egy történet a férfiakról fiúkértszerkesztés
A Gyűrűk Ura többször vádolták, hogy fiúkról szóló történet, jelentős női karakterek nélkül; 11 nő van a munkában, néhányat csak röviden említettek. Catherine Stimpson, az angol és a feminizmus kutatója azt írta, hogy Tolkien asszonyait “meghekkelték”… sztereotípiák … vagy szép, távoli, egyszerűen távoli, vagy egyszerűen egyszerű”.,
Robert Butler és John Eberhard a Chicago Tribune-ban kijelentette, hogy a Hobbitoktól az Elfekig, a Törpéktől a varázslókig minden faj megkapja a regényt, de “a nők viszont nem.”Véleményük szerint” Tolkien nem sokat gondolt a női nemre. Igen, boldog házasságban élt, és igen, volt egy lánya. De a felesége, Edith Mary és lánya, Priscilla gyakorlatilag semmilyen befolyást nem gyakorolt az írására.,”Azt idézte a tudóst a középkori Régi magyar irodalom, Linda Voigts, mint védekező Tolkien, rámutatva arra, hogy, hozott egy férfi világon élő férfiak körében a tudósok, amikor “Oxford volt fiúk klubja”, lehet, hogy nem volt várható, hogy egy modern feminista. Butler és Eberhard azt írta, hogy a regényben szereplő nő kevés cselekedetet lát, Arwen példáját adva. Véleményük szerint egy erős akaratú nő, Éowyn jött létre, amikor a tizenéves Priscilla megkérte apját egy női karakterre.,
a kritikusok Candice Fredrick és Sam McBride, utalva a all-male Inklings csoport, azt írta, hogy ” Középfölde nagyon Inkling-szerű, hogy míg a nők léteznek a világon, nem kell adni jelentős figyelmet, és lehet, ha az egyik szerencsés, egyszerűen el kell kerülni teljesen.”Melissa McCrory Hatcher, bár nem tagadja meg a nőket, azt írja, hogy a Hobbit nők, mint Rosie Cotton és Lobelia Sackville-Baggins “csak háziasszonyként vagy csavargóként” szolgálnak, a törpe nők alig nőiesek, a Entwives elveszett, a Goldberry pedig “misztikus mosó-nő”.,
kevés, de erős nőszerkesztés
a Tolkien tudósai, Carol Leibiger, a J. R. R. Tolkien enciklopédiában, külön-külön Maureen Thum, azt válaszolta, hogy Stimpson vádját határozottan megcáfolta Tolkien Éowyn erőteljes jellemzése (és a Szilmarillionban számos erős női karakter, például Lúthien). Liebiger úgy döntött, hogy míg Tolkien női karakterei úgy tűnnek, mint a “tiszta középkori hölgyek udvarias romantika”, keveset csinálnak, de bátorítják a férfiak hősiességét, az elbeszélés néhány kiemelkedő nője valójában rendkívül erős a saját jogán.,
A teológus Ralph Wood azt válaszolta, hogy Galadriel, Éowyn és Arwen messze nem “gipsz alakok”: Galadriel hatalmas, bölcs és” szörnyű a szépségében”; Éowyn” rendkívüli bátorsággal és bátorsággal ” rendelkezik; Arwen pedig feladja Elvish halhatatlanságát, hogy feleségül vegye Aragornot. Továbbá, Wood érvelt, Tolkien ragaszkodott ahhoz, hogy mindenki, férfi és nő egyaránt, szembenéz az azonos típusú kísértés, remény, vágy.,
az angol irodalom tudósa, Nancy Enright kijelentette, hogy bár kevés női karakter van a Gyűrűk Urában, rendkívül fontosak a hatalom meghatározásában, amelyet a regény központi témájaként azonosít. Megjegyzi továbbá, hogy még a látszólag hősies férfi alakok, mint Aragorn és Faramir “használja a hagyományos férfias erő oly módon edzett a tudatosság korlátai és a tisztelet egy másik, mélyebb fajta hatalom”., Azt állította, hogy Faramir testvére, Boromir, aki illeszkedik a hatalmas férfi harcos hős képéhez, valójában “gyengébb erkölcsileg és lelkileg”, mint azok, akik a mélyebb fajta hatalmat gyakorolják, és megjegyezte, hogy Boromir esik, míg a” kevésbé tipikusan hősies karakterek”, beleértve az összes nőt (és a látszólag nem hősi hobbitokat) túlélik. Határozottan tagadta, hogy a nők hiánya a csatában, Éowyn és a gyűrű kilenc tagja között azt jelentette volna, hogy a női hatalom és a jelenlét nem fontos a regényben., Éppen ellenkezőleg, írta, a nők megtestesítik Tolkien kritikáját a hagyományos hatalmi nézetről, és bemutatják keresztény nézetét, miszerint az önzetlen szeretet erősebb, mint az önző büszkeség, és minden olyan kísérlet, hogy erőszakkal uralkodjon. Liebiger megjegyezte, hogy Tolkien hozzáállása a pusztító férfias hatalomhoz “összeegyeztethető a kortárs feministákéval”.
Weronika Łaszkiewicz megjegyezte, hogy” Tolkien hősnőit egyaránt dicsérték és súlyosan kritizálták”, kijelentve, hogy kitalált nőinek valóban kétértelmű képe van,”mind a passzivitás, mind a felhatalmazás”., Azt javasolta, hogy ez lehet az eredménye a személyes tapasztalat. Először is, a nők a 20. század elején Angliában általában otthon maradtak, és gondoskodtak a gyerekekről-jegyezte meg, Tolkien pedig annyit várt feleségétől, Edith-től, annak ellenére, hogy ügyes zongorista volt. Másodszor, környezete túlnyomórészt férfi volt, és más ingerek, különösen Lewis, úgy vélték ,hogy “a teljes intimitás egy másik férfival lehetetlen, kivéve, ha a nőket teljesen kizárják” intellektuális és művészi megbeszéléseikből; Łaszkiewicz megjegyzi, hogy Edith neheztelt az Inklings találkozókra.,
a Bölcsészettudományi tudós Brian Rosebury azt írta, hogy Tolkien az anyja emlékét “valami olyan számszerű intenzitással adta, amely sugárzik munkájának imádott, jóindulatú, közeli vagy fájdalmasan távoli, nőies alakjaiból”, Galadriel, Arwen, Goldberry és a távoli Varda/Elbereth elnevezéssel., Hozzáteszi, hogy az eltérő érdekeit Tolkien, majd felesége, Edith lehet “felhívta a figyelmet” az elidegenedés, az Entek, a Entwives, míg a régóta halogatott romantika nyilvánvaló Elrond (mint Apja Francis Xavier, Tolkien őrző), aki tiltja, hogy Aragorn, hogy feleségül Arwen, kivéve, ha ő lesz a király Gondor pedig Arnor. Megjegyzi, hogy a szolga-hobbit Sam Gambee és Rosie Cotton késleltetett házassága a téma homelier visszhangja.