négy Véres vasárnap

az 1972-es Derry-i eseményekről szóló Saville-jelentés nyomán John Dorney a 20. századi ír történelem “véres vasárnapjainak” helyét vizsgálja.

~
néhány olvasót meglephet, ha megtudja, hogy a 20.századi ír történelemben nem két, hanem négy “Véres vasárnap” volt.,

Dublin 1913

Az első jött a Lockout, a nagy ipari az 1913. Augusztus 31-én a dublini Metropolitan Police és a RIC baton a dublini O ‘ Connell Streeten gyülekeztek, akiket Jim Larkin, a tüzes szakszervezeti vezető beszédének meghallgatására gyűjtöttek össze.,

a sérültek többsége valójában nem szakszervezeti tag volt, akik a város más részein gyülekeztek, hanem pusztán a járókelők –megmutatva, hogy milyen válogatás nélküli volt a rendőri fellépés.

Több száz ember sérült meg, és heves zavargások törtek ki Dublin munkásosztályának egész körzetében azon az éjszakán és a következő napokban a szakszervezetek és a rendőrség között. A munkaügyi hagyomány szerint ez a “saját” Véres vasárnap. A Siptu transzparenseken még láthatók a “mártírok”, James Nolan és James Byrne nevei, akiket a hétvégén agyonvertek a rendőrök.,

Több mint 3000 ember, szakszervezeti zenekarok vezetésével, részt vett Byrne temetésén, mint szembeszegülés jele.

Dublin 1920

még sok ember ismeri a következő véres vasárnapot, amely az 1920 novemberi ír függetlenségi háború alatt történt. A négy incidens közül ez volt a legvéresebb, legalább 31 halálesettel., Az 1913-as és 1920-as évekhez képest azonnal láthatjuk a különbséget egy keserű ipari vita és egy fegyveres nacionalista konfliktus között.

1913-ban korlátozták az erőszakot, botokat, botokat és Hurley-ket használtak a harcokban, de a fegyvereket alig használták. Azok, akik meghaltak, kissé tévedésből haltak meg, több mint buzgó verésben. 1920 – ban azonban az erőszak korlátozásait sokkal nagyobb mértékben távolították el-mindkét oldalon a harcias harcosok gyilkolni kezdtek.,

Michael Collinst aggasztotta a brit hírszerzés növekedése Dublinban, és hajmeresztő könyörtelenséggel összeállított egy listát, hogy eltörölje. 1920. November 21-én, vasárnap kora reggel Collins “Squad” és az IRA Dublin Brigade csapatai több mint egy tucat privát címet látogattak meg a város déli részén. Mire a főváros felébredt, 14-en meghaltak, nyolcan brit ügynökök, a többiek vagy járókelők, vagy civilek.,

a művelet csúnya volt, de terrorcselekményként-azaz a brit kormány és a vele együttműködő személyek megfélemlítésére – nem volt egyenlő. Az ügynököket a következő napokban katonai kísérettel lehetett látni, akik a dublini kastélyba költöztek, távol az ellenséges szemektől és a rejtett revolverektől.

Ha ez lett volna a nap eseményeinek vége, a nap ír emléke némi sajnálattal csenghet., De a brit erők reakciója biztosította ,hogy a” véres vasárnapot ” ne hidegvérű gyilkosságként, hanem Brit atrocitásként emlékezzék meg.

a RIC és a segédcsapatok vegyes hadereje rajtaütött egy kelta labdarúgó-mérkőzésen a Croke parkban – mindössze néhány mérföldre a várostól a reggeli gyilkosságoktól -, gyanúsítottakat keresve.

miután a föld belsejében, akár pánikból, akár szándékos megtorlásként, válogatás nélkül tüzet nyitottak és megöltek mintegy 14 embert-egyikük játékos., További három republikánus foglyot, Peadar Clancy-T, Dick McKee-t és Conor Clune-t is meggyilkoltak a dublini kastélyban aznap este, állítólag “menekülés közben”.

a napi események hosszabb figyelembevétele érdekében lásd: Véres vasárnap 1920 Revisited.

Belfast 1921

a harmadik, valószínűleg legkevésbé jól emlékezett Véres vasárnap észak felé vezet az Ír fővárostól Belfastig-Észak – Írország újonnan létrehozott fővárosáig – 1921 júliusában.

Az ír függetlenségi háború általában nem kapcsolódik Belfasthoz. Az emberek sokkal nagyobb valószínűséggel gondolnak a vidéki Cork vagy a fekete-barnás megtorlásokra a kis déli városokban. Mégis az északi város volt, csak Cork megye mögött, Írország azon része, amelyet a konfliktus leginkább érintett., Ott mintegy 450 ember vesztette életét, és több mint 1000 – en sebesültek meg – többségük 1921 végén és 1922 elején-az ország többi részén “fegyverszünet” idején.

Belfast véres vasárnapjára 1921.július 10-én került sor, egy nappal az IRA és a britek közötti fegyverszünet hatályba lépése előtt. Az IRA a városban figyelmeztette a dörömböl nacionalista szemetes fedelek a földön (ikonikus jelképe ellenállás között az északi kisebbség) szerelt sikeres rajtaütés egy RIC páncélozott autó Raglan Street július 9-én.,

másnap, július 10-én, vasárnap Belfast központi és nyugati része háborús övezet lett, mivel a loyalisták, akiket a rajtaütés felbőszített, de kétségtelenül attól is féltek, hogy a Fegyverszünetben “eladják” a katolikus enklávákat.

lojalista csoportok (sok fegyveres, mivel az első világháború előtt), a rendőrség és IRA lángolt el egymástól a háztetők, ablakok és utcasarkok puska, géppuska, sőt gránátok., A rivális katolikus és protestáns csőcselék köveket és benzinbombákat cserélt. Mire a nap véget ért, 16 civil meghalt és 161 ház megsemmisült. A vallási szervezet gróf erősen a Protestánsok’ mellett – 11 Katolikusok 5 Protestánsok pedig 150 Katolikus ház megsemmisült 11 Protestáns van.

Az autópályadíj a következő napokban lehetett volna még rosszabb, nem Eoin O’Duffy, abban az időben Michael Collins ember Ulster, küldtek a városba, hogy győződjön meg arról, hogy az IRA tartani a Békét., A britek a maguk részéről szigorú kijárási tilalmat jelentettek be, hogy a tizenkettedik, csak két nappal a “Véres vasárnap” után, békésen elmúljon. A valóságban azonban az 1921.júliusi események Belfast első “bajainak”leghalálosabb fázisának hírnökei voltak.

Derry 1972

az utolsó Véres vasárnap nyugatra és előre visz mintegy 50 év Derry 1972 januárjában., Derry 1968 óta súlyos zavargásokat tapasztalt, amelyek az északi állam Katolikusainak egyenlő bánásmódért folytatott polgári jogi kampányból erednek. Elődjével ellentétben azonban 1921-ben az utolsó Véres vasárnap nem a rivális, fegyveres vagy egyéb szektás csoportok összecsapása volt, hanem a brit állami erők katolikus civilek mészárlása.

az előző véres vasárnapokkal ellentétben ez kizárólag a brit erők és az ír nacionalisták összecsapása volt, és az előző háromtól eltérően a halálesetek és sérülések mind az egyik oldalon voltak., Ebből a Derry események származtatott jellegzetes érzelmi ütést.

1972.január 30-án az észak-írországi polgárjogi Szövetség tiltakozást hirdetett Derry-ben a (szinte kizárólag katolikus) félkatonai gyanúsítottak internálása ellen. A felvonulást a brit hadsereg ajánlására betiltották, bár a RUC főfelügyelője, Frank Lagan azt mondta, hogy tovább kell mennie.,

A március többnyire békésen zajlott le, miután a Hadsereg barikádok megakadályozta, hogy a 15,000 tüntetők elhagyja a nacionalista Bogside pedig halad a Derry city centre de kis számú fiatalok elkezdtek köveket dobni a katonák.

néhány brit katona viszonylagos visszafogottsággal cselekedett, és gumilövedéket, könnygázt és vízágyút használt., Azonban az 1. ejtőernyős Ezred támogató társaságát tisztjük, Wilfred ezredes küldte, üldözve a lázadókat a Rossville utcai teraszos utcák és lapos komplexumok labirintusába, hogy letartóztassák őket. Ez ellentétes volt Wilfred feletteseinek kifejezett utasításaival, akik arra utasították, hogy ne folytassa a gyanúsítottakat a Bogside-ba, ahol nem lehetett megkülönböztetni őket a békés tüntetőktől.

a katonák azt állították, hogy lőttek rájuk, de most úgy tűnik (a Saville-vizsgálat szerint), hogy pánikba estek a tömeg feje fölött a saját Hadnagyuk által., Ezután tüzet nyitottak, 100 lövést adtak le SLR puskáikból a Rossville Street, a Glenfada Park és az Abbey Park sík komplexumaiban és környékén, 13 embert megölve és hasonló számban megsebesítve.

Derry aktivista, Eamonn McCann azt írta: “a Véres vasárnap után a térség legerősebb érzése a bosszú volt…az emberek szívükben ünnepeltek egy halott katona hírére”. A Véres vasárnap árnyéka elég hosszú és sötét volt ahhoz, hogy segítsen megőrizni az Ideiglenes IRA kampányát több mint 20 véres évig.

mi a közös ezekben az eseményekben?,

végül is több tucat, ha nem több száz erőszakos nap volt mind az 1920-as években, mind az 1970-es években Írországban. Mi teszi ezt a négyet olyan különlegessé?

először is, az a tény, hogy vasárnap zajlottak, jelentős a népszerű memória szempontjából. Vasárnap, különösen a 20. század elején, pihenőnap volt. Ez volt a hét egyetlen napja, amikor a legtöbb embernek nem kellett dolgoznia, ezért történtek olyan események, mint az 1913-as dublini gyűlések, az 1972-es Derry, valamint az 1920-as labdarúgó-mérkőzés., Az ír társadalom ezen a ponton még mindig rendkívül vallásosan figyelt.

tehát a brutális erőszak bevezetése a mindennapi életbe vasárnap különösen zavaró volt a normális élet megzavarása-az emberek biztonságérzetét és mentális egyensúlyát. Ha Isten vasárnapi békéjét megsérthetnék, mikor volt biztonságos?,az 1913-as, 1920-as és 1972-es négy incidens közül három részben vagy egészben a brit állami erők által az Ír civilekre elkövetett erőszakos cselekmény volt. Ezért a” Véres vasárnap ” kifejezés magában hordozza a brit állam elleni gyalázatot Írországban, amelyet ennek következtében brutálisnak és zsarnokságnak lehet jellemezni.

Az 1920-as Croke Park-i lövöldözés segített az Ír Köztársaságnak, hogy a brit imperializmus felháborodott áldozataként sugározza magát az egész világon., A Paras 1972-es Bogside-I lövöldözése miatt az ideiglenes republikánusok érvelése-miszerint az írországi brit jelenlét elleni fegyveres küzdelem volt az egyetlen érdemes akció – sokkal hitelesebb a fiatal északi katolikusok számára.

Még az 1913-as verzió, amely kevésbé véres kapcsolatban sokkal korlátozottabb választókerületben (a szakszervezetek kifejezetten), kevésbé jól emlékezett, mint 1920-ban, illetve 1972-ben, megtartja a hatalmat bizonyos munkaerő-körbe, mint egy szimbólum, a szenvedés átesett a kialakítása, hogy a mozgás.,

az 1921 véres vasárnapja viszont teljesen feledésbe merült. Ez azért is furcsa, mert a halálos áldozatok száma csak 1920-ra tehető, az anyagi kár mértéke pedig jóval nagyobb volt, mint bármelyik másik incidensé. Mégis, Belfast véres vasárnapja nem illik olyan jól egy olyan történetbe, amelyet bárki emlékezni akar.

a nyugati Belfastban a Factional butchery senkinek sem felel meg. Nem republikánusok-akik úgy látják, hogy évszázados küzdelmük a brit imperializmus ellen irányul, és inkább nem a protestánsokkal küzdő Katolikusokra koncentrálnának., Nem unionisták – akiket inkább nem emlékeztetnek a katolikusok kollektív lojalista megtorlására. Még a britek sem, akik számára az incidens talán az 1920-as évek szektariánus vérfürdőként való felhasználására szolgálhatott, semleges döntőbíróként.

végül láthatjuk, hogy a különböző véres vasárnapok, mint emlékek és a cselekvésre való ösztönzés ereje nem csak attól függ, hogy mennyire véresek voltak, vagy mennyire sértették meg a szombatot, hanem attól is, hogy az ilyen események milyen könnyen megismételhetők az ír történelem saját elbeszélésének részeként.