kérdés: “mi az isteni gondviselés?”
válasz: az Isteni Gondviselés Isten kormányzása, amellyel bölcsességgel és szeretettel törődik és irányít mindent a világegyetemben. Az isteni gondviselés tanítása azt állítja, hogy Isten mindent teljes mértékben irányít. Ő szuverén a világegyetem egésze felett (Zsoltárok 103:19), a fizikai világ (Máté 5:45), a nemzetek ügyei (Zsoltárok 66:7), az emberi végzet (Galata 1:15), az emberi sikerek és kudarcok (Lukács 1:52), és népének védelme (Zsoltárok 4:8)., Ez a doktrína közvetlenül ellenzi azt az elképzelést, hogy az univerzumot véletlenszerűen vagy sors irányítja.
isteni gondviselés révén Isten teljesíti akaratát. Annak érdekében, hogy a szándékai teljesüljenek, Isten irányítja az emberek ügyeit, és a dolgok természetes rendjén keresztül cselekszik. A természet törvényei nem más, mint Isten munkája az univerzumban. A természet törvényeinek nincs benne rejlő ereje; inkább azok az alapelvek, amelyeket Isten felállított annak érdekében, hogy szabályozza a dolgok normális működését. Ezek csak” törvények”, mert Isten elrendelte őket.
hogyan kapcsolódik az isteni gondviselés az emberi akarathoz?, Tudjuk, hogy az embereknek szabad akaratuk van, de azt is tudjuk, hogy Isten szuverén. Nehéz megérteni, hogy ez a két igazság hogyan kapcsolódik egymáshoz, de mindkét igazság példáját látjuk a Szentírásban. Tarsusi Saul szándékosan üldözte az egyházat, de egész idő alatt Isten gondviselésének “a goadok ellen” rúgott (ApCsel 26:14).
Isten gyűlöli a bűnt, és meg fogja ítélni a bűnösöket. Isten nem a bűn szerzője, nem csábít senkit a bűnre (Jakab 1:13), és nem nézi el a bűnt. Ugyanakkor Isten nyilvánvalóan megengedi a bűn bizonyos mértékét., Meg kell, hogy legyen oka engedélyezni, ideiglenesen, annak ellenére, hogy utálja.
Az Isteni Gondviselés példája a Szentírásban József történetében található. Isten megengedte József testvéreinek, hogy elrabolják Józsefet, eladják rabszolgának, majd évekig hazudnak apjuknak a sorsáról. Ez gonosz volt, és Isten elégedetlen volt. Ugyanakkor minden bűnük egy nagyobb jót tett: József végül Egyiptomban kötött ki, ahol ő lett a miniszterelnök. József arra használta fel álláspontját, hogy egy hétéves éhínség idején-beleértve a saját családját is—fenntartsa egy széles régió népét., Ha József nem lett volna Egyiptomban az éhínség kezdete előtt, emberek milliói, köztük az izraeliták is meghaltak volna. Hogyan juttatta el Isten Józsefet Egyiptomba? Ő providenciálisan megengedte testvéreinek a bűn szabadságát. Isten isteni gondviselése közvetlenül elismert Genesis 50: 15-21.
Az isteni gondviselés egy másik egyértelmű esete, amely felülírja a bűnt, Iskariót Júdás története. Isten megengedte Júdásnak, hogy hazudjon, becsapjon, csaljon, lopjon, és végül elárulja az Úr Jézust ellenségei kezébe. Mindez nagy gonoszság volt, és Isten elégedetlen volt., Ugyanakkor Júdás minden cselszövése és cselszövése nagyobb jót eredményezett: az emberiség megmentését. Jézusnak meg kellett halnia a rómaiak kezében, hogy a bűn áldozatává váljon. Ha Jézust nem keresztre feszítették volna, még mindig a bűneinkben lennénk. Hogyan juttatta el Isten Krisztust a kereszthez? Isten providenciálisan megengedte Júdásnak, hogy szabadon cselekedhessen egy sor gonosz cselekedetet. Jézus világosan kijelenti ezt a Lukács 22:22-ben: “az ember fia megy, ahogy elrendelték. De jaj annak az embernek, aki elárulja őt!,”
vegye figyelembe, hogy Jézus tanítja mind Isten szuverenitását (“az ember fia megy, ahogy elrendelték”), mind az ember felelősségét (“jaj annak az embernek, aki elárulja!”). Van egy egyensúly.
Az isteni gondviselést a Róma 8:28 tanítja: “tudjuk, hogy Isten minden dolgában az őt szeretők javára dolgozik, akiket az ő célja szerint hívtak.””Minden dolog” azt jelenti, ” mindent.”Isten soha nem veszíti el az irányítást. Sátán a legrosszabbat is meg tudja tenni, de még az a gonosz is, amely szétszakítja a világot, egy nagyobb, végső cél érdekében dolgozik. Még nem látjuk., De tudjuk, hogy Isten okkal engedi meg a dolgokat, és hogy a terve jó. Biztosan frusztráló a Sátán számára. Nem számít, mit csinál, rájön, hogy a tervei meghiúsultak, és végül valami jó történik.
Az Isteni Gondviselés tanítása így foglalható össze: “Isten az örökkévalóságban a múltban, a saját akaratának tanácsában elrendelt mindent, ami történni fog; de Isten semmilyen értelemben nem a bűn szerzője; az emberi felelősséget sem távolítják el.”Az elsődleges eszköz, amellyel Isten véghezviszi akaratát, másodlagos okok (pl. a természet törvényei és az emberi választás)., Más szavakkal, Isten általában közvetetten dolgozik, hogy megvalósítsa akaratát.
Isten néha közvetlenül is dolgozik, hogy megvalósítsa akaratát. Ezeket a műveket nevezzük csodáknak. A csoda Isten megkerülése, egy rövid ideig, a dolgok természetes rendje, hogy véghezvigye akaratát. A lángoló fény, amely Saulra esett a Damaszkusz felé vezető úton, Isten közvetlen beavatkozásának példája (ApCsel 9:3). Pál bythiniába való elutazásának frusztráló példája Isten közvetett irányításának (ApCsel 16: 7). Mindkettő példa az isteni gondviselésre a munkahelyen.,
vannak, akik azt mondják, hogy az Isten fogalma közvetlenül vagy közvetve mindent elrendez, elpusztítja a szabad akarat minden lehetőségét. Ha Isten teljes ellenőrzés alatt áll, hogyan lehetünk valóban szabadok a döntéseinkben? Más szóval, ahhoz, hogy a szabad akarat értelmes legyen, léteznie kell néhány olyan dolognak, amelyek kívül esnek Isten szuverén ellenőrzésén—például az emberi választás vészhelyzetén. Tegyük fel az érvelés kedvéért, hogy ez igaz. Akkor mi lesz? Ha Isten nem irányítja teljes mértékben az összes váratlan eseményt, akkor hogyan tudná garantálni a megmentésünket?, Pál azt mondja a Filippi 1:6-ban, hogy ” aki jó munkát kezdett benned, azt a Krisztus Jézus napjáig befejezi.”Ha Isten nem ura minden dolognak, akkor ez az ígéret és minden más isteni ígéret kétséges. Ha a jövő nem tartozik teljesen Istenhez, akkor nincs teljes biztonságunk ahhoz, hogy megváltásunk teljessé váljon.
Továbbá, ha Isten nem ura minden dolognak, akkor nem szuverén, és ha nem szuverén, akkor nem Isten., Tehát az Isten irányításán kívüli vészhelyzetek fenntartásának ára azt a hitet eredményezi, hogy Isten valójában nem Isten. És ha a szabad akaratunk adhatja az isteni gondviselést, akkor ki végső soron Isten? Azok vagyunk. Ez a következtetés elfogadhatatlan bárki számára, akinek bibliai világnézete van. Az isteni gondviselés nem pusztítja el szabadságunkat. Az isteni gondviselés inkább figyelembe veszi a szabadságunkat, és Isten végtelen bölcsességében utat nyit Isten akaratának teljesítéséhez.