az Egyesült Államok délkeleti részének késő őskori kultúrái, kb. KR. U. 900-1600 között a Mississippi kultúra része. Általában, Mississippi kultúra oszlik időrendben emergent, korai, késői időszakokban. A kulturális jellegzetességek, különösen a kerámiák és a halottasházak különbözőségei alapján Nyugat -, Közép-és Kelet-Tennessee-ben különböző Mississippi-kultúrákat azonosítanak., Általában véve a Mississippi kultúrában bekövetkezett változások a kukorica termesztésén alapuló intenzív mezőgazdaság fejlődését, valamint a komplex vallási, társadalmi és politikai szervezet kapcsolódó fejlődését tükrözik. Ezek a fejlemények a települések méretében és sűrűségében fejeződnek ki; bonyolult földes halmok építésében, amelyeken középületeket emeltek; valamint számos temetkezés előfordulásában, amelyeket gyakran bonyolult sírjavak kísérnek.
> , A korábbi kultúrákkal ellentétben szinte minden Mississippi kerámiára jellemző, hogy az agyagot zúzott folyami kagylóval és csigahéjjal temperálták. Mississippian szereplő hajók széles gömbölyű edény, tálak, sekély edények, üvegeket. Ezeket néha szövet vagy zsinór benyomásokkal vagy metszett vonalakkal díszítették, bár gyakrabban a felület díszítetlen maradt. Lapos heveder fogantyúkat vagy kör alakú hurokfogantyúkat adtak az edényekhez., A legkifinomultabb edények közé tartoznak az állatok, mint például a kutyák vagy a baglyok, valamint az állati és emberi képmásokkal ellátott tálak. A palackokat és tálakat vörösre festették vas-oxiddal vagy széles íves mintákkal.
az emberek a kő -, héj-és réztárgyak gyártásában is kitűntek. Egyébként finoman tette a kis háromszög alakú nyíl, valamint számos praktikus eszközök, vágás, kaparás, valamint darabolás, Dover a kovakő a Nyugat-Tennessee-ben készült a nagy, bonyolult kések, kardok, s lemezeket használják rituális célokra., Nagy kagyló az Öbölből, s Atlanti partok is voltak vágva, ünnepi inni hajók vagy gorget ábrázoló természetfölötti tulajdonságokkal rendelkező lények, beleértve a harkályok, csörgőkígyók, valamint a pókokat. Más kagylókat bonyolult füldugókból és hajdíszekből, vagy különféle gyöngyökből készítettek, amelyeket a karokon, a lábakon és a nyakon viseltek. A hidegkalapos rézből vékony dombornyomott díszek készültek absztrakt nyilak és természetfeletti lények alakjában, amelyeket fejdíszek és rituális ruhák részeként használtak., Rézből gyöngyöket, füldugókat és egyéb testdíszeket is készítettek.
a Mississippi kultúra fontos meghatározó jellemzője az intenzív kukoricatermesztés fejlődése és függése volt. A Mississippi-szigeteki növények, például a chenopod, a napraforgó és a squash termesztése is folytatódott, amelyeket sokkal korábban háziasítottak. KR. U. 1000 babot építettek be az étrendbe és KR. U. között., A Tennessee, Cumberland és Mississippi folyók és nagyobb mellékfolyóik mentén fekvő Mississippi településeket övező nagy termékeny folyópartok 1200 és 1400 földművelése jól megalapozott volt. Vadon termő növényeket, de főleg hickory diót, makkot, diót és gesztenyét használtunk. A szarvas, a pulyka, a mosómedve és a medve volt a legfontosabb állati erőforrás, de nagy számban használtak különféle vízi teknősöket, halakat és madarakat is, mint például az utógalambok és a vándorló vízimadarak.,
a társadalmi és politikai minták nagyrészt a települések méretéből, szervezettségéből és összetettségéből származnak, de ami még fontosabb, a halotti viselkedés mintáiból. Emergent és korai Mississippi kultúrák mutatnak fokozatosan nagyobb kulturális kidolgozása ebben a tekintetben, amely csúcspontja a jól ismert rendkívül összetett és kifinomult késő Mississippi kultúrák., Mississippi település állt a nagyvárosok, közepes méretű városok, kis falu, és az egyes tanyák, valamint a vadásztáborok és táborok kizsákmányolására különböző növények és állatok. Ez a minta különösen nyilvánvaló a késő Mississippi időszakban körülbelül Kr.U. 1400 után. A nagyobb városokat gyakran palánk zárta körül, és két-tíz hektárt foglalt el. A legnagyobb ilyen helyek biztosan regionális polgári ünnepi központokként szolgáltak., A községen belül négyszögletes vagy téglalap alaprajzú, kétszáz-hatszáz fő befogadására alkalmas házak, valamint hozzájuk kapcsolódó munka-és tárolóhelyek voltak. Ezek az épületek egy központi plaza körül helyezkedtek el. A plaza egyik végén egy földes halom volt, amelyet alépítménynek vagy templomi dombnak neveztek. A dombok csúcsán emelt épületeket papok és főnökök használták szertartások és rituálék lebonyolítására. Egyes esetekben az épületek is szolgált a rezidenciák, míg más esetekben további épületek kerültek oda erre a célra., Gyakran található a plaza szemben az elsődleges halom volt egy vagy több további halmok, amelyek általában szolgált ravatalozó funkciók.
>
> > > > > Ezek a minták különösen nyilvánvalóak a késő Mississippi-időkben végzett halotti rituálé tanulmányozásából. A temetkezések az egyén halálkori állapotát tükrözik, és a legtöbb minden korosztályból és mindkét nemből származó személyt a falu területén temették el., Ezeknek az embereknek kevés vagy semmilyen súlyos társa van, kivéve az olyan haszonelvű tárgyakat, mint például a főzőedények. A halottasházak és a kis temetői területek, gyakran a dombok közelében, nagyobb szertartásokkal, több és több különféle műtárgyakkal tarkított temetkezéseket tartalmaznak, ami arra utal, hogy élvezték a kiváltságosabb társadalmi helyzetet, amelyet valószínűleg örököltek. A legmagasabb státusú egyének szinte mindig felnőtt férfiak voltak, templomi halmokban vagy temetőkben temették el, gyakran a legjobban kidolgozott kő, kerámia, héj és réz tárgyak kíséretében., Az ilyen típusú és stílusú tárgyak egyértelműen a társadalom legbefolyásosabb egyéneire korlátozódtak–a társadalom politikai, katonai és vallási vezetőire.
a tennessee-i Mississippi helyszíneken nyilvánvaló bonyolult rituális és hitrendszer nagy részét az Egyesült Államok délkeleti részén élő kultúrák osztották meg. Ezt a kollektív kulturális élményt délkeleti ünnepi komplexumként azonosítják. Ennek a komplexumnak az egyesítő szempontjai a hadviselés, a termékenység és az ősök imádata voltak., Az ősök imádata kritikus volt az uralkodó politikai és vallási vezetők számára, mert ez volt hatalmuk és hatalmuk forrása. Termékenység nyilvánvaló az a tény, hogy sok az ikonográfia talált Mississippi leletek úgy tűnik, hogy képviselje vagy szimbolizálja reprodukció mind természetes, mind természetfeletti kontextusban. A szimbolikus fegyverek, háborús jelmezek ábrázolása, valamint a ragadozók, különösen a sólymok használata szintén elterjedt motívumok a délkeleti ünnepi összetett tárgyakban, jelezve a háború iránti intenzív és átható érdeklődést.,
Kelet-Tennessee-ben a Mississippi kultúrák jól ismertek a felső Tennessee folyó völgyéből és főbb mellékfolyóiból, különösen a kis Tennessee és Clinch folyókból. A Martin Farm kultúra a Mississippi foglalkozásokat képviseli, míg a Hiwassee-sziget és a Dallas kultúrák a régió korai és késő Mississippi kultúráit képviselik. Martin Farm települések állt egy kis település általában kisebb, mint két hektár., Kis platform halmok, amelyeken épült közösségi épületek és a falu plaza voltak a fókuszpontok az egyes téglalap alakú házak körül ezeket a funkciókat. Házak volt taraját, valamint vakolat falak egy keret függőleges hozzászólás; a tetők voltak, nyeregtetős vagy boltíves fedett lap kéreg megfosztották a fák. A településeket övező palisádokra vonatkozó bizonyítékokat nem azonosították. A korai Mississippi települések térbeli szervezetükben hasonlóak voltak, de bizonyítékok vannak arra, hogy az egyes falvak nagyobbak voltak és számosabbak voltak, mint az előző időszakban., A Dallas kultúra ugyanazt az alapvető szervezeti mintát tartja fenn, de az előző időszaktól eltérően, bőséges emberi beavatkozások vannak.
Közép-Tennessee-ben a Mississippi kultúrákat legjobban a kacsa-és Cumberland-folyóvölgyekben lehet meghatározni. A korai és késői Mississippi megnyilvánulásokat képviselő regionális kultúrák közé tartozik a Jonathan Creek és a Tinsley Hill kultúrák az alsó Tennessee-Cumberland folyó völgyében., Közép Cumberland kultúra leírására használják Mississippi foglalkozások a Nashville-medencében, ahol Harpeth River, Dowd, és Thurston kultúrák általában képviselik időrendi fejlődés a régióban. Mint a legtöbb területen, egyes helyeken, mint domb alján a Harpeth folyó mutatnak hosszú és összetett fejlődéstörténetek. Itt és másutt a középső Cumberland területén nagy temetők találhatók, amelyek mészkő táblákból épített dobozokban vannak elhelyezve, ezért kődoboz síroknak nevezik. Ezek a temetkezések gyakran tartalmaznak kapcsolódó tárgyakat, különösen kerámia edényeket., Nyugat-Tennessee-ben a Mississippi folyó mentén és a Reelfoot-tó környékén a korai és késő Mississippi kultúrák különböző elnevezéseket kaptak. A legjobban dokumentált a falak kultúrája, amely magában foglalja a bluff top falvakat, például Chucalissa Memphis közelében. Bizonyíték van arra, hogy miután ca. KR. U. 1450 Nyugat-Tennessee nagy részét és a Cumberland-Tennessee-völgy egy részét vagy a Mississippi társadalmak elhagyták, vagy településeiket annyira alapvetően átszervezték, hogy a foglalkozást nehéz felismerni. Az, hogy mi vezetett ilyen előforduláshoz, nem ismert., Kelet-Tennessee – ben nincs összehasonlítható minta.
amikor az európaiak a tizenhatodik században beléptek az Egyesült Államok délkeleti részébe, Mississippi kultúrákkal találkoztak. Hernando de Soto biztosan ellátogatott Mississippi falvakba Tennessee keleti és nyugati részén. Nagyrészt a hadviselés és az Európai betelepített betegségek miatt már a tizenhetedik század elején sem léteztek a nagy falvak lakosságával és komplex társadalmi, politikai és vallási szerveződéssel rendelkező Mississippi kultúrák., Egy évszázaddal később, maradványai Mississippi kultúra regenerálódott, mint a történelmi bennszülött amerikaiak Tennessee-különösen a Chickasaws Nyugaton, a Cherokees Keleten.