Poiché la divisione del lavoro di Durkheim si applicava a tutti gli organismi, la considerava una “legge naturale” e lavorava per determinare se dovesse essere abbracciata o contrastata analizzando prima le sue funzioni. Durkheim ha ipotizzato che la divisione del lavoro favorisca la solidarietà sociale, producendo “un fenomeno totalmente morale” che assicura “relazioni reciproche” tra gli individui.,
Émile Durkheim
Poiché la solidarietà sociale non può essere direttamente quantificata, Durkheim studia indirettamente la solidarietà “classificando i diversi tipi di legge da trovare…i diversi tipi di solidarietà sociale che le corrispondono.,”Durkheim classifica:
- le leggi penali e le loro rispettive punizioni come promozione della solidarietà meccanica, un senso di unità derivante da individui impegnati in lavori simili che hanno background, tradizioni e valori condivisi; e
- le leggi civili come promozione della solidarietà organica, una società in cui gli individui si impegnano in diversi tipi di lavoro che
Durkheim ritiene che la solidarietà organica prevalga nelle società più avanzate, mentre la solidarietà meccanica caratterizza le società meno sviluppate., Spiega che nelle società con più solidarietà meccanica, la diversità e la divisione del lavoro sono molto meno, quindi gli individui hanno una visione del mondo simile. Allo stesso modo, Durkheim sostiene che nelle società con una solidarietà più organica, la diversità delle professioni è maggiore e gli individui dipendono maggiormente l’uno dall’altro, con conseguenti maggiori benefici per la società nel suo complesso. Il lavoro di Durkheim ha permesso alle scienze sociali di progredire in modo più efficiente “nella comprensione del comportamento sociale umano.,”
Ludwig von MisesEdit
Ludwig von Mises
Le teorie di Marx, comprese le affermazioni negative sulla divisione del lavoro, sono state criticate dagli economisti austriaci, in particolare da Ludwig von Mises. L’argomento principale qui è che i guadagni economici derivanti dalla divisione del lavoro superano di gran lunga i costi. Si sostiene che è pienamente possibile raggiungere uno sviluppo umano equilibrato all’interno del capitalismo e l’alienazione è minimizzata come mera finzione romantica.
Friedrich A., HayekEdit
“L’Uso della Conoscenza nella Società”, Friedrich A. Hayek afferma:
Friedrich Hayek ritratto
Il sistema dei prezzi è solo una di quelle formazioni che l’uomo ha imparato ad usare (anche se è ancora molto lontani dall’aver imparato a fare il miglior uso di esso) dopo aver inciampato su di esso senza capire. Attraverso di essa, è diventato possibile non solo una divisione del lavoro, ma anche un utilizzo coordinato delle risorse basato su una conoscenza equamente divisa., Le persone che amano deridere qualsiasi suggerimento che questo possa così di solito distorcere l’argomento insinuando che affermi che per qualche miracolo proprio quel tipo di sistema è cresciuto spontaneamente che è più adatto alla civiltà moderna. È il contrario: l’uomo ha saputo sviluppare quella divisione del lavoro su cui si basa la nostra civiltà perché si è imbattuto in un metodo che lo ha reso possibile., Se non lo avesse fatto, avrebbe potuto ancora sviluppare qualche altro tipo di civiltà del tutto diverso, qualcosa come lo “stato” delle termiti, o qualche altro tipo del tutto inimmaginabile.