Marc Bekoff, emeritus professzor a University of Colorado, Boulder, az egyik úttörő a kognitív ethologists az Egyesült Államokban, a Guggenheim Barátom, társ-alapítója, a Jane Goodall a Ethologists való Etikus bánásmódért az Állatok. Ezt az esszét a Bekoff oszlopában megjelenő állati érzelmek a pszichológiában ma adaptálják., A cikkhez hozzájárult a LiveScience szakértői hangjai: Op-Ed & Insights.
A június, közben egy előadássorozatot én bemutatott Németországban, egy száma, akik kérdések a sort, hogy “nincs itt az ideje, hogy elfogadjuk, hogy az állatok érző, hogy nem tudjuk, mit akarnak, szükségük van? Nem kellene abbahagynunk a civakodást arról, hogy tudatosak-e, fájdalmat éreznek-e és érzelmeket tapasztalnak?”
természetesen nem ez az első alkalom, hogy ezeket a kérdéseket hallottam, és a válaszom mindig hangos, igen., A tudósok bőséges, részletes, empirikus tényekkel rendelkeznek, amelyek kijelentik, hogy a nem emberi állatok érző lények, és minden egyes tanulmánynál egyre kevesebb szkeptikus van.
sok ember, mint a németországi előadásokon, hihetetlenül csalódott, hogy a szkeptikusok még mindig tagadják, amit a kutatók tudnak. Az állatjólét támogatói szeretnék tudni, hogy a társadalom mit fog tenni azzal a tudással, amellyel segíthetünk más állatoknak az ember által uralt világban élni.,
Nyilvánító tudat
Mint repültem haza, azt hittem, egy korábbi esszé én írtam: “a Tudósok Végül is le nem emberi Állatok Tudatos Lények”, amelyek azt beszéltük meg, hogy az a Cambridge-i Nyilatkozat a Tudat, hogy nyilvánosan hirdette, július 7, 2012, abban az egyetemen. A nyilatkozat mögött álló tudósok azt írták: “a konvergens bizonyítékok azt mutatják, hogy a nem emberi állatoknak a tudatos állapotok neuroanatomikus, neurokémiai és neurofiziológiai szubsztrátjai vannak, valamint a szándékos viselkedés mutatásának képessége., Következésképpen a bizonyítékok súlya azt jelzi, hogy az emberek nem egyediek a tudatosságot generáló neurológiai szubsztrátok birtoklásában. A nem emberi állatok, beleértve az összes emlőst és madarat, valamint sok más lény, beleértve a polipokat is, szintén rendelkeznek ezekkel a neurológiai szubsztrátumokkal.”
tartalmazhattak olyan halakat is, amelyek esetében az érzelmet és a tudatot alátámasztó bizonyítékok szintén kényszerítőek (Lásd még). És biztos vagyok benne, hogy az idő múlásával a kutatók sok más állatot is felvesznek a tudat klubba.,
az egyetemes nyilatkozat az állat érzéshez
Alapján a mindent elsöprő egyetemes elfogadása a Cambridge-i Nyilatkozat a Tudat, hogy én ajánlat itt egy Egyetemes Nyilatkozat az Állat Érzéshez. Ennek az esszének az alkalmazásában az “érzelmet” úgy definiálom, mint “az érzés, érzékelés vagy tudatos képesség, vagy a szubjektivitás megtapasztalása” (a széles körű beszélgetéshez kattintson ide.,)
nem ajánlok semmilyen konkrét földrajzi helyet ennek a nyilatkozatnak, mert nagyon kevés kivételtől eltekintve az emberek világszerte-beleértve a kutatókat és a nem kutatókat egyaránt — elfogadják, hogy más állatok érző lények.
Egyetlen kivétellel, az Oxfordi Egyetem Marian Dawkins, aki továbbra is azt állítják, hogy még mindig nem tudom, ha más állatok tudatos — használja, ugyanazokat az adatokat, mint azok, akik írta a Cambridge-i Nyilatkozat az Eszméletét. Dawkins veszélyes ötletének hívom.,
de az állatjólétről szóló Egyetemes Nyilatkozat ehelyett azon a vitathatatlan tényen alapul, hogy az állatok érző jellegűek, és hogy fájdalmat érezhetnek és érezhetnek, amint azt a Lisszaboni Szerződés és a könyörületes megőrzés gyorsan növekvő területe elismeri. Az állati érzelem bizonyítéka mindenütt megtalálható — a fennmaradó kérdések arról szólnak, hogy miért alakult ki az érzelem, nem, ha fejlődött.,
az állati érzelmet támogató kutatás
az állati érzelem kutatásának adatbázisa erős és gyorsan növekszik. A tudósok tudják, hogy az egyének a legkülönbözőbb fajok tapasztalatok érzelmek kezdve öröm és boldogság mély szomorúság, bánat, és poszttraumás stressz zavar, együtt empátia, féltékenység és harag., Nincs ok arra, hogy szépíteni ezeket a tapasztalatokat, mert a tudomány azt mutatja, hogy milyen lenyűgöző vannak (például egerek, patkányok, csirkék mutatnak empátia), és számtalan más “meglepetés” gyorsan kialakul.
nagy mennyiségű adat áll rendelkezésre az állatok védelmével foglalkozó Világszövetség (WSPA; további részletekért lásd még) által indított “Érzelemmozaik” nevű interaktív weboldalon, amely az állati érzésnek szentelt.,
Helen Proctor és a WSPA munkatársai által írt esszé rendszeres áttekintést nyújt az érzelmek tudományos irodalmáról. Az erőfeszítés 174 Kulcsszavas listát használt, és a csapat több mint 2500 cikket vizsgált meg az állati érzésről. Arra a következtetésre jutottak: “az állati érzelem bizonyítéka mindenütt megtalálható.”
különösen érdekes, hogy Proctor és kollégái is felfedezték ,hogy ” a tanulmányok nagyobb hajlandóságot mutatnak arra, hogy az állatokban negatív állapotok és érzelmek, például fájdalom és szenvedés létezését feltételezik, mint a pozitívak, mint az öröm és az öröm.,”Ez összhangban van a történelmi trend, hogy az emberek, akik könnyen tagadta, érzelmek, mint az öröm, öröm, boldogság állatok elfogadja, hogy az állatok, lehet, hogy mérges vagy dühös (lásd még Helen Proctor “Állat Érzéshez: Hol Vagyunk, Hová Megyünk?”). 1990-től 2011-ig emelkedő tendenciát mutat az animal sentience (sentience-rel kapcsolatos kulcsszavak segítségével azonosított) című folyóiratban megjelent cikkek száma is.,
Szilárd evolúciós elmélet — nevezetesen, Charles Darwin ötleteket evolúciós folytonosságát, amely felismerte, hogy a különbségek a fajok között az anatómiai, élettani vagy pszichológiai vonások vannak különbségek mértéke sokkal inkább, mint olyan — szintén támogatja a széles körű elfogadása állat érzéshez. Vannak szürke árnyalatok, nem fekete-fehér különbségek, tehát ha az embereknek van egy vonása, akkor “ők” (más állatok) is vannak. Ezt evolúciós folytonosságnak nevezik, és azt mutatja, hogy rossz biológia, ha az állatokat olyan tulajdonságokból rabolják ki, amelyek egyértelműen rendelkeznek., Egy példa: az emberek megosztják más emlősökkel és gerincesekkel az agy azon területeit, amelyek fontosak a tudatossághoz és az érzelmek feldolgozásához.
az emberek nem egyedülállóan érző
az emberek biztosan nem kivételesek vagy egyedül vannak az érzelem arénájában. Meg kell hagyni, az emberközpontú nézet, hogy csak a nagy-agyú állatok, mint magunk, nem emberi emberszabású majmok, elefántok, s cetfélék (delfinek) elegendő szellemi kapacitások komplex formái vannak érzései, valamint az eszméletét.,
tehát az érdekes és kihívást jelentő kérdés az, hogy miért alakult ki az érzelem a különböző fajokban, nem akkor, ha fejlődött. Itt az ideje, hogy ne tegyünk úgy, mintha az emberek nem tudnák, hogy más állatok érzőek-e: valóban tudjuk, mit akarnak és mire van szükségük más állatoknak, és el kell fogadnunk ezt a tényt.
a nem emberi-állati elmék nem olyan magántulajdonban vannak, mint egyesek azt állítják. Lehet, hogy kihagyunk néhány apró részletet, de nyugodtan mondhatjuk, hogy más állatok békében és biztonságban akarnak élni, és távol maradnak a félelemtől, a fájdalomtól és a szenvedéstől, ahogy mi is.,
(a nem emberi állatok még aggódnak is — annak a téves állításnak ellenére, hogy nem, a bőséges bizonyítékok azt mutatják, hogy aggódnak a jólétük miatt (“az állatok aggódnak, és alszanak, amikor bajban vannak?”) és ez a túlzott aggodalom, valamint a pihenés és az alvás hiánya költséges lehet.)
míg egyesek még mindig azt állítják, hogy nem tudjuk, hogy más állatok érző lények, számtalan állat továbbra is szenved a legszembetűnőbb módon, mivel kutatásra, oktatásra, élelmiszerre, ruházatra és szórakozásra használják őket., Sőt, az állatok érzését számos összehasonlító tanulmány és a legújabb jogszabályok feltételezik — például a csimpánzokat az invazív kutatásoktól védő politikák, amelyek e csodálatos érző lényekről ismertek.
a társadalomnak valóban nincs szüksége további invazív kutatásokra a továbblépéshez, és határozottan kijelenti, hogy más állatok érzőek, bár a tanulmányok folytatódnak. A Farm Sanctuary például felhívást tett közzé a haszonállatok kognitív és érzelmi életével kapcsolatos megfigyelési kutatásokra., Egyes kutatók valóban keresi a segítségével az agy képalkotó eléréséhez a fejében, hogy más állatok (lásd például Emory Egyetem Gregory Berns munkáját kutyák; Dr. Berns mondta nekem, hogy ő most 11 kutyák, akik “MRI-hiteles”).
Halad előre, mint egy társadalom
most van itt Az ideje, hogy elhalassza elavult, illetve nem támogatott ötleteket állat érzéshez, valamint tényező érzéshez összes számtalan módon találkozunk más állatok. Amikor a Cambridge-i nyilatkozat nyilvánosságra került, sok pompa, pezsgő és média jelent meg., Nincs szükség erre a fanfárra az állati érzésről szóló egyetemes nyilatkozathoz. Ez lehet egy mély, személyes és inspiráló utazás, amely minden szívünkből származik — és egy ilyen felismerésnek erős, gyorsan növekvő, bizonyítékokon alapuló alapja van.
az állatok hálásak lesznek, és melegen megköszönik, hogy odafigyeltünk az állati érzelem tudományára. Amikor a szívünkre hallgatunk, felismerjük, hogy mennyit tudunk arról, amit más állatok éreznek, és hogy tartozunk nekik, hogy megvédjük őket, bárhogy is tudjuk. Kérlek, csináljuk most., Ezt könnyű megtenni, és nem kevesebbet tehetünk.
ezt a cikket “az állati érzésről szóló egyetemes Nyilatkozatból adaptálták: nincs színlelés” a pszichológiában ma. A szerző több esszéje is elérhető a “Why Dogs Hump and Bees Get depressziós” című részben (New World Library, 2013). A kifejezett nézetek a szerző nézetei, és nem feltétlenül tükrözik a kiadó véleményét.Ez a verzió a cikk eredetileg megjelent LiveScience.