Leírás
A Neolit Forradalom volt a kritikus átmenet, amely azt eredményezte, hogy a megszületett mezőgazdaság, figyelembe véve a Homo sapiens a szétszórt csoportokban vadászó-gyűjtögető, hogy a gazdálkodás falvak onnan pedig technológiai szempontból fejlett társadalmakban, a nagy templomok, tornyok, valamint királyok, papok, akik irányul, a munka, a tantárgyak kerülnek a bravúrokat, írásos formában.,
A neolitikus forradalmat egyetlen eseménynek tekintették—egy hirtelen zseniális villanásnak—, amely egyetlen helyen, Mezopotámiában, a tigrisek és az Eufrátesz folyók között történt a mai Dél-Irakban, különösen egy Sumer néven ismert Birodalom helyén, amely i.e. 4000 körül nyúlik vissza. A legtöbb régészek úgy vélte, ez a hirtelen virágzó civilizáció volt, amelyet nagyrészt a környezeti változások: fokozatos felmelegedés, mint a jégkorszak véget ért, ami lehetővé tette néhány ember, hogy kezdődik növények ápolása, illetve terelő állatok bőségesen.,
mezőgazdaság
az emberiség egy része hátat fordított a takarmányozásnak és magáévá tette a mezőgazdaságot. A gazdálkodás elfogadása további átalakításokat hozott magával. Földjeik gondozásához az embereknek abba kellett hagyniuk a vándorlást és állandó falvakba kellett költözniük, ahol új eszközöket fejlesztettek ki és fazekasságot hoztak létre.
több ezer éven át kőműves férfiak és nők bolyongtak a tájon, levágták a vadon termő gabonafejeket, és hazavitték őket. Annak ellenére, hogy ezek az emberek gondozták és védték a gabonafoltokat, a növények, amelyeket vigyáztak, még mindig vadak voltak., Vad búza, árpa, ellentétben a háziasított verziók, összetörik, amikor érett—a mag könnyen törik le a növényt, majd a földre esnek, így szinte lehetetlen, hogy aratás, amikor teljesen érett. Genetikai értelemben, igaz gabona mezőgazdasági kezdett, csak akkor, ha az embereket ültetett, nagy, új területek, a mutáns növények, hogy nem összetörik lejáratkor, ami mezők a háziasított búza, árpa, hogy, hogy úgy mondjam, vártam, hogy a gazdálkodók betakarításra őket.,
ahelyett, hogy át kellett fésülniük a tájat az élelemért, az emberek most annyit tudtak nőni, amennyire szükségük volt, és ahol szükségük volt rá, hogy nagyobb csoportokban élhessenek együtt. Ahogy a népesség gyorsan növekedett, az ötletek könnyebben cserélhetők, és a technológiai és társadalmi innováció aránya növekedett. A vallás és a művészet—a civilizáció jellegzetességei-virágzott.
Natufians
A Levantban-amely ma Izraelt, a palesztin területeket, Libanont, Jordániát és Nyugat-Szíriát foglalja magában-a régészek I. E. 13 000-ből származó településeket fedeztek fel., Natufian falvak néven ismert (a név az első ilyen lelőhelyről származik), a Levantán átugrottak, amikor a Jégkorszak közeledett, olyan időben, amikor a régió éghajlata viszonylag meleg és nedves lett.
bár a Natufiak több száz fős állandó településeken éltek, ők voltak a favágók, nem a gazdák, a gazellák vadászata és a vad rozs, az árpa és a búza összegyűjtése. A natufiai falvak I. E. 10.800 körül kerültek nehéz helyzetbe.,, amikor a regionális hőmérséklet hirtelen mintegy 12°F-ra esett, egy 1200 évig tartó mini jégkorszak része, amely sokkal szárazabb feltételeket teremtett a termékeny félholdon. Az állati élőhelyek és a gabonafoltok zsugorodásával számos falu hirtelen túl népessé vált a helyi élelmiszerellátás számára. Sokan ismét vándorló vadászokká váltak, a tájat a fennmaradó élelmiszerforrások után kutatva.
egyes települések megpróbálták alkalmazkodni a szárazabb körülményekhez a rozs helyi állványok termesztésével, esetleg újratelepítésével., A rozs szemek nagyobbak voltak, mint a vadak-ez a háziasítás lehetséges jele, mivel a termesztés elkerülhetetlenül növeli a tulajdonságokat, például a gyümölcsöt és a vetőmag méretét, amit az emberek értékesnek találnak.
A Levantai natufiai protovillák azt sugallták, hogy a település az első, és hogy a gazdálkodás később, a válság következtében jött létre. A száraz, hűvös környezettel és a növekvő populációkkal szembesülve a fennmaradó viszonylag termékeny területeken az emberek ott maradtak, ahol voltak és fennmaradtak, a mezőgazdaság fejlesztése folyamatban.,
új bizonyítékok
a hatalmas templomok építése egy csoport számára bizonyíték arra, hogy a szervezett vallás a mezőgazdaság és a civilizáció más aspektusai előtt jöhetett létre. Ez azt sugallja, hogy az emberi impulzus, hogy összegyűjtse a szent rituálék keletkezett, mint az emberek eltolódott látva magukat részeként a természeti világ, hogy keresi elsajátítását rajta., Mikor a zsiványok kezdett lenyugodni a falvak, akkor elkerülhetetlenül létre egy szakadék az emberi birodalom—fix fejetlenség a lakások több száz lakos—, valamint a veszélyes föld túl a tábortűz, lakott halálos állatok.
Ez a tudatváltozás a “szimbólumok forradalma” volt, egy fogalmi váltás, amely lehetővé tette az emberek számára, hogy elképzeljék az Isteneket—az emberekre emlékeztető természetfeletti lényeket—, amelyek a fizikai világon kívüli univerzumban léteztek. A Göbekli Tepe állatfigurái a szellemvilág őrzői lehetnek.,
lehetséges, hogy a Göbekli Tepe száz mérföldes körzetében élő foragers szent helyként teremtette meg a templomot, hogy összegyűjtse és találkozzon, talán ajándékokat és tisztelgéseket hozva papjainak és kézműveseinek. Valamiféle társadalmi szerveződésre lett volna szükség, nem csak annak felépítéséhez, hanem ahhoz is, hogy megbirkózzanak az általa vonzott tömegekkel. Az ember azt képzeli, kántálás és dobolás, az állatok a nagy pillérek úgy tűnik, hogy mozog a villogó fáklya. Biztosan voltak ünnepek, és kő medencéket fedeztek fel, amelyeket sörre lehetett használni.,
Válságközpontú változás
a Göbekli Tepe-ben dolgozó és ünnepségekre összegyűlt emberek számára elegendő élelmiszer beszerzésének szükségessége a vadon élő gabonafélék intenzív termesztéséhez és az első hazai törzsek létrehozásához vezetett. Valójában a tudósok most úgy vélik, hogy a mezőgazdaság egyik központja Törökország déli részén keletkezett—jól a Göbekli Tepe trekking távolságán belül—pontosan abban az időben, amikor a templom a magasságában volt. Ma a modern einkorn búza legközelebbi ismert vad ősei a Karaca Dag lejtőin találhatók, egy hegy mindössze 60 mérföldre északkeletre Göbekli Tepe-től.,
a növény háziasításának első bizonyítékai Nevali Çori (ejtsd: nuh-vah-LUH CHO-ree), egy alig 20 mérföldre fekvő település a hegyekben. A Göbekli Tepe-hez hasonlóan Nevali Çori közvetlenül a mini jégkorszak után jött létre, egy olyan idő, amelyet a régészek a fazekasság előtti neolitikum (PPN) nem szeretetteljes kifejezéssel írnak le. Nevali Çori-t elárasztja egy nemrégiben létrehozott tó, amely áramot és öntözővizet biztosít a régió számára. De mielőtt a vizek leállították volna a kutatást, a régészek olyan T-alakú oszlopokat és állatképeket találtak, mint amilyeneket Göbekli Tepe tárt fel., Hasonló oszlopok és képek jelentek meg a Göbekli Tepe-től száz kilométerre fekvő PPN településeken is. Több mint lehet sejteni, hogy ma a lakások képek a Szűz Mária tartozik, hogy a Keresztények, a képek ezekben a PPN oldalak jelzi, hogy egy közös vallás—egy közösség a hit körül Göbekli Tepe pedig lehet, hogy a világ első igazán nagy vallási csoportosulás.
több hipotézis
a házak bizonyítékainak hiánya nem bizonyítja, hogy senki sem élt Göbekli Tepe – ben., A civilizáció eredetét a termékeny Félholdban tanulmányozó régészek egyre inkább gyanakodnak minden olyan kísérletre, amely egy mindenki számára megfelelő forgatókönyvet talál, hogy kiemeljenek egy elsődleges ravaszt. Több, mintha a különböző régészeti lelőhelyek lakói mind a civilizáció építőköveivel játszottak volna, olyan kombinációkat keresve, amelyek működtek. Az egyik helyen a mezőgazdaság lehetett az alap, a másikban a művészet és a vallás, ott pedig a népességfogyás, a társadalmi szerveződés és hierarchia. Végül mind ugyanott kötöttek ki., Talán nincs egyetlen út a civilizációhoz; ehelyett különböző eszközökkel érkeztek különböző helyeken. Nem sokkal ezelőtt az uralkodó hipotézis az volt, hogy a civilizációt ökológiai erők hajtották végre. Az új bizonyítékok arra utalnak, hogy a civilizáció az emberi elme terméke. Részlet és adaptált: Mann, Charles C. 2011. A vallás születése. National Geographic Magazin 219 (6): 34-59.
Lásd még: a vallás születése