Età oscura (storiografia)

PetrarchEdit

L’idea di un’età oscura ebbe origine con lo studioso toscano Petrarca nel 1330., Scrivendo del passato, egli disse: “In mezzo agli errori brillavano uomini di genio; non meno acuti erano i loro occhi, sebbene fossero circondati da tenebre e dense tenebre”. Gli scrittori cristiani, incluso lo stesso Petrarca, avevano usato a lungo metafore tradizionali di “luce contro oscurità” per descrivere “bene contro male”. Petrarca fu il primo a dare alla metafora un significato laico invertendone l’applicazione., Ora vedeva l’antichità classica, così a lungo considerata un’età ‘ oscura ‘per la sua mancanza di cristianesimo, nella’ luce ‘ delle sue conquiste culturali, mentre il tempo di Petrarca, presumibilmente privo di tali conquiste culturali, era visto come l’età delle tenebre.

Dal suo punto di vista sulla penisola italiana, Petrarca vide il periodo romano e l’antichità classica come espressione di grandezza. Trascorse gran parte del suo tempo viaggiando attraverso l’Europa, riscoprendo e ripubblicando testi classici latini e greci. Voleva riportare la lingua latina alla sua antica purezza., Gli umanisti rinascimentali videro i precedenti 900 anni come un periodo di stagnazione, con la storia che si svolgeva non lungo il profilo religioso delle Sei Età del Mondo di Sant’Agostino, ma in termini culturali (o secolari) attraverso il progressivo sviluppo degli ideali classici, della letteratura e dell’arte.

Petrarca scrisse che la storia aveva due periodi: il periodo classico dei Greci e dei Romani, seguito da un tempo di oscurità in cui si vedeva vivere. Intorno al 1343, nella conclusione della sua epica Africa, scrisse: “Il mio destino è vivere tra tempeste varie e confuse., Ma per te forse, se come spero e desidero vivrai a lungo dopo di me, seguirà un’età migliore. Questo sonno di dimenticanza non durerà per sempre. Quando l’oscurità è stata dispersa, i nostri discendenti possono tornare nell’antico splendore puro.”Nel 15 ° secolo, gli storici Leonardo Bruni e Flavio Biondo hanno sviluppato un profilo a tre livelli della storia. Hanno usato le due età di Petrarca, più un moderno, ‘età migliore’, che credevano che il mondo fosse entrato., Più tardi il termine ‘Medioevo’ – latino media tempestas (1469) o medio aevum (1604) – è stato usato per descrivere il periodo di presunto declino.

RiformamodiFica

Durante le riforme del xvi e XVII secolo, i protestanti avevano generalmente una visione simile agli umanisti rinascimentali come Petrarca, ma aggiunsero anche una prospettiva anti-cattolica. Hanno visto l’antichità classica come un tempo d’oro, non solo per la sua letteratura latina, ma anche perché ha assistito agli inizi del cristianesimo., Hanno promosso l’idea che il ‘Medioevo’ fosse un tempo di oscurità anche a causa della corruzione all’interno della Chiesa cattolica, come: papi che governano come re, venerazione delle reliquie dei santi, un sacerdozio licenzioso e ipocrisia morale istituzionalizzata.

BaroniusEdit

In risposta ai protestanti, i cattolici hanno sviluppato una contro-immagine per rappresentare l’Alto Medioevo in particolare come un periodo di armonia sociale e religiosa, e non ‘buio’ a tutti. La più importante risposta cattolica ai secoli di Magdeburgo è stata la Annales Ecclesiastici dal cardinale Cesare Baronio., Baronius era uno storico preparato che produsse un’opera che l’Encyclopædia Britannica nel 1911 descrisse come “di gran lunga superiore a qualsiasi cosa prima” e che Acton considerava “la più grande storia della Chiesa mai scritta”. Gli Annales coprivano i primi dodici secoli del cristianesimo fino al 1198 e furono pubblicati in dodici volumi tra il 1588 e il 1607.,div>

“The new age (saeculum) which was beginning, for its harshness and barrenness of good could well be called iron, for its baseness and abounding evil leaden, and moreover for its lack of writers (inopia scriptorum) dark (obscurum)”.,

Significativamente, Baronius definì l’età ‘oscura’ a causa della scarsità di documenti scritti. La “mancanza di scrittori” a cui si riferiva può essere illustrata confrontando il numero di volumi della Patrologia Latina di Migne contenenti l’opera di scrittori latini del x secolo (il cuore dell’età che chiamava “oscura”) con il numero contenente l’opera di scrittori dei secoli precedenti e successivi. Una minoranza di questi scrittori erano storici.

C’è un forte calo da 34 volumi nel 9 ° secolo a soli 8 nel 10°. L ‘ 11 ° secolo, con 13, evidenzia una certa ripresa, e il 12 ° secolo, con 40, supera il 9°, qualcosa che il 13°, con solo 26, non riesce a fare., C’era infatti un ‘età oscura’, nel senso di Baronio di una “mancanza di scrittori”, tra il Rinascimento carolingio nel 9 ° secolo e gli inizi, qualche tempo nel 11°, di quello che è stato chiamato il Rinascimento del 12 ° secolo. Inoltre, c’era un precedente periodo di” mancanza di scrittori ” durante il 7 ° e 8 ° secolo. Così, nell’Europa occidentale, si possono identificare due “secoli bui”, separati dal brillante ma breve Rinascimento carolingio.,

L’ “età oscura” di Baronio sembra aver colpito gli storici, poiché fu nel xvii secolo che il termine iniziò a diffondersi in varie lingue europee, con il suo termine latino originale saeculum obscurum riservato al periodo a cui lo aveva applicato. Ma mentre alcuni, seguendo Baronio, usato’ dark age ‘ neutralmente per riferirsi a una carenza di documenti scritti, altri lo hanno usato in modo peggiorativo, decadendo in quella mancanza di obiettività che ha screditato il termine per molti storici moderni.,

Il primo storico britannico ad usare il termine fu probabilmente Gilbert Burnet, nella forma ‘darker ages’ che appare più volte nel suo lavoro durante il tardo 17 ° secolo. Il primo riferimento sembra essere nella “Epistola dedicatoria” al Volume I della Storia della riforma della Chiesa d’Inghilterra del 1679, dove egli scrive: “Il disegno della riforma è stato quello di ripristinare il cristianesimo a quello che era in un primo momento, e di purgarla di quelle corruzioni, con cui è stato invaso in età più tardi e più scuro.,”Lo usa di nuovo nel Volume II del 1682, dove respinge la storia di” St George’s fighting with the dragon “come” una leggenda formata nelle epoche più oscure per sostenere l’umorismo della cavalleria”. Burnet era un vescovo che racconta come l’Inghilterra divenne protestante, e il suo uso del termine è invariabilmente peggiorativo.

EnlightenmentEdit

Durante l’età dell’illuminismo del xvii e XVIII secolo, molti pensatori critici vedevano la religione come antitetica alla ragione. Per loro il Medioevo, o” Età della fede”, era quindi l’opposto dell’Età della Ragione., Baruch Spinoza, Bernard Fontenelle, Kant, Hume, Thomas Jefferson, Thomas Paine,Denis Diderot, Voltaire, Marquis De Sade e Rousseau erano vocali nell’attaccare il Medioevo come un periodo di regresso sociale dominato dalla religione, mentre Gibbon nella Storia del declino e della caduta dell’Impero romano esprimeva disprezzo per la “spazzatura dei secoli bui”. Eppure, come Petrarca, vedendosi al culmine di una “nuova era”, criticava i secoli precedenti al suo tempo, così anche gli scrittori illuministi.

Di conseguenza, si era verificata un’evoluzione in almeno tre modi., La metafora originale di Petrarca della luce contro il buio si è espansa nel tempo, almeno implicitamente. Anche se gli umanisti successivi non si vedevano più vivere in un’età oscura, i loro tempi non erano ancora abbastanza leggeri per gli scrittori del 18 ° secolo che si vedevano vivere nella vera Età dell’Illuminismo, mentre il periodo da condannare si estendeva per includere ciò che ora chiamiamo Primi tempi moderni. Inoltre, la metafora dell’oscurità di Petrarca, che usava principalmente per deplorare ciò che vedeva come una mancanza di successo laico, fu affilata per assumere un significato più esplicitamente anti-religioso e anticlericale.,

romanticismomodifica

Tra la fine del xviii e l’inizio del XIX secolo, i romantici invertirono la valutazione negativa dei critici illuministi con una moda per il medievalismo. La parola ” gotico “era stato un termine di opprobrium simile a” Vandalo “fino a pochi sicuro di sé metà del 18 ° secolo inglese” Goti ” come Horace Walpole avviato la rinascita gotica nelle arti. Ciò ha stimolato l’interesse per il Medioevo, che per la generazione successiva ha iniziato ad assumere l’immagine idilliaca di un “Età della fede”., Questo, reagendo a un mondo dominato dal razionalismo illuminista, esprimeva una visione romantica di un’età d’oro della cavalleria. Il Medioevo era visto con nostalgia come un periodo di armonia sociale e ambientale e ispirazione spirituale, in contrasto con gli eccessi della Rivoluzione francese e, soprattutto, agli sconvolgimenti ambientali e sociali e all’utilitarismo della Rivoluzione industriale in via di sviluppo. La visione dei romantici è ancora rappresentata nelle fiere e nei festival moderni che celebrano il periodo con costumi ed eventi “merrie”.,

Proprio come Petrarca aveva stravolto il significato della luce contro le tenebre, così i Romantici avevano stravolto il giudizio dell’Illuminismo. Tuttavia, il periodo che idealizzarono fu in gran parte l’Alto Medioevo, estendendosi fino ai primi tempi moderni. Da un lato, ciò negò l’aspetto religioso del giudizio di Petrarca, poiché questi secoli successivi furono quelli in cui il potere e il prestigio della Chiesa erano al loro apice. Per molti, la portata del Medioevo stava divorziando da questo periodo, denotando principalmente i secoli immediatamente successivi alla caduta di Roma.