Una storia di uomini per ragazzimodifica
Il Signore degli Anelli è stato ripetutamente accusato di essere una storia di uomini per ragazzi, senza personaggi femminili significativi; ci sono 11 donne nel lavoro, alcune delle quali menzionate solo brevemente. Catherine Stimpson, una studiosa di inglese e femminismo, ha scritto che le donne di Tolkien erano ” banali … stereotipi … o bello e distante, semplicemente distante, o semplicemente semplice”.,
Robert Butler e John Eberhard, nel Chicago Tribune, hanno dichiarato che tutte le razze dagli Hobbit agli Elfi, dai Nani ai Maghi, ottengono il loro dovuto nel romanzo, ma “Le donne, d’altra parte, no.”Secondo loro,” Tolkien non pensava molto al sesso femminile. Sì, era felicemente sposato e sì, aveva una figlia. Ma sua moglie, Edith Mary, e sua figlia, Priscilla, sembravano non avere praticamente alcuna influenza sulla sua scrittura.,”Hanno citato la studiosa di letteratura medievale e antica inglese, Linda Voigts, come difendere Tolkien, sottolineando che, cresciuto in un mondo maschile e vivendo tra gli studiosi maschi in un momento in cui “Oxford era un club per ragazzi”, non ci si poteva aspettare che fosse una femminista moderna. Butler e Eberhard hanno scritto che la donna nel romanzo vede poca azione, dando l’esempio di Arwen. Secondo loro, una donna volitiva, Éowyn, è stata creata quando l’adolescente Priscilla ha chiesto a suo padre un personaggio femminile.,
I critici Candice Fredrick e Sam McBride, riferendosi al gruppo all-male Inklings, hanno scritto che “La Terra di Mezzo è molto vaga, in quanto mentre le donne esistono nel mondo, non hanno bisogno di ricevere un’attenzione significativa e possono, se si è fortunati, semplicemente essere evitate del tutto.”Melissa McCrory Hatcher, pur non scontando del tutto le donne, scrive che le donne Hobbit come Rosie Cotton e Lobelia Sackville-Baggins servono “solo come casalinghe o toporagni”, le donne nane sono difficilmente femminili, le Entwives sono perse e Goldberry”è una mistica donna-rondella”.,
Poche ma potenti donnemodifica
Gli studiosi tolkieniani Carol Leibiger, nella J. R. R. Tolkien Encyclopedia, e separatamente Maureen Thum, hanno risposto che l’accusa di Stimpson è stata definitivamente smentita dalla vigorosa caratterizzazione di Éowyn da parte di Tolkien (e nel Silmarillion da numerosi personaggi femminili forti come Lúthien). Liebiger ha opinato che mentre i personaggi femminili di Tolkien appaiono come “caste signore medievali del romanticismo cortese”, facendo poco ma incoraggiando i loro uomini ad essere eroici, le poche donne di spicco nella narrazione sono in realtà estremamente potenti nel loro pieno diritto.,
Il teologo Ralph Wood rispose che Galadriel, Éowyn e Arwen sono ben lungi dall’essere “figure di gesso”: Galadriel è potente, saggia e “terribile nella sua bellezza”; Éowyn ha “straordinario coraggio e valore”; e Arwen rinuncia alla sua immortalità elfica per sposare Aragorn. Inoltre, Wood ha sostenuto, Tolkien ha insistito sul fatto che tutti, uomo e donna allo stesso modo, affronta gli stessi tipi di tentazione, speranza e desiderio.,
La studiosa di letteratura inglese Nancy Enright ha dichiarato che mentre ci sono pochi personaggi femminili in Il Signore degli Anelli, sono estremamente importanti nella definizione del potere, che identifica come un tema centrale del romanzo. Commenta inoltre che anche le figure maschili apparentemente eroiche come Aragorn e Faramir “usano il potere maschile tradizionale in modo temperato con la consapevolezza dei suoi limiti e il rispetto per un altro tipo di potere più profondo”., Ha sostenuto che il fratello di Faramir, Boromir, che si adatta all’immagine del potente eroe guerriero maschile, è in realtà “più debole moralmente e spiritualmente” di quelli che esercitano il tipo di potere più profondo, e ha notato che Boromir cade mentre i “personaggi meno tipicamente eroici”, incluse tutte le donne (e gli Hobbit apparentemente non eroici) sopravvivono. Ha specificamente negato che l’assenza di donne in battaglia, ad eccezione di Éowyn, e tra i nove membri della Fellowship of the Ring, significasse che il potere e la presenza femminile non sono importanti nel romanzo., Al contrario, scrisse, le donne incarnano la critica di Tolkien alla visione convenzionale del potere e illustrano la sua visione cristiana che l’amore disinteressato è più forte dell’orgoglio egoistico e di qualsiasi tentativo di dominare con la forza. Liebiger ha osservato che l’atteggiamento di Tolkien verso il potere maschile distruttivo è “compatibile con quello delle femministe contemporanee”.
Weronika Łaszkiewicz ha osservato che “Le eroine di Tolkien sono state sia lodate che severamente criticate”, affermando che le sue donne fittizie hanno effettivamente un’immagine ambigua, di “passività e empowerment”., Ha suggerito che questo potrebbe essere il risultato della sua esperienza personale. In primo luogo, le donne nei primi anni del 20 ° secolo in Inghilterra normalmente rimanevano a casa e si prendevano cura dei bambini, notò, e Tolkien si aspettava tanto da sua moglie Edith, anche se era una pianista abile. In secondo luogo, il suo ambiente era prevalentemente maschile, e altri Inklings, in particolare Lewis, credevano che “la piena intimità con un altro uomo fosse impossibile a meno che le donne non fossero totalmente escluse” dalle loro discussioni intellettuali e artistiche; Łaszkiewicz nota che Edith si risentiva degli incontri Inklings.,
Lo studioso di scienze umane Brian Rosebury scrisse che Tolkien diede alla memoria di sua madre “qualcosa dell’intensità numinosa che si irradia dalle figure femminili adorate, benevoli, intimamente presenti o dolorosamente distanti della sua opera”, nominando Galadriel, Arwen, Goldberry e il remoto Varda / Elbereth., Egli aggiunge che i diversi interessi di Tolkien e di sua moglie Edith possono essere “scarsamente distinguibili” nell’estraniamento degli Ent e degli Entwives, mentre la loro lunga storia d’amore è evidente in Elrond (come padre Francis Xavier, guardiano di Tolkien), che proibisce ad Aragorn di sposare Arwen a meno che non diventi re di Gondor e Arnor. Osserva che il matrimonio ritardato del servo-hobbit Sam Gamgee e Rosie Cotton è un’eco familiare del tema.