a kulturális gondozási elmélet célja, hogy kulturálisan kongruens ápolási ellátást biztosítson “kognitív alapú segítő, támogató, segítő, vagy olyan cselekedetek vagy döntések révén, amelyek többnyire személyre szabottak, hogy illeszkedjenek az egyén, a csoport vagy az intézmény kulturális értékeihez, hiedelmeihez és életútjaihoz” (Leininger, M. M. (1995). Transzkulturális ápolás: fogalmak, elméletek, kutatás & gyakorlatok. New York: McGraw Hill, Inc.5, p., 75) ez az ellátás célja, hogy illeszkedjen a különböző vagy hasonló kulturális háttérrel rendelkező emberek számára, vagy kedvező jelentéssel és egészségügyi eredményekkel rendelkezzen.,onships
Leininger azt javasolja, hogy a három mód irányadó ápolási ítéletek, határozatok vagy intézkedések megfelelő, hasznos, de értelmes érdekel:
(a) megőrzése és/vagy karbantartási
(b) szállás és/vagy a tárgyalás
(c) újra mintázás és/vagy szerkezetátalakítási
“Ezek a módok volna érdemben befolyásolta, hogy ápolók képességét, hogy kulturálisan egybevágó ápolás, valamint támogatni a fejlesztési kulturálisan-illetékes nővérek.,”
elméleti feltételezések és orientációs definíciókszerkesztés
1. Az ápolás lényege az ápolás, egy különálló, domináns és egységesítő fókusz.
2. A gondozás (gondoskodás) elengedhetetlen a jóléthez, az egészséghez, a gyógyuláshoz, a növekedés túléléséhez, valamint a hátrányokkal vagy a halállal való szembenézéshez.
3. A kulturális ellátás a legszélesebb körű holisztikus eszköz az ápolási gyakorlatok megismerésére, magyarázatára, értelmezésére és előrejelzésére.
4. Az ápolás transzkulturális, humanista és tudományos gondozási fegyelem és szakma, amelynek központi célja az emberek világszerte történő kiszolgálása.
5., Az ápolás (gondoskodás) elengedhetetlen a gyógyításhoz, gyógyításhoz, mert nem lehet gyógyítás gondoskodás nélkül.
6. A kultúra ápolási fogalmai, jelentései, kifejezései, mintái, folyamatai és szerkezeti formái a világ minden kultúrája között különbözőek (sokféleség) és hasonlóak (a közösségek vagy univerzalitások felé).
7. Minden emberi kultúra feküdt (Generikus, népi, vagy bennszülött) érdekel tudás és gyakorlat, és általában néhány szakmai ellátás ismeretek és gyakorlatok, amelyek eltérőek a transzkulturálisan.
8., A kulturális ápolási értékeket, hiedelmeket és gyakorlatokat a világnézet, a nyelv, a vallási (vagy spirituális), a rokonság (társadalmi), a politikai (vagy jogi), az oktatási, gazdasági, technológiai, etnohisztorikus és a környezeti kontextus befolyásolja és beágyazza.
9. A jótékony, egészséges és kielégítő kulturális alapú ápolási ellátás hozzájárul az egyének, családok, csoportok és közösségek jólétéhez a környezetükben.
10., Kulturálisan kongruens vagy előnyös ápolási ellátás csak akkor fordulhat elő, ha az egyéni, csoport, közösség, vagy a kultúra ápolási értékek, kifejezések, vagy minták ismertek, és megfelelően és értelmes módon használják a nővér az emberekkel.
11. Kultúraápolási különbségek és hasonlóságok a szakmai gondozó (k) és az ügyfél(Generikus) ellátás-vevő (k) között minden emberi kultúrában léteznek világszerte.
12., Ügyfelek, akik tapasztalattal ápolási, hogy nem lehet ésszerűen egybevágó a hiedelmek, értékek, valamint a gondoskodó lifeways jeleit mutatják, a kulturális konfliktusok be, hangsúlyozza, etikai vagy erkölcsi aggályokat.
13. A kvalitatív paradigma új utakat kínál az emberi gondozás episztemikus és ontológiai dimenzióinak transzkulturálisan történő megismeréséhez. (Leininger, M. M. (1991). Az elmélet a kultúra érdekel sokszínűség és egyetemesség. New York: National League for Nursing., pp., 44-45)
Leininger kétféle tudásra összpontosított, amelyek minden kultúrában jelen voltak.
– Emic tudás volt a népi, laikus vagy generikus tudás, amely jelen volt a kultúra
– Etic tudás volt a szakmai vagy orvosi ismeretek jelen a kultúra és a kívülálló szemszögéből
Ez a két fajta tudás összefonódik annak meghatározására, hogy a kultúra tekintették a bennszülött társadalomban, és hogyan külső szolgáltatók reagálnak rá., Leininger számára elengedhetetlen volt, hogy az ápolók kifejezetten megértsék az Emic tudását, hogy jobban megértsék, mit lehet tenni az ápolási ellátás kulturálisan megfelelőbbé tétele érdekében.
“Leininger meghatározott ápolási, mint egy tanult tudományos, humanista szakma, valamint a fegyelem összpontosított emberi érdekel, phenomenaand gondoskodó tevékenységek annak érdekében, hogy segítse, támogassa, elősegíti, vagy lehetővé teszi az egyének vagy csoportok fenntartása, vagy visszanyerje az egészségét, vagy jól-lét inculturally tartalmas, hasznos módon, vagy, hogy segíteni az emberek arcát, hátrányok, vagy a halál.”(Leininger, M. M.,, & McFarland, M. R. (2002). Transzkulturális ápolás: fogalmak, elméletek, kutatás & gyakorlat. New York: McGraw Hill., p. 46)
Leininger vizuális segítséget nyújt elméletének a Sunrise modellel.