Homer filozófiája: a Humanum Vernacularjai
Homer Iliádja a nyugati kultúra ur-szövegének tekinthető, vagy legalábbis olyan irodalmi hagyomány megnyitásának, amely általában továbbra is befolyásolja filozófiai, politikai, szexuális és költői képzeletünket. Azt is ünnepelték, mint vagy a legnagyobb háborús könyv, vagy a legnagyobb vers a dicsőség és kegyetlenség a háború., Ebben az előadásban azzal érvelnek majd, hogy az Iliád egyben a béke legnagyobb verse is, vagyis hogy a pusztítás és a nyomorúság eposzánál több, a béke és az empátia eposza. Azt állítják, hogy az Iliadban a béke poézisét olvashatjuk, amely nemcsak a háború hiányát, hanem egy igazságos rend létrehozását is megérti., Ez a dolgozat az Iliász három kulcsfontosságú jelenetének gondos újraolvasásával fog fejlődni: Hector találkozása a feleségével, mielőtt Achilles kezében meghal; Achilles pajzsának leírása, Priam és Achilles találkozása a vers elbeszélésének végén. Ennek az újraolvasásnak az a célja, hogy ne csak új módot kínáljon Homérosz versének a haragra és a háborúra való megértésére, hanem a békére is, mint az emberiség többes számú vernaculárjára gondoljon.,
Eduardo Mendieta
Eduardo Mendieta Kolumbiában született, de az Egyesült Államokban nőtt fel. Tanulmányait a Rutgers, Union Teológiai Szeminárium, az új School For Social Research, és a Goethe Egyetem Frankfurt. Kutatási területei a következők: Frankfurti Iskolakritikai elmélet, különösen Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas, Axel Honneth és Rainer Forst munkája; Latin-amerikai filozófia, Felszabadítási filozófia, valamint Enrique Dussel munkája-amelyet lefordított -, valamint latin-amerikai filozófia / filozófia. Dolgozott Angela y-n és azon is., Davis, akit a kritikus elméleti hagyományok részének tart, mivel filozófiai oktatására a Goethe Egyetemen, a Brown Egyetemen került sor, Herbert Marcuse mentorálása alatt. Kutatásokat végzett a Latin-amerikai urbanizmusról is. Nemrég fejezte be a filozófiai állat: a Zoopoetikáról és a fajok közötti Kozmopolitizmusról című monográfiát, amelyet a SUNY Press készít, valamint egy spanyol kiadást, egy kiterjesztett bevezetéssel, Angela Y. Davis munkájához a büntetésről és a börtön eltörléséről., Már dolgozik azon, amit állati könyvének előzményének tart, kísérleti jelleggel, a filozófia háborúja: Nomosz, Polemosz, toposz, leginkább azonnal szerkeszti esszéit a faj kritikus filozófiájáról, és összegyűjti őket a rasszista én technológiáinak címe alatt. Számos antológiát is szerkesztett a Latin-amerikai filozófia történetéről és legújabb fejleményeiről. Miután ezek a könyvek ki, szeretne folytatni két másik projekt., Az egyik a Latin-amerikai városokkal kapcsolatos, amely a megaurbanizáció, a megaslumok, valamint az antropocén, amelyet az elmúlt néhány évben végzett. Ő választotta mintegy hat vagy hét Latin-amerikai városok példázza, amit ő hív a Latin-amerikai ” urban genius.”A második projektnek, amely kísérleti jelleggel a filozófia műhelye, köze van ahhoz, amit a filozófia paralipomenájának nevezett., A cél az, hogy tanulmányozza, profil, és feltárja a sokféle módon, amelyben a filozófia készül, kialakított, gondolat, írott, közölt, és bevallotta: betűk, párbeszédek, hang, naplók/önéletrajzok, fordítások, előadások, és a filozófus teste (nő, férfi, faji, leszbikus, meleg, transznemű, biszexuális, fogyatékkal élő, csúnya, stb). A cél a filozófia termelésének genealógiája, amely figyelmet fordít a termelés anyagi tereire., Vezető filozófiai elképzelése az, hogy a filozófia olyan testekben és testeken keresztül zajlik, amelyek mindig egyedi intézményi terekben helyezkednek el, amelyek befolyásolják a képzeletét. Most, hogy a Happy Valley-be költözött, a börtönök, a hiperbűnözés és a rasszizmus újjáélesztése, valamint az Egyesült Államokban
nemrégiben interjút készített Birkbeck Law Review munkájával, a Le Monde Diplomatique Colombia-val.