II. Ageismus: Konzepte und Theorien

A. Was ist mit Ageismus gemeint?

„Du bist nicht wichtig in der Gesellschaft.“

Als Robert Butler das Wort „Ageismus“ prägte, definierte er es als

“ Prozess systematischer Stereotypisierung oder Diskriminierung von Menschen, weil sie alt sind, genauso wie Rassismus und Sexismus mit Hautfarbe und Geschlecht. Der Ageismus erlaubt es den jüngeren Generationen, ältere Menschen als anders zu sehen als sie selbst; So hören sie subtil auf, sich mit ihren Ältesten als Menschen zu identifizieren.,“(wie in Butler, 1975 zitiert)

Butler sah den Ageismus in „einer Vielzahl von Phänomenen sowohl auf individueller als auch auf institutioneller Ebene – Stereotypen und Mythen, völliger Verachtung und Abneigung, einfacher Vermeidung von Kontakten und diskriminierenden Praktiken in Wohnraum, Beschäftigung und Dienstleistungen aller Art.“Die stärksten Stereotypen im Zusammenhang mit dem Altern sind diejenigen, die das Altern mit den „3 Ds“ gleichsetzen – Krankheit, Behinderung (in Bezug auf tatsächliche Funktionsstörungen oder als wahrgenommenes Potenzial, Fähigkeiten zu verlieren) und Tod., Die Ontario Human Rights Commission hat den Ageismus so definiert, dass er zum Teil

„eine Tendenz zur Struktur der Gesellschaft bedeutet, die auf der Annahme beruht, dass jeder jung ist, wodurch er nicht angemessen auf die tatsächlichen Bedürfnisse älterer Menschen reagiert.“

Der Ageismus kann als Stereotyp funktionieren (allgemeine Aussagen über eine Gruppe, die auf Tatsachen beruhen oder nicht, oder von der Gruppe zum Individuum verallgemeinern). Der Ageismus fungiert jedoch auch als Unsichtbarkeit, Marginalisierung und soziale Ausgrenzung älterer Menschen., Dies liegt daran, dass das „andere Alter“ (Personen, die nicht alt sind) als Norm und die wertvollere Gruppe behandelt wird. In dem Maße, in dem ältere Menschen nicht der wahrgenommenen sozialen Norm entsprechen, werden sie als „weniger“ behandelt, was weniger geschätzt und weniger sichtbar sein kann. Sie werden in einen Status zweiter Klasse verbannt; Ihre Bedürfnisse und ihr Leben werden so behandelt, als ob sie nicht so wichtig wären.

Alternden Ideen sind oft tief verwurzelt und systemische., Der Ageismus kann die Objektivität der Menschen hemmen und anschließend Entscheidungen auf den Mikro – (Individuum/ Familie), Meso – (Organisation/ Gemeinschaft) oder Makro – (Regierung/Gesellschaft) Ebenen der menschlichen Interaktion, des Rechts und der politischen Entwicklung beeinflussen, ohne dass die Menschen überhaupt merken, dass dies geschieht. Als Gesellschaft denken wir selten daran, die Grundlage für unsere Einstellungen und Überzeugungen in Frage zu stellen. Die Menschen integrieren einfach die gesellschaftlichen „Normen“ und Werte in ihre eigene Denkweise und ihr Verhalten gegenüber älteren Erwachsenen.,

Ageismus kann sich in vielen kleinen Verhaltensweisen und Entscheidungen manifestieren, die kumulativ erhebliche negative Auswirkungen auf das Leben älterer Erwachsener haben. Wenn wir „kleine Entscheidungen“ einzeln und isoliert betrachten, scheint eine solche nicht viel Konsequenz oder Wirkung zu haben, aber zusammen untergraben sie Rechte und Würde älterer Menschen., Phelan (2008) stellt fest, dass „ageistische Annahmen in verschiedenen sozialen Kontexten so in den gemeinsamen Diskurs integriert werden, dass sie stillschweigend akzeptabel werden und eine bestimmte Version der sozialen Realität legitimieren, die ältere Menschen als homogene Gruppe in Subjektpositionen objektiviert, die diese stereotypen negativen Attribute betonen.“

Der Ageismus wird zu Recht als Ausgrenzung, Gleichheit und antisoziale Gerechtigkeit kritisiert. Unter anderem kann der Ageismus als mangelnde Fähigkeit angesehen werden, die eigenen Interessen vertreten oder die Rechte in der Gesellschaft zu respektieren., Der Ageismus beruht auf der Überzeugung, dass ältere Erwachsene nicht die gleichen Rechte haben und nicht haben sollten und ihre Interessen „natürlich“ anderen Personen und anderen Interessen untergeordnet sein sollten.

B. Was ist der Kontext der Altersdiskriminierung?

An welchen Stellen tritt der Ageismus tendenziell auf? Erleben alle Menschen gleichermaßen Ageismus? Gibt es einen konzeptionellen Unterschied zwischen “ Ageismus „und Rechts-oder Politikbereichen, die anderen Erfordernissen“ einfach “ größere Aufmerksamkeit schenken?,

Während der Ageismus oft nur mit dem Alter oder dem Altern zu tun hat, erfordert ein umfassenderes Verständnis des Konzepts eine Reflexion über die vielfältigen und vielfältigen Erfahrungen von Menschen, bevor sie das spätere Leben (und in) erreichen. Das Konzept des Alterns muss in der Lage sein, die Tatsache widerzuspiegeln und zu integrieren, dass es Unterschiede in Einkommen, Bildung, sexueller Orientierung, Geschlecht, geografischem Wohnort, Familien-und Familienstand, Einwanderungs-und Staatsbürgerschaftsstatus, Rasse und ethnischer Herkunft sowie geistige, körperliche oder geistige Behinderungen gibt., Es wird wichtig sein, die kumulative Wirkung anderer „isms“ und das Ausmaß zu berücksichtigen, in dem Ageismus einfach später Sexismus in Verkleidung sein kann. Es gibt wahrscheinlich nicht einen Ageismus, sondern viele verschiedene Ageismen.

Es wurde vorgeschlagen, dass der Ageismus irgendwie anders (und implizit nicht so schlimm) ist als andere „Isms“, weil er allen Menschen innewohnt („wir werden alle alt“). Aufgrund dieser wahrgenommenen „universellen“ Natur wird der Ageismus oft als selbstverständlich angesehen oder nicht so ernst genommen wie Sexismus/Heterosexismus, Fähigkeitsstörung (Ableismus) oder Rassismus., Die Ontario Human Rights Commission weist auch darauf hin, dass im Gesetz:

ein“Alter Fälle neigen dazu, anders behandelt werden als andere von Diskriminierung, … Der auffälligste Unterschied der Menschenrechte Perspektive ist der Mangel an einem Gefühl der moralischen Schande verbunden mit der Diskriminierung aufgrund des Alters, die in vergleichbaren Umständen erzeugen würde, Empörung, wenn der Boden von Diskriminierung waren, sagen wir, Rasse, Geschlecht oder Behinderung.,“

Jean Carette, pensionierter Professor an der L ‚Université de Québec à Montréal und Präsident d‘ ESPACES 50+, hat eloquent beschrieben, wie viele Vorurteile und negative Bilder, die über ältere Erwachsene kultiviert werden, über eine Angst hinausgehen, die mit Altern und Niedergang verbunden ist. Stattdessen sind sie eine hemmungslose Suche nach Sündenböcken für kollektive soziale Schwierigkeiten, mit zunehmend virulenten Angriffen gegen die gegenwärtigen und aufstrebenden älteren Generationen., Da Babyboomer zu „Opa-Boomern“ werden, wird angenommen, dass sie „alle Privilegien haben und die Vorteile ihrer Generation monopolisiert haben, ein von den Schulden erwürgtes Land verlassen, unter der Last der Armut zusammenbrechen und zum Niedergang verurteilt sind.“Diese Karikatur führt zu einem gefährlichen Krieg zwischen den Zeitaltern, der mit Ignoranz und Vorurteilen behaftet ist und Erinnerungslücken an die wahren historischen und sozialen Ursachen zulässt.

C., Ageismus und Gesellschaft

Der Ageismus umfasst das breite Spektrum an Stereotypen und eine Konstellation von Einstellungen, die Menschen daran hindern, soziale Probleme und Zustände älterer Erwachsener genau zu beurteilen und darauf zu reagieren. Wie Rassismus und Sexismus ist es eine Form von Vorurteilen oder Vorurteilen und eine Form der Unterdrückung. Es begrenzt das Leben älterer Menschen, die Gegenstand dieser Unterdrückung sind; es prägt auch die Wahrnehmung von Jung und Alt. Sowohl Jung als auch Alt können altersgerechte Haltungen vertreten., Der Ageismus kann zur Apathie gegenüber der Misshandlung älterer Menschen und zur Toleranz gegenüber Aktivitäten beitragen, die für andere Altersgruppen inakzeptabel wären. Ageism kann als ein Hindernis für die Erlangung der vollen sozialen Staatsbürgerschaft in Kanada betrachtet werden.

Der Ageismus basiert auf primär negativen Wahrnehmungen älterer Menschen und was das Leben für Menschen im „dritten Alter“ und „vierten Alter“bedeuten kann oder sollte. Der Ageismus wird auch durch die Art und Weise aufrechterhalten, wie unsere Gesellschaft über ältere Erwachsene kommuniziert., Die ageistische Sprache kann sich durch die Verwendung von Begriffen wie „ältere Menschen“ und „ältere Menschen“ homogenisieren (beide Begriffe tragen Konnotationen geistiger und körperlicher Gebrechlichkeit). Sprache kann durch die Verwendung von Begriffen wie „unsere Senioren“ oder „Ihre Liebsten“paternalisieren. Die ageistische Sprache erlaubt es älteren Menschen, als Eigentum, Besitz oder Gegenstände behandelt zu werden, nicht als Individuen.,

Es gibt zwei konkurrierende Ansichten über das Altern und infolgedessen mögliche Quellen für das Altern:

„Die alten Griechen hatten zwei Ansichten über das Altern – die „Geronte“- die lächerliche alte Person mit kognitiven und anderen Rückgängen und die „Presbyte“- die weise alte Person, die reich an Erfahrung und Weisheit ist.“

Robert Butler sprach in seiner ursprünglichen Charakterisierung des Ageismus vom Ageismus im Kontext positiver und negativer Einstellungen. Ersteres bezieht sich auf positive Stereotypen über ältere Erwachsene (z. B. als weise, immer fürsorglich)., Aber was passiert, wenn wir ältere Menschen auf diese Weise betrachten, und was passiert mit denen, die diese wahrgenommenen Ideale verfehlen?

Die gerontologische Literatur, die Medien und die Sozialpolitik haben in den vergangenen Jahren verstärkt auf „erfolgreiches Altern“ gesetzt, wie der 85-jährige Marathonläufer und der immer fleißige („Energizer Bunny“TM) Senior betonen. Der Fokus des erfolgreichen Alterns liegt auf Aktivität, Freiwilligkeit und Engagement. Zum Teil hilft die Perspektive, den negativen Einstellungen gegenüber dem Altern und älteren Menschen entgegenzuwirken, stützt sich jedoch immer noch auf eine Jugendnorm., Charpentier bemerkt

“ … während diese Ansätze sicherlich dynamisch und inspirierend sind, haben wir das Gefühl, dass sie zu einem neuen „hyperaktiven und sozial nützlichen“ Konzept des Alterns verfestigt werden könnten, das die Marginalisierung und persönliche Haftung von kranken und abhängigen alten Menschen, denen es „nicht gelungen ist, gut zu altern.“

Es gibt eine unaufhaltsame soziale Erwartung und Verantwortung, diesem Ideal gerecht zu werden, wobei diejenigen, die nicht (oder nicht) für ihr Versagen verantwortlich gemacht werden.,

Der Ageismus ist auch die Aufrechterhaltung des Glaubens, dass Individuen selbst dieses „erfolgreiche Altern“ erreichen können oder dass sie durch individuelle Anstrengung und ausreichende Willenskraft alle sozialen Ungleichheiten, die zu ihren späteren Jahren geführt haben, oder die Ungleichheiten, die im späteren Leben entstehen, rückgängig machen können. Calasanti (2008) stellt fest,

„Es beinhaltet“ Altersblindheit „—den Glauben, dass “ Alter nicht wirklich wichtig ist, und wir sollten das Alter ignorieren.“Aber das Alter spielt eine Rolle: Körper verändern sich, das Alter ist ein sozialer Ort, der mit dem Stigma des Randstatus belastet ist, und gesammelte Erfahrungen machen einen Unterschied., Warum das leugnen?“

1. Ageismus, Macht und Beitrag

Eine der aufkommenden gerontologischen Debatten für den Ageismus ist das Ausmaß, in dem der Ageismus von Personen erlebt wird. Erleben (oder werden) alle älteren Erwachsenen Ageismus und erleben sie ihn gleichmäßig? Es gibt einige Hinweise darauf, dass diejenigen mit größerer wirtschaftlicher Macht oder innerhalb von Gemeinschaften, in denen sie über größeres Sozialkapital verfügen, möglicherweise weniger absoluten Ageismus erfahren., Nichtsdestotrotz werden alle Erwachsenen bis zu einem gewissen Grad einen gewissen Ageismus erfahren, wenn sie in das spätere Leben ziehen, und einige Gruppen älterer Menschen sind möglicherweise besonders anfällig für ihre Manifestationen.

Inwieweit der ältere Erwachsene die Auswirkungen dieser unterschiedlichen Behandlung empfindet, kann durch sein Bildungsniveau und seinen wirtschaftlichen Status gepuffert werden. Einige betrachten diese unterschiedliche und abwertende Behandlung älterer Menschen als sehr eng mit der Tatsache verbunden, dass in einer Industriegesellschaft der wahrgenommene persönliche Wert der Menschen an ihren wirtschaftlichen Beitrag gebunden ist., Bedeutende frühere und aktuelle Beiträge, die ältere Erwachsene durch Beziehungen, Arbeit, Freiwilligenarbeit und bei der Zahlung von Steuern zu Familie, Gemeinschaft und Gesellschaft geleistet haben, werden übersehen oder abgezinst. In einer ausschließlich wirtschaftlich fokussierten Perspektive werden ältere Erwachsene zu „Wegwerfbürgern“, die ihre Nützlichkeit bei der Ergänzung dieser Wirtschaft überlebt haben.

2. Manifestationen des Ageismus

Der Ageismus kann sich in vielen verschiedenen Formen manifestieren., Auf systemischer Ebene können Gesetze und Richtlinien ohne Rücksicht auf die Bedürfnisse älterer Erwachsener erlassen werden, oder Leistungskürzungen können sich unverhältnismäßig auf ältere Erwachsene auswirken. Der Ageismus kann in der populären Presse die Form von „Oma-Bashing“ annehmen (viele der gegenwärtigen wirtschaftlichen Sorgen der Gesellschaft für ältere Erwachsene verantwortlich machen). Dies kann sich in Medien widerspiegeln, in denen ältere Erwachsene als einheitlich arm (und folglich als potenzieller Abfluss der Gesellschaft) oder als einheitlich wohlhabende Gruppe dargestellt werden, die sich nicht über die Bedürfnisse anderer einig sind.,

Ageismus mag in der Wirtschafts-und Politikliteratur häufiger vorkommen, wo der demografische Wandel in der Bevölkerung als eine zukünftige Gesundheitskrise oder „Alterskriege“ gekennzeichnet ist, in denen Jung und Alt um ihren Anteil an Sozial-und Gesundheitsdiensten kämpfen. Ageismus und Altersdiskriminierung basieren auf sozialen Ängsten, und soziale Reaktion drückt diese Ängste aus.

Es wurde vorgeschlagen, dass es sowohl verinnerlichten als auch externalisierten Ageismus geben kann. Der verinnerlichte Ageismus bezieht sich auf das Ausmaß, in dem ältere Erwachsene die sozialen Normen annehmen, die ältere Menschen abwerten oder marginalisieren., Sie können dies auf individueller Ebene tun, indem sie auf eine Weise handeln, die die Jugendnorm verstärkt – gegen die offensichtlichen und sichtbaren Marker des Alterns wie graue Haare oder Falten. Der verinnerlichte Ageismus kann sich auch in der Ablehnung jeglicher Gemeinsamkeit mit anderen in einer Kohorte manifestieren, wie zum Beispiel dem vertrauten Einwand einer fünfundachtzigjährigen Frau oder eines Mannes, der vehement nicht mit „all diesen alten Menschen“in Verbindung gebracht werden möchte.

D. Alter, Alter und Gesetz

Es gibt viele Möglichkeiten, wie Alter in Recht, Politik und Praxis verwendet wird., Es kann als Voraussetzung für die Berechtigung für eine Dienstleistung, einen Anspruch oder eine Leistung verwendet werden. Die Tatsache, dass ein bestimmtes Alter an einen Anspruch gebunden ist, kann altersbedingt sein oder auch nicht. In einigen Fällen kann das Anspruchsalter eine „allgemeine Bedarfs-oder Wahrnehmungsaussage“ an Punkten widerspiegeln, an denen die Gruppe mit Verantwortlichkeiten umgehen kann.

Der Ontario Human Rights Code (OHRC) verbietet Diskriminierung und Belästigung aufgrund des Alters in allen vom Kodex erfassten sozialen Bereichen., Gleichzeitig kann der Altersschutz durch ein spezielles Programm wie in Abschnitt 14 des OHRC erfolgen, das unter bestimmten Umständen ausdrücklich die Präferenz von Personen über 65 Jahren vorsieht.

Darüber hinaus heißt es in Abschnitt 15 des OHRC über „Vorzugsbehandlung“

“ Ein Recht nach Teil I auf Nichtdiskriminierung aufgrund des Alters wird nicht verletzt, wenn ein Alter von fünfundsechzig Jahren oder mehr Voraussetzung, Qualifikation oder Berücksichtigung für eine Vorzugsbehandlung ist.,“

Dadurch haben Regierung und andere öffentliche und private Einrichtungen die Möglichkeit, spezielle Wohnungen für Senioren bereitzustellen, Subventionen, Rabatte oder andere Anstrengungen, um die Bedürfnisse vieler älterer Erwachsener zu erkennen.

Alterung innerhalb von Recht, Politik und Praxis kann dagegen Entscheidungen oder Handlungen sein, die unterschiedliche Auswirkungen auf Senioren als Ganzes oder negative Auswirkungen auf bestimmte Bevölkerungsgruppen von Senioren haben., Der Ageismus kann viele verschiedene Arten von Situationen widerspiegeln, darunter (a) Unterschiede zwischen Gesetzen, die den Jungen auf Kosten der Alten zugute kommen; (b) Gesetze, die einen unverhältnismäßigen Einfluss auf die Alten haben; (c) Gesetze, die bestimmte Ansprüche aus Teilen der älteren erwachsenen Bevölkerung entfernen, die ansonsten Erwachsenen gewährt werden, sowie andere aufkommende Arten. Es kann nützlich sein, den Ageismus als Handlungen oder Unterlassungen, die auf das Alte gerichtet sind, und den Ageismus als Handlungen zu erkennen und zu unterscheiden, die sich unverhältnismäßig negativ auf eine Gruppe auswirken (die zufällig/die Mehrheit von ihnen ist alt)., Ageismus in diesem Zusammenhang kann eine unfaire Belastung für bestimmte Gruppen älterer Erwachsener verursachen.

Auf provinzieller, territorialer oder nationaler Ebene können ageistische oder diskriminierende Handlungen oder Entscheidungen weitgehend unerkannt bleiben, insbesondere wenn sie hinter einer Fassade neutraler Erklärungen und Rechtfertigungen stehen. Ältere Erwachsene und Familienmitglieder werden sehr vertraut mit dem Refrain „es ist die Politik“;“ die Regierung sagt uns zu“; oder“es war nur ein Teil der Verhandlungen“. Politische Maßnahmen, Entscheidungen und Verhandlungen, die die Auswirkungen auf ältere Mitglieder der Gesellschaft nicht berücksichtigen, können systemischen Ageismus widerspiegeln.,

Altersdiskriminierung und Altersdiskriminierung sind oft schwerer anzugehen als andere Formen der Diskriminierung, da die Bedürfnisse älterer Erwachsener leicht an die Bedürfnisse anderer Altersgruppen oder an die administrativen Bedürfnisse nach Effizienz oder Kostensenkung angepasst werden können. Angesichts des Drucks auf knappe Ressourcen und eines ähnlichen Bedarfs wird die Tatsache, dass man älter ist, oft zur Rechtfertigung dafür, keine Leistung oder Dienstleistung zu erhalten oder nicht als ausreichend hohe Priorität behandelt zu werden. In jeder Kosten-Nutzen-Analyse, die auf verbleibenden Jahren oder zukünftiger Produktivität basiert, sind ältere Erwachsene immer benachteiligt.

E., Ageismus und die internationale Bühne

Als eigenständige Gruppe wurden ältere Erwachsene auf internationaler Ebene bis vor kurzem nicht gut anerkannt. Während das Internationale Frauenjahr 1975 ins Leben gerufen wurde und das Internationale Jahr der behinderten 1981 entwickelt wurde, dauerte es weitere achtzehn Jahre, bis das Internationale Jahr der älteren Menschen 1999 debütierte. Infolgedessen sind Altern und Ageismus den internationalen Diskussionen weitgehend am Rande geblieben.

Im vergangenen Vierteljahrhundert gab es einige Einbrüche., Der Internationale Aktionsplan für das Altern in Wien (1982), der Internationale Aktionsplan für das Altern in Madrid (2002) und die Grundsätze der Vereinten Nationen für ältere Menschen bilden einen neuen internationalen Rahmen für das Altern. Keine dieser Verpflichtungen enthält jedoch rechtsverbindliche Verpflichtungen. Während die Pläne Normen und Grundsätze enthalten, von denen die Regierungen sich leiten ließen, verlangen diese Dokumente nicht, dass die Mitgliedstaaten die Einhaltung berücksichtigen.

In jüngerer Zeit hat das Altern begonnen, in internationalen Menschenrechtsarenen Aufmerksamkeit zu erregen., Im späten Frühjahr 2009 lieferte der Bericht der Vereinten Nationen der Expertenarbeitsgruppe „Rechte älterer Menschen“ eine umfassende Analyse der bestehenden Dokumente und internationalen Rechtsinstrumente. Sie stellten fest, dass mehrere wichtige Bestimmungen, die in grundlegenden internationalen Dokumenten beschrieben sind, für ältere Menschen von besonderer Bedeutung sind, zum Beispiel die Bezugnahmen auf Nichtdiskriminierung und Gleichstellung; gleiche Rechte von Männern und Frauen; das Recht von Frauen auf soziale Sicherheit; Schutz der Familie als Grundeinheit der Gesellschaft; und das Recht auf körperliche und geistige Gesundheit., Das Übereinkommen über die Beseitigung der Diskriminierung bezieht sich auf ältere Personen im Zusammenhang mit dem Recht auf soziale Sicherheit.

Gleichzeitig wies der Bericht auf erhebliche „normative Lücken“ im Völkerrecht hin, wenn es um das Altern und die Bedürfnisse älterer Erwachsener ging. Während mehrere Texte Diskriminierung aufgrund von Geschlecht, Rasse, Religion und anderen Kategorien verbieten, wurde Altersdiskriminierung in den meisten Fällen nur durch den Schlagwort „oder anderen Status“erfasst., Ebenso drängend waren wichtige Umsetzungslücken, da die Staaten ihre Verpflichtungen oft nicht einhielten. Die Achtsamkeit dieser Lücken und die Benachteiligung älterer Erwachsener in vielen Teilen der Welt haben zu der Forderung der Vereinten Nationen nach einem Sonderberichterstatter für ältere Menschen geführt. Ein Sonderberichterstatter hat ein spezifisches Mandat des UN-Menschenrechtsrates (oder der ehemaligen UN-Menschenrechtskommission, UNCHR), um Menschenrechtsprobleme zu untersuchen, zu überwachen und Lösungen zu empfehlen.,

Die Expertenarbeitsgruppe der Vereinten Nationen einigte sich auf sechsundzwanzig spezifische Empfehlungen an die nationalen Regierungen, um das Wohlergehen älterer Erwachsener voranzutreiben, von denen einige für Rechtsreformorgane von Interesse sein sollten.,;

· die Beweislast der Altersdiskriminierung auf den Täter zu übertragen, der nicht Opfer von Altersdiskriminierung ist;

· älteren Männern und Frauen leicht zugängliche und kostenlose Identitätsdokumente zur Verfügung zu stellen, um Zugang zu ihren wirtschaftlichen, sozialen, politischen und zivilen Ansprüchen zu erhalten;

· älteren Menschen kostenlose Rechtsberatung und kostenlose Rechtshilfe zu gewähren, um ihre Rechte zu verteidigen und bei der Beilegung von Streitigkeiten innerhalb der Gemeinschaftsstrukturen zu helfen und ihnen Zugang zu formellen Justizsystemen zu verschaffen;

· * rechtliche Unterstützung in Präzedenzfall und Gesetze ändern, e.,g.,einbeziehung älterer Frauen und Männer in Entscheidungsprozesse, die sie betreffen;

· Anerkennung grundlegender Rechte wie Rechtshilfe, Zugang zu bezahltem Familienurlaub und Programme wie steuerliche Anreize für formelle Pflege und Unterstützung von Pflegepersonen;

· Entwicklung älterer spezifischer berufsethischer Regeln, um ethische und professionelle Rechtsdienstleistungen für ältere Kunden zu gewährleisten;

· Überarbeitung bestehender Rechtsvorschriften in Übereinstimmung mit international anerkannten Normen (z. B. in Bezug auf soziale Sicherheit, Gesundheit, Eigentum und Erbschaft), um Diskriminierung auf dem basis von Alter und Geschlecht.,