformemente benestante che non si preoccupa dei bisogni degli altri.,

L’ageismo può essere più comune nella letteratura economica e politica in cui i cambiamenti demografici nella popolazione sono caratterizzati come presagire una futura crisi sanitaria o “guerre di età” con giovani e meno giovani che combattono per la loro quota di servizi sociali e sanitari. L’ageismo e la discriminazione in base all’età si basano su paure sociali, e la risposta sociale esprime tali paure.

È stato suggerito che ci può essere sia interiorizzato che esteriorizzato ageism. L’ageismo interiorizzato si riferisce alla misura in cui gli anziani assumono le norme sociali che svalutano o emarginano le persone anziane., Possono farlo a livello individuale agendo in modi che rafforzano la norma giovanile-combattendo i marcatori evidenti e visibili dell’invecchiamento come i capelli grigi o le rughe. L’ageismo interiorizzato può anche manifestarsi negando qualsiasi comunanza con gli altri in una coorte, come l’obiezione familiare di una donna o di un uomo di ottantacinque anni che con veemenza non vuole essere associato a “tutti quegli anziani”.

D. Age, ageism e law

Ci sono molti modi in cui l’età viene utilizzata nella legge, nella politica e nella pratica., Può essere utilizzato come prerequisito per l’ammissibilità ad alcuni servizi, diritti o prestazioni. Il fatto che un’età specifica sia legata a un diritto può essere o meno di età. In alcuni casi, l’età del diritto può riflettere una “dichiarazione generale” di necessità o percezione nei punti in cui il gruppo può gestire le responsabilità.

Il Codice dei diritti umani dell’Ontario (OHRC”) proibisce la discriminazione e le molestie sulla base dell’età in tutte le aree sociali coperte dal Codice., Allo stesso tempo, la protezione dell’età può essere effettuata da un programma speciale, come nella sezione 14 dell’OHRC, che prevede espressamente la preferenza delle persone di età superiore a 65 anni in determinate circostanze.

Inoltre, la sezione 15 dell’OHRC sul “trattamento preferenziale” afferma

“Un diritto di cui alla parte I alla non discriminazione a causa dell’età non è violato quando un’età di sessantacinque anni o più è un requisito, una qualifica o un corrispettivo per un trattamento preferenziale.,”

Questo lascia al governo e ad altri enti pubblici e privati la possibilità di fornire alloggi speciali per gli anziani, sussidi, sconti o altri sforzi volti a riconoscere i bisogni di molti anziani.

L’ageismo all’interno del diritto, della politica e della pratica a titolo di contrasto, può essere decisioni o atti che hanno un impatto differenziale sugli anziani nel loro complesso o un impatto negativo su specifiche popolazioni di anziani., L’ageism può riflettere molti tipi diversi di situazioni, tra cui (a) distinzioni tra leggi che avvantaggiano i giovani a spese del vecchio; (b) leggi che hanno un impatto sproporzionato sul vecchio; (c) leggi che rimuovono determinati diritti da segmenti della popolazione adulta più anziana che sono altrimenti concessi agli adulti, così come altri tipi emergenti. Può essere utile riconoscere e distinguere tra ageism come atti o omissioni dirette al vecchio e ageism come azioni che hanno un impatto negativo sproporzionato su un gruppo (che capita di essere/la maggioranza dei quali sono vecchi)., L’ageism in questo contesto può creare un onere ingiusto per gruppi specifici di anziani.

A livello provinciale, territoriale o nazionale, azioni o decisioni discriminatorie o discriminatorie possono in gran parte non essere riconosciute, in particolare se formulate dietro una facciata di spiegazioni e giustificazioni neutre. Gli adulti più anziani e i membri della famiglia diventano molto familiari con il ritornello” è la politica”;” il governo ci dice di”; o”era solo una parte dei negoziati”. Le politiche, le decisioni e i negoziati che non tengono conto dell’impatto sui membri più anziani della società possono riflettere l’ageism sistemico.,

L’ageismo e la discriminazione in base all’età sono spesso più difficili da affrontare rispetto ad altre forme di discriminazione in quanto le esigenze degli anziani diventano facilmente assimilabili alle esigenze di altre fasce d’età o alle esigenze amministrative di efficienza o di riduzione dei costi. Data la pressione per le scarse risorse e data la necessità simile, il fatto che uno è più vecchio diventa spesso la giustificazione per non ricevere un beneficio o un servizio o non essere trattato come una priorità sufficientemente alta. In qualsiasi analisi costi-benefici basata sugli anni rimanenti o sulla produttività futura, gli anziani sono sempre svantaggiati.

E., Ageism e la fase internazionale

Come gruppo distinto, gli anziani non sono stati ben riconosciuti a livello internazionale fino a poco tempo fa. Mentre l’Anno internazionale della donna è stato lanciato nel 1975, e l’Anno Internazionale delle persone disabili sviluppato nel 1981, ci sono voluti altri diciotto anni fino a quando l’Anno Internazionale delle persone anziane ha debuttato nel 1999. Di conseguenza, l’invecchiamento e l’invecchiamento sono rimasti in gran parte periferici alle discussioni internazionali.

Nell’ultimo quarto di secolo ci sono state alcune incursioni., Il Piano d’azione internazionale di Vienna sull’invecchiamento (1982), il Piano d’azione internazionale di Madrid sull’invecchiamento, 2002, e i Principi delle Nazioni Unite per le persone anziane hanno formato un nascente quadro internazionale sull’invecchiamento. Tuttavia, nessuno di questi prevede obblighi giuridicamente vincolanti. Mentre i piani incorporano norme e principi che i governi hanno accettato di essere guidati da, questi documenti non richiedono agli Stati membri di rendere conto del rispetto.

Più recentemente l’invecchiamento ha iniziato a guadagnare attenzione nelle arene internazionali dei diritti umani., Nella tarda primavera del 2009, il Rapporto delle Nazioni Unite del Gruppo di lavoro di esperti “Diritti delle persone anziane” ha fornito un’analisi globale dei documenti esistenti e degli strumenti giuridici internazionali. Hanno rilevato che diverse disposizioni chiave delineate nei documenti internazionali di base erano di particolare rilevanza per le persone anziane, ad esempio i riferimenti alla non discriminazione e all’uguaglianza, alla parità di diritti tra uomini e donne, al diritto delle donne alla sicurezza sociale, alla protezione della famiglia come unità di base della società e al diritto alla salute fisica e mentale., La convenzione sull’eliminazione della discriminazione fa riferimento alle persone anziane nel contesto del diritto alla sicurezza sociale.

Allo stesso tempo, il Rapporto ha sottolineato significative “lacune normative” nel diritto internazionale quando si trattava di invecchiamento e le esigenze degli anziani. Mentre diversi testi vietano la discriminazione sulla base di genere, razza, religione e altre categorie, nella maggior parte dei casi la discriminazione per età è stata catturata solo dalla frase catch all “o altro status”., Altrettanto pressante, vi erano importanti lacune nell’attuazione, in quanto gli stati spesso non rispettavano gli obblighi che avevano assunto. La consapevolezza di queste lacune e la posizione svantaggiata degli anziani in molte parti del mondo ha portato alla richiesta delle Nazioni Unite di un relatore speciale per le persone anziane. Un Relatore speciale ha un mandato specifico del Consiglio dei diritti umani delle Nazioni Unite (o ex Commissione delle Nazioni Unite per i diritti umani, UNCHR), per indagare, monitorare e raccomandare soluzioni ai problemi dei diritti umani.,

Il gruppo di lavoro di esperti delle Nazioni Unite ha concordato ventisei raccomandazioni specifiche ai governi nazionali per promuovere il benessere degli anziani, molte delle quali dovrebbero essere di interesse per gli organismi di riforma del diritto.,;

· per mettere l’onere della prova della discriminazione fondata sull’età, sul trasgressore non vittima di discriminazione per motivi di età;

· fornire facilmente accessibile e privo di identità documentazione per anziani, uomini e donne per l’accesso economico, sociale, civile e politica all’aiuto;

· a fornire gratuitamente il paralegal di supporto e di assistenza legale gratuita per le persone anziane per difendere i loro diritti e contribuire a risolvere le dispute all’interno di strutture sociali e di ottenere accesso formale dei sistemi giudiziari;

· fornire supporto legale per i casi di cause strategiche per creare un precedente giuridico e cambiare le leggi, e.,gr.,ipation delle donne anziane e uomini nei processi decisionali che li riguardano;

· riconoscere i diritti di base, come l’assistenza legale, l’accesso a pagamento congedo per motivi familiari, e di programmi, come ad esempio gli incentivi fiscali per la cura formale e di alleviare per i care-givers;

· sviluppare l’anziano-professionali specifiche-regole-di-etica per garantire etici e professionali servizi legali per i vecchi clienti;

· a rivedere la legislazione vigente, in conformità con le norme accettate a livello internazionale (per esempio in materia di sicurezza sociale, la salute, la proprietà ed eredità) ad evitare ogni discriminazione in base all’età e al sesso.,