Siediti e rilassati. Prendi queste immagini e vedi se riesci a percepire lo schema sottostante: il flusso delle stagioni, l’ascesa e la caduta delle maree in risposta alla luna, una felce che si dispiega, un raga di Ravi Shankar sitar o il “Bolero” di Ravel, la creazione e la dissoluzione di un mandala di sabbia tibetano, il flusso di Surya Namaskar (Saluto al sole).
Cosa hanno in comune questi diversi fenomeni?, Sono tutte vinyasas, sequenze progressive che si dispiegano con un’armonia e un’intelligenza intrinseche. “Vinyasa” deriva dal termine sanscrito nyasa, che significa “posizionare”, e il prefisso vi,” in un modo speciale ” – come nella disposizione delle note in un raga, i passi lungo un sentiero fino alla cima di una montagna, o il collegamento di un asana all’altro. Nel mondo dello yoga la comprensione più comune di vinyasa è come una sequenza fluente di asana specifiche coordinate con i movimenti del respiro. Le sei serie di Ashtanga Vinyasa Yoga di Pattabhi Jois sono di gran lunga le più conosciute e influenti.,
Proprio insegnante di Jois, il grande maestro indiano del Sud Krishnamacharya, sostenuto l’approccio vinyasa come centrale per il processo di trasformazione dello yoga. Ma Krishnamacharya aveva una visione più ampia del significato di vinyasa di quanto la maggior parte degli studenti occidentali realizzi. Non solo insegnava sequenze asana specifiche come quelle del sistema di Jois, ma vedeva anche il vinyasa come un metodo che poteva essere applicato a tutti gli aspetti dello yoga., Negli insegnamenti di Krishnamacharya, il metodo vinyasa includeva la valutazione dei bisogni del singolo studente (o gruppo) e quindi la costruzione di una pratica complementare, passo dopo passo per soddisfare tali bisogni. Oltre a questo, Krishnamacharya ha anche sottolineato vinyasa come un approccio abile alla vita, un modo di applicare l’abilità e la consapevolezza dello yoga a tutti i ritmi e le sequenze della vita, compresa la cura di sé, le relazioni, il lavoro e l’evoluzione personale.,
Desikachar, il figlio di Krishnamacharya, autore e rinomato insegnante a pieno titolo, ha scritto: “Vinyasa è, credo, uno dei concetti più ricchi che emergono dallo yoga per il successo delle nostre azioni e relazioni.”Nel suo libro Health, Healing, and Beyond, dà un esempio sottile ma potente di come suo padre ha partecipato al vinyasa dell’insegnamento dello yoga., Krishnamacharya, con stupore dei suoi studenti privati, li salutava sempre al cancello del suo centro, li guidava attraverso la loro pratica e poi onorava il completamento del loro tempo insieme scortandoli di nuovo al cancello.
Il modo in cui ha onorato ogni fase della loro sessione—iniziare il lavoro, sostenerlo e poi costruire un picco, e completarlo e integrarlo—illustra due degli insegnamenti primari del metodo vinyasa: ognuna di queste fasi ha le sue lezioni da impartire, e ciascuna si basa sul lavoro della fase precedente., Proprio come non possiamo inquadrare una casa senza una base adeguata, non possiamo costruire una buona pratica yoga a meno che non prestiamo attenzione a come iniziamo. E proprio come una casa è viziata se gli operai non finiscono correttamente il tetto, dobbiamo portare a termine le nostre azioni per ricevere i benefici completi dello yoga. Vinyasa yoga richiede che coltiviamo una consapevolezza che collega ogni azione al prossimo-un respiro alla volta.
Avviare una linea d’azione
Applicare vinyasa nella pratica yoga e nella vita quotidiana ha molti paralleli non solo per costruire una casa ma anche per navigare in barca., Come la vela, muoversi attraverso la vita richiede una sincronizzazione con le forze naturali che richiede abilità e intuizione, la capacità di impostare una rotta ma cambiare con il vento e le correnti. Se vuoi navigare, devi sapere come valutare le condizioni del tempo-ventoso, calmo, mosso—che fluttuano costantemente, così come i nostri stati fisici, emotivi e spirituali.
Gli insegnamenti dello yoga includono una visione chiamata parinamavada, l’idea che il cambiamento costante sia una parte intrinseca della vita., Pertanto, per procedere abilmente con qualsiasi azione, dobbiamo prima valutare da dove stiamo partendo da oggi; non possiamo presumere di essere la stessa persona che eravamo ieri. Siamo tutti inclini a ignorare le mutevoli condizioni del nostro corpo-mente; spesso distorciamo la realtà di chi siamo basati su chi pensiamo che dovremmo essere., Questo può apparire sul tappetino yoga in qualsiasi numero di scelte inappropriate: impegnarsi in una pratica di riscaldamento e rigorosa quando siamo agitati o affaticati; fare una pratica riparativa quando siamo stagnanti; andare a una lezione di yoga avanzata quando una classe iniziale si adatta meglio alla nostra esperienza e abilità. Per evitare tali azioni non dannose, dobbiamo iniziare con una valutazione accurata del nostro stato attuale.
Quindi quali sono le osservazioni che un buon marinaio yogico dovrebbe fare prima di iniziare un vinyasa?, Come controllare la barca, il vento e le onde prima di salpare, un’indagine iniziale del tuo essere può diventare un rituale istintivo. Chiediti: qual è il mio livello di energia? Sono impaziente di andare? Hai qualche tensione? Sto vivendo qualche piccola torsione fisica o riacutizzazioni di lesioni? Mi sento equilibrato e pronto a navigare nella mia pratica? Come è il mio stato interno? Sono calmo, agitato, concentrato, disperso, emotivamente vulnerabile, mentalmente sovraccarico, chiaro e aperto?
Queste domande sono rilevanti per come iniziamo qualsiasi azione, non solo la nostra pratica asana., Nella scelta di quali alimenti mangiamo, quando dormiamo, le nostre conversazioni e le nostre azioni con gli altri—tutto ciò che facciamo—dobbiamo capire da dove veniamo e scegliere azioni che affrontino eventuali squilibri.
Nell’insegnare ai miei studenti su vinyasa, offro loro modi di check-in con il loro stato attuale all’inizio della loro sessione. Suggerirò anche strategie specifiche per affrontare gli ostacoli che potrebbero interrompere il flusso della loro pratica. Ad esempio, a livello corporeo gli studenti possono scegliere una pratica più calmante o una che fornisce loro un’apertura più tonificante., Se hanno una fitta nella parte bassa della schiena, potrebbero voler modificare alcune posture, forse sostituendo Bhujangasana (posa del cobra) per Urdhva Mukha Svanasana (posa del cane rivolta verso l’alto). Se soffrono di tipiche tensioni urbane nel collo e nelle spalle, possono usare una piccola serie di tratti—un mini-vinyasa, si potrebbe dire—per incoraggiare l’ammorbidimento e il rilascio. A un livello più interno, gli studenti agitati possono concentrarsi sul rilascio della tensione rilassando il viso e il respiro; se la loro energia è più letargica e diffusa, possono concentrarsi sul loro drishti, o sguardo, per aumentare la loro concentrazione.,
La stessa intuizione che usiamo sul tappetino yoga può essere applicata al modo in cui iniziamo azioni altrove nella nostra vita. Ti senti ansioso sulla strada per un grande appuntamento? Guidare più lentamente e ascoltare un po ‘ di musica calmante per garantire che questo squilibrio non riporto nel vostro incontro. Tali aggiustamenti non mostrano una riluttanza ad accettare ciò che è o un tentativo compulsivo di aggiustare tutto finché non è giusto. Piuttosto, sono la prova di una profonda consapevolezza e di una risposta appropriata alla realtà., Un marinaio yogico abbraccia i venti mutevoli e la corrente e la sfida di impostare il corso in armonia con il flusso e riflusso della natura.
Sostenere il potere
Una volta che hai valutato correttamente le condizioni e avviato l’azione, puoi concentrarti sulla fase successiva di vinyasa: costruire il tuo potere, la tua capacità per una determinata azione. Il potere è la capacità del marinaio di virare con il vento, la capacità di un musicista di sostenere l’ascesa e la caduta di una melodia, la capacità di approfondimento di uno yogi per l’assorbimento nella meditazione.,
Il metodo vinyasa ha molti insegnamenti da offrire su come costruire e sostenere la nostra capacità di azione, sia dentro che fuori dal tappeto. Uno degli insegnamenti primari è quello di allineare e avviare l’azione dal nostro respiro—la nostra forza vitale—come un modo di aprirsi al flusso naturale e al potere del prana, l’energia che ci sostiene tutti a livello cellulare. Così in una pratica di vinyasa yoga, le azioni espansive sono iniziate con l’inalazione, le azioni contrattive con l’espirazione.,
Prenditi qualche minuto per esplorare come ci si sente: mentre inspiri, solleva le braccia sopra la testa (espansione); mentre espiri, abbassa le braccia (contrazione). Ora prova questo: inizia a sollevare le braccia mentre espiri e inspira mentre abbassi le braccia. È probabile che il primo metodo si sentisse intuitivamente giusto e naturale, mentre il secondo si sentiva controintuitivo e sottilmente “spento.”
Questa sensazione intuitiva di essere” off ” è un segnale innato che ci aiuta a imparare a sostenere un’azione armonizzandoci con il flusso della natura., Proprio come una vela cedevole dice a un marinaio di virare e riallinearsi con l’energia del vento, una goccia nella nostra energia mentale o fisica all’interno di un’azione è un segno che dobbiamo riallineare la nostra rotta. In un asana, quando lo sforzo muscolare di una posa sta creando tensione, è spesso un segnale che non ci affidiamo al supporto del nostro respiro. Quando impariamo a sostenere la potenza e lo slancio del respiro, il risultato è come la sensazione di navigare nel vento—sforzo senza sforzo.,
Per costruire un vero cambiamento nella capacità di azione di uno studente, Krishnamacharya ha utilizzato un metodo che ha intitolato vinyasa krama (“krama” significa “stadi”). Questo processo passo-passo comporta la conoscenza di come si costruisce, in fasi graduali, verso un “picco” all’interno di una sessione di pratica. Questa progressione può includere elementi come l’utilizzo di asana di sempre crescente complessità e sfida o gradualmente costruire la propria capacità respiratoria.
Vinyasa krama è anche l’arte di sapere quando hai integrato il lavoro di un certo stadio di pratica e sei pronto ad andare avanti., Vedo spesso gli studenti ignorano l’importanza di questa integrazione passo-passo. Da un lato, alcuni studenti tenderanno a saltare avanti a pose più impegnative come Pincha Mayurasana (Equilibrio dell’avambraccio) prima di sviluppare la forza e la flessibilità necessarie in posture meno impegnative come Adho Mukha Svanasana (cane rivolto verso il basso), Sirsasana (verticale), Adho Mukha Vrksasana (verticale) e altri, più facili equilibri del braccio. Il risultato: lottano per tenersi in piedi, diventando frustrati e possibilmente feriti., Questi studenti di tipo A dovrebbero ricordare che la tensione è sempre un segno che l’integrazione del precedente krama non si è ancora verificata.
D’altra parte, alcuni studenti possono congelarsi intorno al comfort di una fase iniziale e diventare stagnanti; spesso diventano totalmente eccitati quando vengono incoraggiati ad aprirsi a una nuova fase che avevano cancellato come oltre le loro capacità.
L’arte del completamento
Tutti noi siamo migliori in una parte del ciclo di vinyasa rispetto ad altri. Amo avviare l’azione e catalizzare il cambiamento, ma devo coltivare consapevolmente la fase di completamento., Come spiega Desikachar, ” Non è sufficiente arrampicarsi su un albero; dobbiamo essere in grado di scendere anche noi. Nella pratica asana e altrove nella vita, questo spesso richiede che sappiamo come seguire e bilanciare un’azione con un’altra. Nel metodo vinyasa questo è noto come pratikriyasana, “compensazione”, o letteralmente contrapporre-l’arte di integrare e completare un’azione per creare integrazione. Riesci a immaginare di fare asana senza un Savasana (Posa del cadavere) per terminare la tua pratica?, In vinyasa, il modo in cui completiamo un’azione e poi facciamo la transizione verso la successiva è molto importante per determinare se riceveremo l’intero beneficio dell’azione. In questi giorni invito i miei studenti a completare le lezioni invocando la qualità dello yoga nei movimenti successivi della loro vita – come camminano, guidano e parlano alle persone una volta usciti dallo studio.
Percorsi di trasformazione
È importante ricordare che un vinyasa non è una qualsiasi sequenza di azioni: è uno che risveglia e sostiene la coscienza., In questo modo vinyasa si connette con la pratica meditativa di nyasa all’interno delle tradizioni Yoga tantriche. Nella pratica nyasa, che è progettata per risvegliare la nostra energia divina intrinseca, i praticanti portano consapevolezza in diverse parti del corpo e poi, attraverso il mantra e la visualizzazione, risvegliano i percorsi interiori per la shakti (forza divina) per fluire attraverso l’intero campo del loro essere. Mentre portiamo le tecniche di vinyasa a sopportare per tutta la nostra vita, apriamo percorsi simili di trasformazione, interiore ed esteriore-passo dopo passo e respiro dopo respiro.