Élet és idő
Jeremiás egy papi családban született és nőtt fel Anathoth faluban, néhány mérföldre északkeletre Jeruzsálemtől. Gyermekkorában meg kellett tanulnia népének néhány hagyományát, különösen Hóseás próféciáit, amelyek hatása korai üzeneteiben látható.
a korszak, amelyben Jeremiás élt volt az egyik átmenet az ókori Közel-Keleten. Az asszír birodalom, amely két évszázadon át uralkodott, hanyatlásnak indult és hanyatlásnak indult., Fővárosát, Ninivét 612-ben elfoglalták a babiloniak és a Medesek. Egyiptom rövid ideig újjáéledt a 26. dinasztia alatt (664-525), de nem bizonyult elég erősnek ahhoz, hogy birodalmat hozzon létre. Az új világhatalom a Neo-babiloni birodalom volt, amelyet egy Káld-dinasztia uralkodott, amelynek legismertebb királya Nebukadrezzar volt. Júda kicsi és viszonylag jelentéktelen állama Asszíria hűbérese volt, és amikor Asszíria elutasította, rövid időre kikiáltotta függetlenségét., Ezt követően Júda a Babilónia és Egyiptom közötti hűséget választotta, és végül a Neo-babiloni birodalom tartományává vált.
Jeremiás bibliai könyve szerint prófétai karrierjét 627/626—ban kezdte-Jósiás király uralkodásának 13. évében. Azt mondják ott, hogy ő válaszolt Jahve (Isten) felhívás prófétálni tiltakozva “nem tudom, hogyan kell beszélni, mert én csak egy fiatal,” de megkapta Jahve biztosítékot arra, hogy ő fogja tenni a saját szavait Jeremiás szájába, és hogy neki egy ” próféta a nemzetek.,”Néhány tudós úgy véli, hogy hívása után Jeremiás hivatalos prófétaként szolgált a templomban, de a legtöbb úgy véli, hogy ez valószínűtlen, tekintettel a papok, próféták és a templomi kultusz éles kritikájára.
Alinari / Art Resource, New York
Jeremiás korai üzenetei az embereknek elítélték őket hamis imádatuk és társadalmi igazságtalanságuk miatt, a bűnbánatra hivatkozva. Az északi ellenség eljövetelét hirdette, amelyet egy északról néző forró edény szimbolizál az egyik látomásában, amely nagy pusztulást okozna., Ezt az ellenséget gyakran azonosították a szkítákkal, a dél-oroszországi nomádokkal, akik állítólag a 7.században érkeztek Nyugat-Ázsiába, és megtámadták Palesztinát. Egyes tudósok azonosították az északi ellenség a Medes, az asszírok, vagy a Káldeusok( babiloniak); mások úgy értelmezték az üzenetet, mint homályos eszkatológiai előrejelzések, nem vonatkozik egy adott ember.
621-ben Jósiás király messzemenő reformokat vezetett be egy könyv alapján, amelyet a jeruzsálemi Templomban fedeztek fel az épület javítása során, amely valószínűleg Mózes vagy annak egy része volt., Josiah reformjai között szerepelt az istentisztelet megtisztítása a pogány gyakorlatoktól, az összes áldozati rítus központosítása a jeruzsálemi templomban, és talán a társadalmi igazságosság megteremtése a korábbi próféták elvei szerint (ez a program az úgynevezett “Deuteronómiai reformokat”jelentette).
Jeremiás hozzáállása e reformokhoz nehéz felmérni., Nyilvánvaló, hogy sok mindent talált volna bennük, amelyekkel egyetérteni lehet; Jeremiás 11. fejezetének egy részét, amelyben Jahve felszólítja őt ,hogy sürgesse az ősi Szövetséghez való ragaszkodást “Júda emberei és Jeruzsálem lakói” után, gyakran úgy értelmezik, hogy azt jelzi, hogy a próféta Jeruzsálem körül utazott, és Júda falvaiban arra buzdította a népet, hogy kövesse a reformokat. Ha így volt, Jeremiás később kiábrándult a reformokból, mert túl nagy mértékben foglalkoztak a vallás külsőségeivel, nem pedig a nép belső szellemével és etikai magatartásával., Lehet, hogy a reformok közömbös sikere és az északról érkező ellenségről szóló próféciáinak kudarcai miatt évek óta hallgatott.
egyes tudósok kételkednek abban, hogy Jeremiás karrierje már i.e. 627/626-ban elkezdődött, és megkérdőjelezik a bibliai beszámolóban szereplő dátumok pontosságát., Ez a nézet abból a nehézségből ered, hogy az ellenséget északról azonosítják, amely valószínűleg a későbbi babilóniaiak voltak, valamint abból, hogy nehéz meghatározni a próféta hozzáállását a Deuteronómiai reformokhoz, és hogy Jeremiás üzeneteit Jósiás uralmához rendelték. Az ilyen tudósok véleménye szerint Jeremiás Jósiás uralkodásának vége felé vagy Jojákim uralkodásának kezdetén (609-598) kezdett prófétálni.,
Jojákim uralkodása elején Jeremiás átadta híres “templomi prédikációját”, amelynek két változata van, az egyik a Jeremiás 7:1-15-ben, a másik pedig a Jeremiás 26:1-24-ben. Elítélte az embereket a templomtól való függésükért a biztonságért, és felszólította őket, hogy tegyenek valódi etikai reformot. Azt jósolta, hogy Isten elpusztítja Jeruzsálem templomát, ahogy korábban elpusztította Shiloh templomát, ha folytatják jelenlegi útjukat. Jeremiah-t azonnal letartóztatták, és vádat emeltek ellene. Felmentették, de lehet, hogy megtiltották, hogy újra prédikáljon a templomban.,
Jojákim uralkodása aktív és nehéz időszak volt Jeremiás életében. Ez a király nagyon különbözött az apjától, a megreformáló Jósiástól, akit Jeremiás megdicsért azért, hogy igazságot és igazságosságot cselekedett. Jeremiás keményen elítélte Jojakimot az önzéséért, a materializmusért és a társadalmi igazságtalanság gyakorlatáért.
A Carchemish-i csata idején, 605-ben, amikor a babiloniak döntő vereséget mértek az egyiptomiakra és az asszírok maradékára, Jeremiás orákulumot adott Egyiptom ellen., Felismerve, hogy ez a csata nagy különbség a világ helyzete, Jeremiás hamarosan diktálta, hogy az írnok, Baruch, egy tekercset, amely tartalmazza az összes üzenetet, ő vitte ezt az időt. A tekercset Baruch olvasta a templomban. Ezt követően felolvasták Jojákim király előtt, aki darabokra vágta és elégette. Jeremiás elbújt, és újabb tekercset diktált, kiegészítésekkel.
amikor Jojákim visszatartotta a babiloniak tiszteletét (körülbelül 601), Jeremiás figyelmeztette a Júdeaiakat, hogy elpusztulnak azok kezében, akik korábban barátok voltak., Amikor a király ellenállt Babilóniának, Nabukodonozor sereget küldött Jeruzsálem ostromára. Jojákim király az ostrom kezdete előtt meghalt, és fia, Jojákin követte, aki 597.március 16-án átadta a fővárost a Babiloniaknak, és sok alattvalójával Babilóniába vitték.
A Babiloniak helyezni a trónt, Júda királya kedvező számukra, Sedékiás (597-586 bce), aki inkább arra hajlok, hogy kövesse Jeremiás tanácsot, mint Jehoiakim volt, de gyenge volt, állhatatlan, s akinek a bíróság által szétszakított közötti konfliktus pro-Babiloni, valamint a pro-Egyiptomi pártok., Miután Babilónia közel 10 évig tisztelgett, a király szövetséget kötött Egyiptommal. Másodszor Nabukodonozor sereget küldött Jeruzsálembe, amelyet 586 augusztusában elfogott.
Korán Sedékiás uralma, Jeremiás írt egy levelet, hogy a száműzöttek Babilóniai, azt tanácsolja nekik, hogy ne várd, hogy azonnal térjenek vissza szülőföldjükre, mint a hamis próféták voltak ösztönözve őket, hogy hiszek, de hogy békésen rendezni a hely, a száműzetés, s keresik a jóléti fogvatartóik., Amikor a küldöttek a környező államok jött, hogy Judah-ben 594, hogy igénybe Júda támogatja a lázadás ellen, Babilóniai, Jeremiás egy igát a nyakába, s elment, mintegy hirdetve, hogy Júda, s a környező államok kell benyújtani, hogy az iga Babilonból, a Yahweh volt az, aki adott be őket a király keze a Babilóniai. Jeremiás üzenete még Jeruzsálem bukásának idején is ugyanaz maradt: engedelmeskedjen Babilónia igájának.,
amikor Jeruzsálem ostromát ideiglenesen feloldották egy egyiptomi erő közeledtével, Jeremiás elkezdett elhagyni Jeruzsálemet, hogy a Benjámin törzs földjére menjen. Letartóztatták dezertálás vádjával, és börtönbe zárták. Ezt követően egy elhagyatott ciszternába helyezték, ahol meghalt volna, ha nem egy etióp eunuch, Ebed-melech azonnali cselekedete lenne, aki a király engedélyével megmentette a prófétát, és kevésbé szűk helyre tette., Sedékiás király kétszer is behívta őt a börtönből titkos interjúk miatt, és Jeremiás mindkét alkalommal azt tanácsolta neki, hogy adja meg magát Babilóniának.
amikor Jeruzsálem végül elesett, Jeremiást a babiloniak kiengedték a börtönből, és biztonságos magatartást ajánlottak Babilóniának,de inkább a saját népével maradt. Ezért Gedaliásra bízták, egy kiemelkedő családból származó Júdeaira, akit a babiloniak Júda tartományának kormányzójává neveztek ki. A próféta továbbra is ellenezte azokat, akik lázadni akartak Babilónia ellen, és fényes és örömteli jövőt ígértek a népnek.,
miután Gedáliát meggyilkolták, Jeremiást akarata ellenére Egyiptomba vitték néhány zsidó, akik féltek a Babiloniaktól való megtorlástól. Még Egyiptomban is tovább dorgálta a száműzött társait. Jeremiás valószínűleg i.e. 570 körül halt meg. Az extrabiblikai forrásokban megőrzött hagyomány szerint Egyiptomban feldühödött honfitársai halálra kövezték.