üljön vissza és pihenjen. Vegye be ezeket a képeket, hátha megérzi az alapul szolgáló minta: a flow-az évszakok, a rise and fall of the tides válaszul a hold, egy baba páfrány kibontva, egy Ravi Shankar szitár raga vagy Ravel “Bolero”, a munkahelyteremtéshez, valamint a feloszlatását egy Tibeti homok mandala, a flow-Surya Namaskar (Nap Megszólítás).
mi a közös ezekben a különböző jelenségekben?, Ezek mind vinyasák, progresszív szekvenciák, amelyek a benne rejlő harmóniával és intelligenciával bontakoznak ki. A ” Vinyasa “a Nyasa szanszkrit kifejezésből származik, ami azt jelenti, hogy” elhelyezni”, a VI előtag pedig”különleges módon” —mint a raga jegyzeteinek elrendezésében, a hegy tetejére vezető út mentén, vagy az egyik asana összekapcsolása a következővel. A jóga világában a vinyasa leggyakoribb megértése olyan, mint a légzés mozgásával összehangolt specifikus asanák áramló sorozata. A hat sorozat Pattabhi Jois Ashtanga Vinyasa jóga messze a legismertebb és legbefolyásosabb.,
Jois saját tanára, a nagy dél-indiai mester Krishnamacharya, a Vinyasa megközelítést a jóga átalakító folyamatának központi elemeként támogatta. De Krishnamacharya szélesebb képet kapott a vinyasa jelentéséről,mint a legtöbb nyugati hallgató. Nem csak tanított konkrét asana szekvenciák, mint a Jois rendszer, de ő is látta vinyasa, mint egy módszer, amely alkalmazható minden szempontból a jóga., Krishnamacharya tanításaiban a vinyasa módszer magában foglalta az egyes hallgatók (vagy csoportok) igényeinek felmérését, majd egy kiegészítő, lépésről-lépésre történő gyakorlatot épített ki ezen igények kielégítésére. Ezen túl Krishnamacharya is hangsúlyozta vinyasa, mint egy ügyes megközelítés az élet, egy módja annak, hogy a készség és a tudatosság a jóga minden ritmust és szekvenciák az élet, beleértve az öngondoskodás, kapcsolatok, munka, és a személyes fejlődés.,
Desikachar, Krishnamacharya fia, író és neves tanár saját jogán, azt írta: “Vinyasa, azt hiszem, az egyik leggazdagabb fogalom, hogy kilábalni jóga a sikeres magatartása tetteink és kapcsolataink.”Health, Healing, and Beyond című könyvében finom, mégis erőteljes példát mutat arra, hogyan vett részt az apja a jóga tanításának vinyasájában., Krishnamacharya, hogy az ámulat a privát diákok, mindig üdvözölje őket a kapunál a központ, átvezetjük őket a gyakorlatban, majd a megtiszteltetés, a befejezése idejüket együtt kíséretének őket vissza a kapuhoz.
az a mód, ahogyan az ülés minden szakaszát megtisztelte—a munka kezdeményezése, fenntartása, majd a csúcsra építése, befejezése és integrálása—szemlélteti a vinyasa módszer két elsődleges tanítását: mindegyik fázisnak megvan a saját tanulsága, hogy átadja, és mindegyik az előző szakasz munkájára támaszkodik., Ahogy egy házat nem tudunk megfelelő alap nélkül keretezni, nem építhetünk jó jóga gyakorlatot, hacsak nem figyelünk arra, hogyan kezdjük el. És ahogy egy ház hibás, ha a munkások nem fejezik be megfelelően a tetőt, úgy a jóga teljes előnyeinek megszerzése érdekében el kell érnünk a tetteinket. A Vinyasa jóga megköveteli, hogy olyan tudatosságot fejlesszünk ki, amely összekapcsolja az egyes cselekvéseket a következővel-egyszerre egy lélegzetet.
a vinyasa alkalmazása a jógagyakorlatban és a mindennapi életben sok párhuzam van nemcsak egy ház építésével, hanem egy hajó vitorlázásával is., Mint a vitorlázás, a mozgó élet megköveteli, hogy a szinkronizálás a természeti erők ügyességet igényel, az intuíció, az a képesség, hogy irány még változik a szél, áramlatok. Ha vitorlázni akarsz, tudnod kell, hogyan kell felmérni az időjárás körülményeit—blustery, calm, choppy—, amelyek folyamatosan ingadoznak, csakúgy, mint a fizikai, érzelmi, lelki állapotaink.
a jóga tanításai közé tartozik a parinamavada nevű nézet, az a gondolat, hogy az állandó változás az élet velejárója., Ezért ahhoz, hogy bármilyen cselekedettel ügyesen haladjunk, először meg kell vizsgálnunk, Honnan indulunk ma; nem feltételezhetjük, hogy ugyanaz a személy vagyunk, mint tegnap. Mindannyian hajlamosak vagyunk figyelmen kívül hagyni a test-elme változó körülményeit; gyakran torzítjuk annak valóságát, hogy kik vagyunk, akik szerintünk kell lennünk., Ez jelenhet meg a jóga mat tetszőleges számú nem megfelelő választás: folytató fűtés, szigorú gyakorlat, amikor izgatott vagy fáradt; csinál egy helyreállító gyakorlat, amikor stagnál; megy egy fejlett jóga, amikor egy kezdő osztály jobban megfelel a tapasztalat és a készségek. Annak érdekében, hogy elkerüljük az ilyen jogsértő cselekedeteket, el kell kezdenünk a jelenlegi állapotunk pontos értékelésével.
tehát mik azok a megfigyelések, amelyeket egy jó jógikus tengerésznek meg kell tennie a vinyasa megkezdése előtt?, Mint megnézni a hajót, a szél, és a hullámok, mielőtt vitorla, egy kezdeti felmérés a lény válhat ösztönös rituális. Kérdezd meg magadtól: mi az energiaszintem? Indulni készülök? Tartod a feszültséget? Tapasztalok-e valamilyen fizikai sérülést vagy sérülést? Kiegyensúlyozottnak érzem magam, és készen állok a gyakorlásra? Hogy van a belső állapotom? Nyugodt vagyok, izgatott, koncentrált, szétszórt, érzelmileg sebezhető, mentálisan túlterhelt, tiszta és nyitott?
ezek a kérdések relevánsak ahhoz, hogy hogyan kezdjük el a cselekvést, nem csak az asana gyakorlatunkat., Amikor kiválasztjuk, hogy milyen ételeket eszünk, amikor alszunk, beszélgetéseinket és cselekedeteinket másokkal-mindent, amit teszünk—meg kell értenünk, honnan származunk, és olyan tevékenységeket kell választanunk, amelyek az egyensúlyhiányokat kezelik.
a Vinyasa-ról szóló tanítványaim tanításában felajánlom nekik, hogy az ülés elején bejelentkezzenek a jelenlegi állapotukkal. Konkrét stratégiákat is javasolok az akadályok kezelésére, amelyek megszakíthatják gyakorlatuk áramlását. Például testi szinten a diákok választhatnak egy nyugodtabb gyakorlatot, vagy egy olyan gyakorlatot, amely élénkítő nyílást biztosít számukra., Ha a hát alsó részén csípés van, érdemes módosítani bizonyos testtartásokat, talán helyettesítve a Bhujangasana-t (kobra póz) Urdhva Mukha Svanasana számára (felfelé néző kutya póz). Ha tipikus városi feszültségek vannak a nyakukban és a vállukban, akkor egy kis sorozat—egy mini-vinyasa—segítségével ösztönözhetik a lágyulást és a felszabadulást. Egy több belső szint, izgatott diákok összpontosítani felszabadító feszültség által pihentető az arcát, majd a levegőt; ha az energiájuk több depressziós vagy szórt, tudnak koncentrálni a drishti, vagy a tekintete, hogy növeljék a koncentráció.,
ugyanaz a betekintés, amelyet a jógaszőnyegen használunk, alkalmazható arra, ahogyan az életünk más részein cselekedeteket kezdeményezünk. Szorongva érzi magát egy nagy találkozó felé vezető úton? Vezessen lassabban, és hallgasson néhány nyugtató zenét annak érdekében, hogy ez az egyensúlyhiány nem viszi át a találkozó. Az ilyen kiigazítások nem mutatnak hajlandóságot elfogadni azt, ami vagy kényszeres kísérlet arra, hogy mindent megjavítson, amíg csak helyes. Inkább a valóság mély tudatosságának és megfelelő válaszának bizonyítéka., A jógi tengerész magában foglalja a változó szeleket és áramot, valamint azt a kihívást, hogy a természet áramlásával összhangban irányítsa az irányt.
sustaining Power
miután megfelelően értékelte a feltételeket és elindította a műveletet, a vinyasa következő szakaszára összpontosíthat: növelje erejét, kapacitását egy adott művelethez. A hatalom a tengerész azon képessége, hogy megragadja a szél, a zenész azon képességét, hogy fenntartsa a dallam emelkedését és bukását, a jógi mélyülő képességét a meditáció felszívódására.,
a vinyasa-módszernek számos tanítása van arra vonatkozóan, hogyan építhetjük és tarthatjuk fenn cselekvőképességünket, mind a szőnyegen, mind azon kívül. Az egyik elsődleges tanításunk az, hogy összehangoljuk és cselekvést kezdeményezzünk a lélegzetünkből – az életerőből -, hogy megnyithassuk a prana természetes áramlását és erejét, az energiát, amely mindannyiunkat celluláris szinten tart. Így a vinyasa jóga gyakorlatban kiterjedt cselekvések kezdődnek a belégzéssel, a kontraktív cselekvésekkel a kilégzéssel.,
szánjon néhány percet annak feltárására, hogy ez milyen érzés: belélegezve emelje fel a karját a feje fölé( terjeszkedés); kilégzéskor engedje le a karját (összehúzódás). Most próbáld ki ezt: kezdd el felemelni a karjaidat kilégzés közben, majd lélegezz be, miközben leengeded a karjaidat. Valószínű, hogy az első módszer úgy érezte, ösztönösen jobb, természetes, míg a második úgy érezte, ellenintuitív, finoman ” off.”
Ez az intuitív érzés, hogy “ki” egy veleszületett jel, amely segít megtanulni, hogyan kell fenntartani egy cselekvést a természet áramlásával való harmonizálással., Csakúgy, mint egy megereszkedett vitorla azt mondja a tengerész, hogy tack and realign az energia a szél, egy csepp a mentális vagy fizikai energia egy akció egy jel, amit meg kell, hogy igazodjon a kurzus. Egy asanában, amikor egy póz izmos erőfeszítése feszültséget okoz, gyakran jelzi, hogy nem támaszkodunk a lélegzetünk támogatására. Amikor megtanuljuk, hogyan kell fenntartani a lélegzet erejét és lendületét, az eredmény olyan, mint a vitorlázás érzése a szélben—könnyű erőfeszítés.,
ahhoz, hogy valódi változást hozzon létre a hallgató cselekvési képességében, Krishnamacharya olyan módszert alkalmazott, amelyet vinyasa krama-nak nevezett (a” krama “azt jelenti, hogy”szakaszok”). Ez a lépésenkénti folyamat magában foglalja annak ismeretét, hogy fokozatosan miként építünk egy “csúcs” felé egy gyakorlati ülésen. Ez a progresszió olyan elemeket foglalhat magában, mint az egyre növekvő komplexitású és kihívást jelentő ászanák használata, vagy a lélegzetkapacitás fokozatos kiépítése.
Vinyasa krama is a művészet, hogy tudjuk, mikor integrálta a munka egy bizonyos szakaszában a gyakorlat, és készek lépni., Gyakran látom, hogy a diákok figyelmen kívül hagyják ennek a lépésről lépésre történő integrációnak a fontosságát. Egyrészt, egyes diákok hajlamosak ugrani előre nagyobb kihívást jelent, mint Pincha Mayurasana (alkar egyensúly), mielőtt a szükséges erőt és rugalmasságot a kevésbé igényes testhelyzetek, mint Adho Mukha Svanasana (lefelé néző kutya), Sirsasana (Headstand), Adho Mukha Vrksasana (kézenállás), és más, könnyebb kar egyenlegek. Az eredmény: küzdenek, hogy tartsa magát, egyre frusztrált, esetleg sérült., Az ilyen típusú diákoknak emlékezniük kell arra, hogy a törzs mindig azt jelzi, hogy az előző krama integrációja még nem történt meg.
másrészt, néhány diák lehet torlódás körül a kényelmet, a kezdeti szakaszban, és stagnál; gyakran válnak teljesen feszültség, amikor adott bátorítást, hogy nyissa meg az új szakasz, amelyet leírtak le, mint túl a képességeiket.
A Befejezés művészete
mindannyian jobbak vagyunk a vinyasa ciklus egy részében, mint mások. Szeretek cselekvést kezdeményezni és katalizálni a változást, de tudatosan kell ápolni a befejezési fázist., Ahogy Desikachar magyarázza, ” nem elég egy fára mászni; képesnek kell lennünk arra, hogy le is szálljunk. Az asana gyakorlatában és az élet más részein ez gyakran megköveteli, hogy tudjuk, hogyan kell követni és kiegyensúlyozni az egyik cselekvést a másikkal. A vinyasa-módszerben ezt pratikriyasana-nak, “kompenzációnak” vagy szó szerint ellentételezésnek nevezik-az integráció létrehozására irányuló cselekvés kiegészítésének és befejezésének művészete. El tudod képzelni, hogy asanákat csinálsz Savasana nélkül (holttest póz), hogy befejezze a gyakorlatot?, Vinyasában nagyon fontos annak meghatározása, hogy hogyan fejezzük be a cselekvést, majd áttérünk a következőre, annak meghatározásakor, hogy megkapjuk-e a cselekvés teljes előnyeit. Ezekben a napokban felkérem a diákjaimat, hogy fejezzék be az osztályokat azáltal, hogy a jóga minőségét az életük következő mozdulataiba hívják—hogyan járnak, vezetnek, és beszélnek az emberekkel, amikor elhagyják a stúdiót.
transzformációs útvonalak
fontos megjegyezni, hogy a vinyasa nem csak egy műveletsorozat: ez az, amely felébreszti és fenntartja a tudatosságot., Ily módon vinyasa kapcsolódik a Nyasa meditatív gyakorlatához a tantrikus jóga hagyományokon belül. A nyassza gyakorlat, amelynek célja, hogy felébressze bennünk rejlő isteni energia, szakemberek hozzák a figyelmet, hogy a test különböző részein, majd keresztül mantra vizualizáció, felébreszti a belső utak a shakti (isteni erő), hogy áramlását az egész területen a lény. Ahogy a vinyasa technikáit egész életünkben hordozzuk, hasonló átalakulási utakat nyitunk meg, Belső és külső-lépésről lépésre, lélegzéssel.