a Louisiana Redbones történelmileg élt földrajzilag és társadalmilag elszigetelt közösségek délnyugati Louisiana plébániák, kezdve Sabine Parish északnyugati és Rapides plébánia központja közelében az állam Le Calcasieu plébánia délnyugati, beleértve részei Orange County, Texas és Newton County, Texas., Ez a terület nagyjából együtt él azzal, amit egykor semleges földnek vagy Sabine szabad államnak neveztek, amely 1806-tól 1821-ig vitatott szuverenitású terület volt, amelyet elsősorban keleten a Calcasieu folyó kötött, nyugaton pedig a Sabine folyó. A Louisiana Redbones családjainak többsége Dél-Karolinából származott (ahol időnként egyes népszámlálási nyilvántartásokban “más szabad személyekként” osztályozták őket), bár egyes családok más délkeleti Államokból származtak., Felülvizsgálata, újságcikkek, földet vissza nem térítendő támogatások, népszámlálási iratok, illetve más dokumentumok hivatkozva, hogy a red bonesnak azt jelzi, hogy a fő település a red bonesnak, hogy délnyugat, dél-közép-Louisiana délkeleti Texas került sor az elmúlt sok év, bár egyes tagjai Vörike családok jegyezni, mint a beilleszkedés a Semleges Talajt, mielőtt 1818-ban, amikor a föld végre hivatalosan vett részt az Egyesült Államokban.,
A kétértelműség az eredete a tagok a Vörike közösségi, a kulturális attitűdök által tartott élők ugyanabban a régióban, mint a Piroska közösségi de akik nem voltak része látható, egy levelet írt 1893-ban Albert Rigmaiden, Calcasieu egyházközség pénztárosa, hogy McDonald Furman, egy Dél-Hajója, aki végzett privát néprajzi kutatás., Rigmaiden azt írta, hogy nem tudta megmagyarázni, hogyan származik a Redbone név, és kijelentette, hogy
nem fehérek, sem feketék valamint azt is megtudhatom, hogy a legidősebbek S. C-ből származtak sok évvel ezelőtt … nem úgy tekintenek rájuk, mint — Negrókra — sem indiánokra, sem fehérekre.
történelmileg a vörösbegy etnikai csoport tagjai három területen éltek. Egy közösség élt a Ten Mile Creek mentén a Rapides Parish-ban és az Allen Parish-ben. A közösség tagjait “tíz Milernek” vagy “vörös csontoknak” nevezték.,”a 19. A második közösség a Bearhead creek mentén volt a mai Beauregard Plébániában. Egy harmadik közösség jött létre Newton megyében, Texasban és Orange megyében, Texasban. A 19. századi újságok inkább a közösség tagjaira hivatkoztak, egyszerűen “mulattos” – ként, a Texasi közösség tagjai pedig nem tudtak szavazni.
Louisiana délnyugati határán a telepesek sikeresen ellenálltak a nem fehér besorolásnak., 1837-ben és 1849-ben a Vörösbegyi közösség több tagját azzal vádolták, hogy törvénytelenül szavaztak arról a vádról, hogy inkább színesek, mint fehérek. Az állami bíróság nem találta őket bűnösnek, így megállapítva, hogy a Redbone közösséget jogilag fehérnek tekintik Louisiana államban.,
azonban, hivatkozások a Redbone közösség és tagjai a 19. századi újságok általában vadul eltérő, kezdve nem beszélve a faji smink, hogy kimondja, hogy a tagok fehérek, hogy kimondja, hogy a tagok afro-amerikai, hogy kijelentette, hogy a tagok Indiai kitermelés az állítás, hogy a tagok voltak meghatározatlan vegyes faj. Ezek az újsághivatkozások közösek a közösségben vagy a közösség tagjai által elkövetett erőszakos cselekedetekkel kapcsolatban.,
két erőszakos esemény különösen figyelemre méltó Louisiana-ban, az egyik a Talma Crawford Webster nyilatkozata miatt, a másik pedig a kapott újságcikkek mennyisége miatt. A Westporti harc 1881. December 24-én történt a déli Rapides Plébániában. Szerint a Crawford számla, súrlódás az újabb telepesek és a Redbones már párás a hónap nagy részében, mielőtt felrobbant a harc, amely részt vett több család a közösségben, és véget ért a leégett egy bolt tulajdonosa néhány közelmúltbeli nem Redbone telepesek., A Bearhead Creek incidens történt, amit most southern Beauregard plébánia augusztus 2, 1891. Ez a csata a vörösbegy és az újabb, nem Vörösbegyű telepesek közötti hasonló feszültségek miatt is megtörtént. Hat ember meghalt, többen megsebesültek.
Texasban egy erőszakos esemény figyelemre méltó. 1856 májusában a Texasi Orange megyében, Madison városában (ma Orange, Texas) Clark Ashworth-t letartóztatták egy disznó ellopása miatt. Ashworth-t bíróság elé állították, és a kötelékét az unokatestvére, Sam Ashworth fizette., Sam és egy barátja találkozott Samuel seriffhelyettessel, aki letartóztatta Clarkot a vádak miatt, és kihívta őt egy fegyveres harcra. A seriffhelyettes letartóztatta Sam Ashworth-t a négerek visszaélésszerű nyelvének vádjával. Justice of the Peace A. N. Reading megállapította, hogy Sam Ashworth mulatt volt, nem kizárólag fekete, de ő sem volt fehér. Reading ezután elítélte Ashworth-t 30 szempillák a csupasz háton. A seriff, Edward C. Glover, aki barátságos volt a Redbone közösség tagjaival, megengedte Samnek, hogy elmeneküljön, mielőtt a büntetés végrehajtható lenne., Sam Ashworth és az unokatestvére, Jack Bunch, majd meggyilkolták seriffhelyettes Samuel helyettes, ahogy átkelt a folyón barátjával A. C. Merriman. Glover seriff csapatot szervezett Ashworth-re, de csak Glover és Ashworth barátai voltak benne. A rendőrség nem találta meg a körözött férfiakat. Ezután más próbálkozások is történtek, hogy megtalálják Ashworth-t és Bunch-ot, akik nem voltak sikeresek. Az eset után az Orange megyei vöröskeresztes közösség tagjait zaklatták, házaikat és üzleteiket felgyújtották és kifosztották. Sokan élnek Orange County költözött Louisiana., Az elkövetkező hetekben háború tört ki két csoport között. A Glovert és a Redbone-t támogató személyek “szabályozók” néven váltak ismertté, míg a Merrimant támogató személyek “moderátorok” néven váltak ismertté.”
ezek az incidensek szemléltetik a súrlódást néhány (főként új) nem Vörösbegyű Telepes között a régió és a meglévő Vörösbegyű népesség között., Ez események, mint ezek, hogy lehet, hogy megszilárdította a nem Piroska nézete ennek a lakosságnak, mint hogy mind a csintalan és erőszakos; azonban, egy közeli olvasata az események kiderül, hogy a feszültségek okozó harcok merültek fel elsősorban előítéletek a nem vörösbegy telepesek. A népszámlálási adatokat a korán, hogy a 19-ik század végén a lista sok nem-Vörike családok rendezése ugyanabban a régiók, mint a red bonesnak, ezek a telepesek, a bizonyíték, hogy a bejegyzések, békésen élt, melynek tagjai a Vörike családok, sőt, sok esetben a házasság a Vörike családok.,
Közben a nap a Jim Crow-törvények, iskolák a helyét a red bonesnak elfogadott Vörike a diákok, mint a fehér, illetve a felülvizsgálat az Egyesült Államok Népszámlálási rögzíti a késő 19., illetve 20. század elején azt mutatja, hogy a családok hagyományosan tagjai, Vörike közösségi elsősorban (bár nem mindig) rögzített, mint a fehér. Továbbá, szerint a házasság és a népszámlálás nyilvántartások, egyének, akik ezekből a családokból házas sem más tagjai a Vörike közösség vagy egyének, akik szerepelnek a népszámlálási nyilvántartások, mint a fehér, nem tagjai a Vörike közösség.,
tudományos szempontból a csoportot “nagyrészt nem tagoltnak” nevezték.”