Domanda: “Cos’è la divina provvidenza?”
Risposta: La Divina provvidenza è il governo di Dio mediante il quale Egli, con saggezza e amore, cura e dirige tutte le cose nell’universo. La dottrina della divina provvidenza afferma che Dio è in completo controllo di tutte le cose. Egli è sovrano sull’universo nel suo complesso (Salmo 103:19), sul mondo fisico (Matteo 5:45), sugli affari delle nazioni (Salmo 66:7), sul destino umano (Galati 1:15), sui successi e sui fallimenti umani (Luca 1:52) e sulla protezione del Suo popolo (Salmo 4:8)., Questa dottrina è in diretta opposizione all’idea che l’universo sia governato dal caso o dal destino.
Attraverso la divina provvidenza Dio compie la Sua volontà. Per assicurare che i Suoi propositi siano adempiuti, Dio governa gli affari degli uomini e opera secondo l’ordine naturale delle cose. Le leggi della natura non sono altro che l’opera di Dio nell’universo. Le leggi della natura non hanno alcun potere intrinseco; piuttosto, sono i principi che Dio mise in atto per governare come le cose normalmente funzionano. Sono solo “leggi” perché Dio le ha decretate.
In che modo la divina provvidenza si relaziona con la volontà umana?, Sappiamo che gli esseri umani hanno il libero arbitrio, ma sappiamo anche che Dio è sovrano. Come queste due verità si relazionano tra loro è difficile per noi capire, ma vediamo esempi di entrambe le verità nella Scrittura. Saulo di Tarso era intenzionalmente perseguitando la chiesa, ma, per tutto il tempo, è stato “calci contro i pungoli” della provvidenza di Dio (Atti 26:14).
Dio odia il peccato e giudicherà i peccatori. Dio non è l’autore del peccato ,non tenta nessuno a peccare (Giacomo 1: 13), e non condona il peccato. Allo stesso tempo, Dio ovviamente permette una certa misura del peccato., Deve avere una ragione per permetterlo, temporaneamente, anche se lo odia.
Un esempio della divina provvidenza nella Scrittura si trova nella storia di Giuseppe. Dio permise ai fratelli di Giuseppe di rapirlo, venderlo come schiavo e poi mentire al padre per anni sul suo destino. Questo era malvagio, e Dio era scontento. Eppure, allo stesso tempo, tutto il loro peccato operò verso un bene più grande: Giuseppe finì in Egitto, dove fu nominato primo ministro. Giuseppe usò la sua posizione per sostenere la gente di un’ampia regione durante una carestia di sette anni, inclusa la sua stessa famiglia., Se Giuseppe non fosse stato in Egitto prima dell’inizio della carestia, milioni di persone, inclusi gli Israeliti, sarebbero morte. Come fece Dio a portare Giuseppe in Egitto? Provvidenzialmente ha permesso ai suoi fratelli la libertà di peccare. La divina provvidenza di Dio è direttamente riconosciuta in Genesi 50: 15-21.
Un altro chiaro caso di divina provvidenza che prevale il peccato è la storia di Giuda Isariota. Dio permise a Giuda di mentire, ingannare, imbrogliare, rubare e infine tradire il Signore Gesù nelle mani dei suoi nemici. Tutto ciò fu una grande malvagità, e Dio ne fu dispiaciuto., Eppure, allo stesso tempo, tutti i complotti e i complotti di Giuda portarono a un bene più grande: la salvezza dell’umanità. Gesù doveva morire per mano dei Romani per diventare il sacrificio per il peccato. Se Gesù non fosse stato crocifisso, saremmo ancora nei nostri peccati. Come ha fatto Dio a portare Cristo alla croce? Dio provvidenzialmente permise a Giuda la libertà di compiere una serie di atti malvagi. Gesù lo afferma chiaramente in Luca 22: 22: “Il Figlio dell’Uomo andrà come è stato decretato. Ma guai a quell’uomo che lo tradisce!,”
Si noti che Gesù insegna sia la sovranità di Dio (”il Figlio dell’uomo andrà come è stato decretato”) e la responsabilità dell’uomo (“guai a quell’uomo che tradisce!”). C’è un equilibrio.
La Divina provvidenza è insegnata in Romani 8:28: “Sappiamo che in ogni cosa Dio opera per il bene di coloro che lo amano, che sono stati chiamati secondo il suo proposito.””All things” significa ” tutte le cose.”Dio non è mai fuori controllo. Satana può fare il suo peggio, eppure anche il male che sta dilaniando il mondo sta lavorando verso uno scopo più grande e finale. Non possiamo ancora vederlo., Ma sappiamo che Dio permette le cose per una ragione e che il Suo piano è buono. Dev’essere frustrante per Satana. Non importa quello che fa, scopre che i suoi piani sono ostacolati e qualcosa di buono accade alla fine.
La dottrina della divina provvidenza si può riassumere così: “Dio nell’eternità passata, nel consiglio della Propria volontà, ha ordinato tutto ciò che accadrà; eppure in nessun senso Dio è l’autore del peccato; né la responsabilità umana è rimossa.”Il mezzo principale con cui Dio compie la Sua volontà è attraverso cause secondarie (ad esempio, le leggi della natura e la scelta umana)., In altre parole, Dio di solito opera indirettamente per compiere la Sua volontà.
Dio anche a volte lavora direttamente per realizzare la Sua volontà. Queste opere sono ciò che chiamiamo miracoli. Un miracolo è che Dio elude, per un breve periodo di tempo, l’ordine naturale delle cose per compiere la Sua volontà. La luce ardente che cadde su Saulo sulla strada per Damasco è un esempio dell’intervento diretto di Dio (Atti 9:3). La frustrazione dei piani di Paolo di andare a Bythinia è un esempio della guida indiretta di Dio (Atti 16:7). Entrambi sono esempi di divina provvidenza all’opera.,
Ci sono alcuni che dicono che il concetto di Dio direttamente o indirettamente orchestrare tutte le cose distrugge ogni possibilità di libero arbitrio. Se Dio ha il completo controllo, come possiamo essere veramente liberi nelle decisioni che prendiamo? In altre parole, perché il libero arbitrio sia significativo, ci devono essere alcune cose che esulano dal controllo sovrano di Dio—ad esempio, la contingenza della scelta umana. Supponiamo per ragioni di discussione che questo è vero. E allora? Se Dio non ha il completo controllo di tutte le contingenze, allora come potrebbe garantire la nostra salvezza?, Paolo dice in Filippesi 1: 6 che “colui che ha cominciato un’opera buona in voi la porterà a compimento fino al giorno di Cristo Gesù.”Se Dio non ha il controllo di tutte le cose, allora questa promessa, e tutte le altre promesse divine, è in dubbio. Se il futuro non appartiene completamente a Dio, non abbiamo la completa sicurezza che la nostra salvezza sarà resa completa.
Inoltre, se Dio non ha il controllo di tutte le cose, allora non è sovrano, e se non è sovrano, allora non è Dio., Quindi, il prezzo di mantenere le contingenze al di fuori del controllo di Dio porta a credere che Dio non è realmente Dio. E se il nostro libero arbitrio può vincere la divina provvidenza, allora chi è alla fine Dio? Lo siamo. Questa conclusione è inaccettabile per chiunque abbia una visione biblica del mondo. La Divina provvidenza non distrugge la nostra libertà. Piuttosto, la divina provvidenza tiene conto della nostra libertà e, nell’infinita sapienza di Dio, stabilisce una rotta per compiere la volontà di Dio.