az ugratás gyakori formája a verbális zaklatás vagy gúnyolódás. Ez a viselkedés célja, hogy elvonja, zavarja, sérti, szomorú, harag, zavar, irritálja, vagy bosszantja a címzettet. Mivel bántó, különbözik a viccektől, és általában valamilyen fokú társadalmi elutasítás kíséri. Az ugratás azt is jelentheti, hogy” gúnyolódni; gúnyolódni játékosan”, vagy szarkasztikus legyen a szarkazmusról.,
Dacher Keltner Penelope Brown klasszikus tanulmányát használja a “felvételen” és az “off-record” kommunikáció közötti különbségről annak illusztrálására, hogy az embereknek meg kell tanulniuk olvasni mások hang-és arckifejezéseit annak érdekében, hogy megtanulják a ugratásra adott megfelelő válaszokat.
az ugratás egy formája, amelyet általában figyelmen kívül hagynak, az oktatási ugratás. Ezt a formát általában a szülők és a gondozók használják két őslakos amerikai közösségben és a Mexikói Örökségközösségben, hogy gyermekeiket több társadalmi viselkedéssel reagálják., Például, ha egy szülő játszik egy gyerek, aki hisztizni egy darab cukrot, a szülő majd úgy teszek, mintha a gyermek cukorkát, de akkor vedd el, kérdezd meg a gyereket, hogy megfelelő a viselkedésük előtt, amely a gyermek cukorkát. Ily módon a szülő tanítja a gyermeknek az önkontroll fenntartásának fontosságát. Amikor a felnőttek ugratással oktatják a gyermekeket, informálisan tanítják a gyerekeket. Az ilyen típusú tanulást gyakran figyelmen kívül hagyják, mert különbözik attól, ahogyan a nyugat-amerikai közösségek tanítják gyermekeiket.,
az ugratás másik formája az, hogy úgy tesz, mintha valamit adna, amit a másik vágyakozik, vagy nagyon lassan adja meg. Ez általában a kíváncsiság vagy a vágy felkeltésével történik, és valójában nem vonja maga után a kielégítési vagy nyilvánosságra hozatali szándékot. Ez a fajta ugratás lehet nevezni “kínzó”, miután a történet Tantalus. A kínzó általában játékos a felnőttek körében, bár a gyermekek körében fájdalmas lehet, például amikor az egyik gyermek megszerzi a másik tulajdonát, és nem adja vissza. Ez is gyakori flörtöl társkereső., Például az a személy, aki valaki más iránt érdeklődik, először elutasíthatja az előleget, hogy felkeltse az érdeklődést és a kíváncsiságot, majd második vagy harmadik alkalommal adjon.
az, hogy az ugratás játékos, bántó vagy nevelő, nagyrészt a csúfolt személy értelmezésének függvénye. Ha az a személy, akit ugrattak, sérül, akkor az ugratás bántó. A különbség a hatalom az emberek között is, hogy a viselkedés bántó helyett játékos., Végső soron azonban, ha valaki érzékeli őt, vagy magát, mint az áldozat ugratás, megtapasztalja a ugratás, mint kellemetlen, akkor úgy vélik, bántó. Ha a szülők szándékai pozitívak, mint sok őslakos amerikai közösségben, akkor a közösség ugratása oktatási eszköznek tekinthető. A gyermek lehet, hogy nem érti, hogy abban a pillanatban. Ha a másik személy továbbra is csinálni, miután kérte, hogy hagyja abba, akkor ez egyfajta megfélemlítés vagy visszaélés.,
a ugratás másik módja a különbségek őszinte tükröződése, viccesen kifejezve, azzal a céllal, hogy “tisztítsák meg a levegőt”. Kifejezheti a kényelmet a másikkal, ami megnyugtató lehet. Ellentétben azzal, hogy kedves valaki arcához, miközben a háta mögött becsmérlő megjegyzéseket tesz,az ugratás lehet a közvetlen divatbeli különbségek kifejezésének módja, nem pedig internalizálásuk.