Isten városa, filozófiai értekezés a kereszténységet a középkori filozófus, Szent Ágoston írta De civitate Dei körülbelül 413-426 ce. A nyugati kultúra remekműve, Isten városa a pogány állításokra reagálva írta, hogy a barbárok Róma zsákja 410-ben a keresztény császárok pogány imádatának eltörlésének egyik következménye volt. St., Ágoston ezzel szemben azt állította, hogy a kereszténység megmentette a várost a teljes pusztulástól, és hogy Róma bukása a belső erkölcsi hanyatlás eredménye. Továbbá felvázolta két társadalomra, a választottakra (“Isten városa”) és az elátkozottakra (“az ember városa”) vonatkozó elképzeléseit. Ezek a” városok ” a két szellemi erő—a hit és a hitetlenség-szimbolikus megtestesülései, amelyek az angyalok bukása óta harcoltak egymással. Elválaszthatatlanul összefonódnak ezen a földön, és így maradnak az idő végéig. St., Augustine kifejlesztette az emberi történelem teológiai értelmezését is, amelyet lineárisnak és predesztináltnak érzékel, kezdve a teremtéssel és Krisztus második eljövetelével.
Isten városa volt a középkor egyik legbefolyásosabb műve. St., Augustine híres elmélete, miszerint az embereknek kormányra van szükségük, mert bűnösek, a középkori egyházi-állami kapcsolatok modelljeként szolgáltak. Században Aquinói Tamás, Kálvin János és sok más teológus munkásságát is befolyásolta.