amikor a “kötegelés” szóra gondol, biztos vagyok benne, hogy több réteg ruházatra gondol, hogy megvédje magát a hidegtől. Vagy, inkább manapság, egyre az internet, kábel, mobiltelefon minden egy szerződés alapján. A Gyarmati Amerikában, Árukapcsolás volt a gyakorlat, hogy egy szerelmes pár az ágyban az este, teljesen felöltözve, jobban megismerni a házasság előtt. Két fiatal számára elfogadható módja volt az éjszaka eltöltésének.,
ennek a tiszteletnek az elmélete Ruth és Boaz történetéből származik a Bibliából. A legtöbb cikk és könyv szerint, amit a kötegelésről olvastam, Ruth és Boaz együtt töltötték az éjszakát a cséplőszoba padlóján. A Bibliában leírt történet Ruth beosont, miután Boaz elaludt, majd a lábánál aludt. Az anyósa azt mondta neki, hogy ez a módja annak, hogy Boaz feleségül vegye. Boaz még azt is kijelenti, hogy nem akarja, hogy bárki megtudja, hogy egy nő belépett a cséplőszobába., Nem biztos benne, hogy ez miért teszi elfogadhatóvá a kötegelést, de az emberek tudják, hogy nagyon lazán értelmezik a Bibliát, amikor ez kényelmes.
A kötegelés gyakorlata az első gyarmatosítókkal jött át az Államokba. Vannak még olyan írások, amelyek az Egyesült Királyságban és Hollandiában a kötegelés használatáról beszélnek. A legkorábbi említés az államokban 1634-re nyúlik vissza. A kötegelés, más néven kátrányozás, lehetőséget adott egy fiatal párnak arra, hogy intim környezetben együtt töltsön időt. Valami, ami soha nem történt meg a 17.és 18. században., Ne feledje, hogy ez idő alatt nem választhatja meg, hogy ki házasodott meg, a szülei megtették. Házasodtál, hogy összehangolja a családokat, hogy hozzáférjen más erőforrásokhoz, például földhöz vagy állatállományhoz, vagy csak azért, hogy megbizonyosodjon arról, hogy gazdag, presztízs vagy megfelelő erőforrásokkal rendelkező családba házasodott-e. Az Egyesült Királyságban és Európában mindenki így közeledett a házassághoz, hacsak nem volt szegény, és nem volt mit cserélnie.
az új világban rendkívül korlátozott erőforrások nyomása volt. A házasság inkább a túlélésről szólt., A pároknak gyermekvállalásra volt szükségük ahhoz, hogy növeljék a munkaerőt, és gyarapítsák vagyonukat és vagyonukat. Ez a túlélési kultúra a legvalószínűbb, hogy a kötegelést a virágzó 1700-as években említik jobban, mint az 1600-as években. minél több embernek kellett felajánlania, annál többet kellett alkudoznia a házasságért cserébe. Az egész a pénzügyek és a tulajdon összekapcsolásáról szólt, és a nőt is tulajdonnak tekintették.
a korlátozott erőforrások ellenére puritán ezt a hagyományt jobban gyakorolta, mint a Virginiai telepesek., Több család telepedett le New Englandben, mint Virginiában, amely többnyire egyedülálló férfiakból állt az első pár évben. Ez a különbség azt jelentette, hogy míg a puritán telepeseknek nem volt sok, amikor megérkeztek az új világba, hajlamosabbak voltak arra, hogy házassági hagyományaikat otthonról tartsák. A házasság az apák között dőlt el, és a hozományról és az örökségről is vitáztak, még akkor is, ha nem volt miről tárgyalni.
egy erőforrásokkal rendelkező ember (vagy egy erőforrásokkal rendelkező családból származó ember) képes volt előzetesen találkozni a szándékával, ahelyett, hogy csak az oltáron találkozott volna egymással., Ez a találkozó gyakran hosszú utazást jelentett, amely éjszakai tartózkodást igényelt. Szüksége tölteni az éjszakát adott fiatal pár lehetőséget tölteni együtt azzal a szándékkal, hogy megismerjék egymást késő esti beszélgetés. Annak érdekében, hogy ne legyen semmilyen hanky panky, akkor nem csak Felöltözve, de van egy akadály közöttük. Néha volt egy tábla, hogy lement a hossza a ággyal (árukapcsolás igazgatóság), vagy egy nagy párnát (árukapcsolás himba) a közepén, vagy egy zsák (árukapcsolás táska), hogy lehet, varrott vagy kötve, hogy megakadályozza őket abban, hogy az eltávolítása., A család többi tagja lefeküdt, a fiatalok pedig egyedül maradtak, ha volt elég hely a házban, hogy egyedül maradjanak.
Ez a gyakorlat gyakoribbnak tűnt New Englandben. A puritánok nem voltak olyan konzervatívak, mint gondolnád, legalábbis az akkori Katolikus társaikhoz képest. Igen, az élet és a munka mind Isten dicsősége volt, minden szabály a Bibliából származik, és a szex nem volt megengedett a házasság határain kívül. Jelentős különbség volt a puritán azon meggyőződése, hogy a szexnek élvezetesnek kell lennie a terhesség biztosításához., Ha egy pár nem szexelt, vagy ha a férj nem tudta ellátni feladatait, a házasságot megsemmisítették. Talán ez az oka annak, hogy a kötegelés jó ötletnek tűnt, nem pedig erkölcstelennek. Azáltal, hogy a pár egy esélyt, hogy felmelegedjen egymással, tudták biztosítani a virágzó házasság nem csak a vagyon és a tulajdon, hanem az utódok.
a korai amerikaiak még azt hitték, hogy a gyakorlat praktikus. Az utazóknak megengedték, hogy kötegeljenek a lányaikkal, hogy pénzt takarítsanak meg. Így a drága üzemanyagot nem pazarolták el egy másik szoba melegítésére, vagy arra a helyiségre, amelyben voltak., Nem csak a hamarosan eljegyzett suttogja a sötétben, hogy megmentse a gyertyákat, de az utazó ügynök is kötegelhet valakivel, hogy megőrizze a drága tűzifát. Ez a gazdasági szükségszerűség valószínűleg ezért tűnik úgy, hogy a gyakorlat a vidéki területekre korlátozódik.
minden gyakorlatiassága ellenére a dolgok nem mindig a tervek szerint mentek. Voltak idők, amikor a fiatal szerelmesek átkeltek a kötegelő táblán, vagy sikerült kiszabadulniuk a zsákból., Ha összehasonlítjuk a házassági nyilvántartásokat a születési nyilvántartásokkal, a 18.század végére legalább 30 nak nek 40 a gyarmati menyasszonyok százaléka már terhes volt az esküvő napján. Meglepő módon, mindaddig, amíg férjhez mentek, úgy tűnt, hogy nem számít. Még azt is gyanítják, hogy ha a menyasszony a házasság előtt terhes volt, akkor ez a kis kötegelés vitathatatlannak bizonyíthatja a gyermek apaságát. A kötegelt fiatalembernek apának kellett lennie, minden vádat vagy bizonyítékot szükségtelenné téve. Csak vedd el a lányt, és minden meg van bocsátva.
nem mindenki volt jó a csomagban., Ott már megjelent rants a papság. Jonathan Edwards az 1730-as évek elején prédikált ellene. 1781-ben Jason Haven tiszteletes még néhány embert is kiütött a gyülekezetben, miközben prédikált a gyakorlat ellen. 1809-ben Washington Irving New York történelmében “babonás rítusként” említette, amelyet a két nem közötti fiatalok gyakoroltak.”és rámutat” … hogy ahol a kötegelés gyakorlata érvényesült, ott elképesztő számú erős kölyök született az államnak.,”A kötegelés sokkal hosszabb ideig maradt, mint a legtöbb papság és a kifinomult városlakók kedvelték. A szokás terjedt New England New York és Pennsylvania majd az egész Midwest. Van némi bizonyíték arra, hogy az amishok és mennoniták is gyakorolták a szokást egy ideig.
a szokás gyorsabban esett ki a kedvességből, mint gondolnád. Ez ragadt körül sokáig, de nem volt nagyon népszerű, Miután a korai kolóniák vált virágzó. A 19. századra még mindig körül volt, de ritka. Megtalálható az emberek beszélnek róla, mint a végén, mint az 1930-as történetek kötegelés “között a sima emberek.,”Ha úgy gondolják, hogy csak a “sima” emberek gyakorolják, akkor minden szokás népszerűsége sérül.
utolsó módosítás: 2017. február 21.