Foucault e postmodernismo

Uno dei suoi obiettivi era quello di minare l’idea che la nascita del moderno liberalismo politico e la sua caratteristica di istituzioni (per esempio, i diritti individuali e la democrazia rappresentativa) nel tardo 18 ° secolo ha portato una maggiore libertà per l’individuo. Ha sostenuto al contrario che le moderne società liberali sono oppressive, anche se le pratiche oppressive che impiegano non sono così palesi come in tempi precedenti., Le forme moderne di oppressione tendono ad essere difficili da riconoscere come tali, perché sono giustificate da rami apparentemente oggettivi e imparziali delle scienze sociali. In un processo che Foucault ha chiamato “normalizzazione”, una scienza sociale apparentemente oggettiva etichetta come comportamento” normale “o” razionale” che la società ritiene rispettabile o desiderabile, quindi un comportamento ritenuto altrimenti diventa anormale o irrazionale e un legittimo oggetto di disciplina o coercizione. Il comportamento percepito come strano, ad esempio, può essere classificato come sintomo di malattia mentale., Foucault considerava le moderne istituzioni burocratiche come uno spirito di razionalità, competenza scientifica e preoccupazione umana, ma come un esercizio arbitrario del potere da parte di un gruppo rispetto ad un altro.

Foucault sosteneva la resistenza allo status quo politico e al potere delle istituzioni stabilite. Ma era scettico su qualsiasi tentativo di sostenere che un regime politico o un insieme di pratiche è moralmente superiore a un altro. L’uso dell’argomento razionale per sostenere o opporsi a una visione politica, secondo Foucault, è solo un altro tentativo di esercitare un potere arbitrario sugli altri., Di conseguenza, ha evitato qualsiasi progetto di riforma politica o qualsiasi articolazione esplicita di norme morali o razionali che la società dovrebbe sostenere. In un’intervista del 1983 riassunse il suo atteggiamento politico in queste parole:

Il mio punto non è che tutto è cattivo, ma che tutto è pericoloso, che non è esattamente lo stesso di cattivo. Se tutto è pericoloso, allora abbiamo sempre qualcosa da fare. Quindi la mia posizione non porta all’apatia, ma ad un attivismo iper-e pessimista.,

Le idee di Foucault hanno dato origine negli anni ’70 e ‘ 80 al postmodernismo filosofico, un movimento caratterizzato da ampio scetticismo epistemologico e soggettivismo etico, un sospetto generale della ragione e un’acuta sensibilità al ruolo dell’ideologia nell’affermazione e nel mantenimento del potere politico ed economico., I postmodernisti hanno attaccato il tentativo dei filosofi dell’Illuminismo e di altri di scoprire valori morali presumibilmente oggettivi che potrebbero servire come standard per valutare diversi sistemi politici o per misurare il progresso politico da un periodo storico all’altro. Secondo Jean-François Lyotard (1924-98), ad esempio, questo progetto rappresenta una fede secolare che deve essere abbandonata., In La Condition postmoderne (1979; The Postmodern Condition) e in altri scritti, Lyotard dichiarò il suo sospetto su ciò che chiamava “grandi narrazioni”—resoconti putativamente razionali e generali, come il marxismo e il liberalismo, di come il mondo è o dovrebbe essere. Ha affermato che i conflitti politici nelle società contemporanee riflettono lo scontro di valori e prospettive incommensurabili e quindi non sono razionalmente decisibili.

Uno scetticismo di tipo più approfondito ed esuberante è stato espresso negli scritti di Jacques Derrida (1930-2004)., Sosteneva che qualsiasi tentativo di stabilire una conclusione con mezzi razionali alla fine “decostruisce”, o logicamente mina, se stesso. Poiché qualsiasi testo può essere interpretato in un numero indefinito di modi, la ricerca dell’interpretazione “corretta” di un testo è sempre senza speranza. Inoltre, poiché tutto nel mondo è un “testo”, è impossibile affermare qualcosa come oggettivamente “vero”.”