Zazen (Magyar)

Zen templomokban és kolostorokban a gyakorlók hagyományosan zazent ülnek egy meditációs teremben, amelyet általában zendónak neveznek. A gyakorló egy Zafu nevű párnán ül, amelyet általában egy alacsony, lapos szőnyeg tetejére helyeznek, amelyet zabutonnak neveznek.,

mielőtt elfoglalná a helyét, és miután a zazen időszak végén felemelkedett, egy Zen gyakorló egy gassho íjat hajt végre a helyükre, egy második íjat pedig gyakorlótársainak.

a zazen időszak kezdetét hagyományosan háromszor csengetéssel (shijosho), a kör végét pedig a csengő egyszer vagy kétszer csengetésével (hozensho) jelentik be.

a zazen hosszú időszakai váltakozhatnak a kinhin időszakokkal (gyalogos meditáció).

PostureEdit

a zazen testtartása ülő helyzetben van, hajtogatott lábakkal és kezekkel, valamint egy felálló, de rendezett gerincvel., A kezek össze vannak hajtva egy egyszerű mudrába a has felett. Sok gyakorlat, az orvos lélegzik a hara (a súlypont a hasa), valamint a szemhéja félig leeresztett, a szemed, hogy sem teljesen nyitott, sem be, így az orvos sem zavart, sem hátat fordítani, külső ingerekre.,

A lábait összehajtva, az egyik a szokásos ül, stílus:

• Kekkafuza (teljes lotus)
• Hankafuza (fél-lotus)
• Burmai (egy törökülésben testtartás, amely a boka kerülnek együtt előtt a bébiszitter)
• Seiza (egy térdelő testtartás segítségével egy padra, vagy zafu)

emellett nem ritka, hogy a modern szakemberek, hogy a gyakorlatban zazen, a szék, gyakran egy éket, vagy párna tetején úgy, hogy az egyik ott egy lejtő, vagy azáltal, hogy egy ék mögött az alsó vissza, hogy segítsen fenntartani a természetes görbe a gerince., Kényelmesen ülhet, de nem túl kényelmesen, hogy elkerülje az elalvást. Míg ma mindegyik stílust tanítják, Dogen mester csak Kekkafuza-t és Hankafuza-t ajánlott.

TypesEdit

A Zen három pillére című könyvében Philip Kapleau azt mondja, hogy a Rinzai iskola gyakorlói egymás felé néznek, háttal a falhoz, a Sōtō iskolában pedig a gyakorlók a falhoz vagy a függönyhöz néznek. Kapleau idézi Hakuun Yasutani előadásait kezdőknek., A negyedik előadásban Yasutani leírja a zazen öt fajtáját: bompu, gedo, shojo, daijo és saijojo (hozzáteszi, az utóbbi ugyanaz, mint shikantaza).

InstructionEdit

nagyon általánosságban elmondható, hogy a zazen gyakorlatot háromféleképpen tanítják.

1. koncentráció
2. Koan Introspection
3. Shikantaza (csak ül)

Koan practice általában a Rinzai iskolához, Shikantaza pedig a Sōtō iskolához kapcsolódik. A valóságban sok Zen közösség mindkét módszert használja a tanártól és a diákoktól függően.,

Koncentrációszerkesztés

a zazeni képzés kezdeti szakaszai hasonlítanak a hagyományos buddhista samatha meditációra a tényleges gyakorlatban, és hangsúlyozzák a koncentráció erejének fejlődését, vagy a jorikit (力) (szanszkrit samādhibala). A tanuló azzal kezdődik, hogy a hara/tanden lélegzetére összpontosít a légzés éberségével (ānāpānasmṛti), például a légzés számlálásával (sūsokukan 数息観) vagy csak figyelésével (zuisokukan 随息観). A mantrákat néha a számlálás helyett is használják., A gyakorlatot általában ezen módszerek egyikében kell folytatni, amíg az elme megfelelő “egypontos” képessége nem áll rendelkezésre, hogy a samadhi kezdeti élményét képezze. Ezen a ponton a gyakorló a zazen másik két módszerére költözik.

Koan introspectionEdit

a tudatosság kifejlesztése után a gyakorló tudatosságát a koanra összpontosíthatja meditáció tárgyaként., Mivel a koánok látszólag nem oldhatók meg intellektuális érveléssel, a koan introspekció célja az intellektuális folyamat lerövidítése, amely a gondolaton kívüli valóság közvetlen megvalósításához vezet.

ShikantazaEdit

Shikantaza a meditáció egy formája, amelyben a gyakorló nem használ semmilyen konkrét meditációs tárgyat; inkább a gyakorlók a lehető legnagyobb mértékben maradnak a jelen pillanatban, tudatában és megfigyelve, hogy mi halad át az elméjükön és körülöttük. Dogen a Shobogenzo-ban azt mondja: “szilárdan ül, gondolj arra, hogy nem gondolkodsz., Hogy gondolod, hogy nem gondolkodsz? Nonthinking. Ez a művészet zazen.”