több tudós arra utal, hogy az illúzió filozófiai és politikai értelemben is rezonál. Wittgenstein, ahogy Le Penne magyarázza, a nyúl-kacsa illúziót alkalmazza, hogy megkülönböztesse az észlelést az értelmezéstől. Ha csak egy nyulat látsz, azt mondanád: “ez egy nyúl”, de ha egyszer megismered a kettősséget, azt mondanád: “most nyúlnak látom.”Azt is mondhatod, hogy ” ez egy nyúl-kacsa”, amely Wittgenstein számára perceptuális jelentés., Le Penne, azonban azt sugallja, hogy ez is lehet, értelmezése, ábrázolása a ponton keresztül a Marxista kritika a burzsoázia a “természetes hajlam a szintézis, ami azt jelenti, kívül élő, a felkavaró küzdelemnek között disszertáció, illetve anti-tézis erők,” látva mind a kacsa, a nyúl egyszerre.
Abulof kifejti, hogy az illúzió hogyan kristályosítja a szabadság (választás) és a fakticitás (kényszerű valóság) közötti kölcsönhatást., Ha látod, csak egy kacsa, akkor lehet, hogy aktívan úgy dönt, hogy a munka látni a nyúl is, és ha egyszer nem, hogy majd válassza ki, amit látsz egy adott ponton. Benyújtása közben, hogy “ha látod a kacsa nem lehet unsee azt,” Abulof azt állítja, hogy ” próbál unsee amit már nem lehet kevésbé választotta egyik szempontból a másik, hanem negating egy, úgy, hogy nem kell választani.”