Exogamy és endogamy

az exogámia és az endogámia a közvetlen társadalmi csoporton kívülről vagy belülről való házasságra utal. A két szó a kitörés vagy a beltenyésztés biológiai jelenségére is utal.

az emberi társadalmak a történelem során gyakran érvényesítették a házassági partnerek kiválasztására vonatkozó exogám vagy endogám szabályokat., Az exogámia esetében még azt a pontos csoportot is meg lehet határozni, amelybe egy személynek házasodnia kell, például a Haida és a Tlingit esetében, amelyek két csoportra oszthatók, és a másik csoport tagjával való házasság szükséges volt. Az endogám társadalmaknak ugyanolyan erős tilalmuk lehet a saját csoportján kívüli házasságra. Európa királyi és nemesi családjai súlyosan belerokkantak, bár az eredeti szándék a házasságkötés volt, hogy megerősítsék a politikai szövetségeket más nemzetek királyi családjaival.,

az emberi történelem előrehaladtával az exogámia és az endogámia megfelelősége ingadozott. Azokban az esetekben, amikor egy kisebbségi csoportot fenyegetnek, az endogámia megszilárdult és megőrizte identitását. Másrészt, amikor az egyébként harcoló frakciók közötti szövetségek voltak a cél, a kettő közötti házasság formájában megvalósuló exogámia megőrizte a harmóniát és a jólétet, valamint a vonalak egészségét.

Exogamy

az Exogamy a törzs vagy a társadalmi egységen kívüli házasság. A szó a görögből származik, az exo – + gamos-ból, szó szerint ” a házasságon kívül.,”Az exogámia ellentéte az endogámia-házasság valakivel ugyanazon csoporton belül.

különböző elméleteket javasoltak az exogámia eredetének elszámolására.

John Ferguson McLennan bevezette az “exogámia” (a csoporton kívüli házasság, mint a harcoló törzsek közötti menyasszonyfogás) és az “endogámia” (egy adott csoporton belüli házasság, ami a monogámia és a rokonság meghatározása a férfiakon keresztül, nem pedig a nőstényeken keresztül) kifejezéseket., Azzal érvelt, hogy az exogámia eredetileg a nők szűkössége miatt következett be, ami arra kötelezte a férfiakat, hogy más csoportokból keressenek feleségeket, beleértve a házasságot elfogással, és ez idővel szokássá vált.

McLennan az exogámiát is összekapcsolta a totemizmussal, ami arra utal, hogy a növények és állatok primitív kultúrák általi imádata volt az első vallás. A “totemként” működő állat, növény vagy más tárgy szimbolikus jelentést adott a korai társadalmi csoportok számára., McLennan azzal érvelt, hogy az egész emberi faj a távoli múltban egy bizonyos ponton totemikus szakaszon ment keresztül, és az ilyen totemizmus a klánt a társadalom egységévé tette, különösen az exogámia és a matrilineális származás összefüggésében.

Émile Durkheim azt javasolta, hogy az exogámia eredete vallásos. Az ő érvelése a tabu az ellen, vérfertőzés, Durkheim kijelentette, hogy a root feküdt a törvény exogamy, amely meghatározott tilalom venni belül ugyanazon klán, ahol egy klán által meghatározott, akik ugyanazt a totem.,

példák erre a típusra a Csendes-óceán északnyugati részén fekvő Haida és Tlingit, amelyek társadalmai a vidámság vonalain alapulnak. A Haida társadalom két csoportra oszlik, az egyik “Holló”, a másik “Sas”.”A klánok vagy a matrilineális vonalak csoportjai és alcsoportjai a címerek és más szellemi tulajdonságok, például dalok és nevek egyedi kombinációi. A házasságoknak a sasok és a hollók között kellett megtörténniük, nem pedig azok között, akik ugyanahhoz a vidámsághoz tartoztak, és a gyermekek ugyanolyan vidámság tagjai lettek, mint az anyjuk., Hasonlóképpen a Tlingit társadalom teljes egészében két különálló fajra oszlik, amelyeket hollónak, sasnak vagy Farkasnak neveznek. Tagjai egy vidámság hagyományosan csak elvenni egy személy az ellenkező vidámság.

Sigmund Freud az ő, Totem és tabu, tárgyalt különböző módon, amelyben az exogámia a totem rendszer megakadályozta vérfertőzés nem csak a nukleáris család, hanem a kiterjesztett család, és az egész totem Klán., Elmagyarázta, hogy ugyanazon törzsek tagjai közötti házassági korlátozások létezése abból az időből származik, amikor a csoportos házasságok megengedettek (de nem “vérfertőzés” egy csoportcsaládon belül).

James Frazer Totemizmusa és Exogámiája (1910) elutasította azt az állítást, hogy a totemizmus a vallás legkorábbi formája, inkább a mágia formájának tekinthető, történelmileg a vallás megjelenése előtt., Frazer szintén nem értett egyet azzal a gondolattal, hogy a totemizmus szükségszerűen kapcsolódik az exogámiához, megjegyezve, hogy számos olyan kultúra létezik, ahol a totemizmus exogámia nélkül létezett, vagy fordítva.

Lewis Henry Morgan a rokonságról szóló munkájában azt állította, hogy az exogámiát azért vezették be, hogy megakadályozzák a vérrokonok közötti házasságot, különösen a testvérek között, amelyek egy korábbi promiszkuitás állapotában gyakoriak voltak.

Charles Darwin azt mondta, hogy az exogámia a legerősebb hímből származik, aki a többi hímet kihúzza a csoportból., Edvard Westermarck azt javasolta, hogy az exogámia a vérrokonok vagy közeli hozzátartozók közötti házasság ösztönös ellenszenvéből származott, vagyis a vérfertőzés rémülete. Genetikai szempontból a közeli rokonokkal való tenyésztés iránti ellenszenv kevesebb veleszületett betegséget eredményez, mivel ahol az egyik gén hibás, nagyobb az esély arra, hogy a másik—más vonalból származó—másik funkcionális típusú, és átveheti. A kitörés tehát kedvez a heterozigozitás állapotának,azaz egy adott gén két nem azonos példányának.,

azt is felvetették, hogy politikai okokból exogám szabályok merültek fel, elősegítve a csoportok közötti házassági szerződéseket. Claude Levi-Strauss bevezette az exogámia “Szövetségelméletét”, vagyis azt, hogy a kis csoportoknak arra kell kényszeríteniük tagjaikat, hogy kívülről házasodjanak össze, hogy szövetségeket építsenek más csoportokkal. Ezen elmélet szerint az exogámiával foglalkozó csoportok virágoznának, míg azok, akik nem haltak meg, akár szó szerint, akár azért, mert nem voltak kapcsolataik a kulturális és gazdasági csere érdekében, hátrányba helyezve őket., A férfiak és/vagy nők cseréje ezért egyesítő erőként szolgált a csoportok között.

állatokban

a biológiában az exogámia általánosabban olyan egyének párzására utal, akik genetikailag kevésbé kapcsolódnak egymáshoz, azaz a beltenyésztéssel szemben. Ez előnyös az utódok számára, elkerülve annak esélyét, hogy örököljék a hibás gén két példányát. Növeli az utódok genetikai sokféleségét is, javítva annak esélyét, hogy az utódok közül több lesz a túléléshez szükséges adaptáció.,

az emberekben

lehet, hogy az emberi lényekben, valamint az állatokban az exogámia (kitörés); ez azért van, mert a szorosabb kapcsolatban álló egyénekkel való szaporodás azt jelenti, hogy minden gyermek nagyobb valószínűséggel szenved a beltenyésztés által okozott genetikai hibáktól.

sok olyan körülmény van, amelyek nagyobb valószínűséggel fordulnak elő a beltenyésztésben. Az egyik példa a cisztás fibrózis, amikor egy pár európai eredetű gyermekek; egy másik sarlósejtes vérszegénység, amikor egy pár afrikai eredetű gyermekek., Ezért az önmagától genetikailag eltérő egyénekkel való reprodukció vágya egy veleszületett vágyból származhat, hogy az utódok számára a lehető legegészségesebb DNS-kombinációt keressék a kitörés révén.

Endogámia

az Endogámia a társadalmi csoporton belüli házasságkötés gyakorlata. Az endogámiát gyakorló kultúrák meghatározott társadalmi csoportok, osztályok vagy etnikumok közötti házasságot igényelnek. Szinte minden elfogadott társadalmi csoportosulás határvonalat biztosíthat az endogámia számára. Így az állampolgárság elegendő lehet, oly módon, hogy egy dán endogamista csak más dánokkal való házasságot igényel., Annak ellenére, hogy sokan hajlamosak feleségül venni saját társadalmi csoportjuk tagjait, vannak olyan csoportok, amelyek nagyon szigorúan gyakorolják az endogámiát erkölcsi értékeik, hagyományaik vagy vallási meggyőződésük velejárójaként. Például India kasztrendszere (többnyire) endogám csoportok sorrendjén alapul. Az endogám csoportokban tilos a csoporton kívüli házasság, büntetésekkel, az enyhe elutasítástól a száműzetésig, elutasítás, vagy akár halál.

az Endogámia ösztönzi a csoportkapcsolatot és a kötődést., A nem kívánt kultúrák körében bevett gyakorlat, hogy új országokban próbálnak gyökeret verni, mivel ösztönzi a csoport szolidaritását, és nagyobb ellenőrzést biztosít a csoport erőforrásai felett (ami fontos lehet annak megőrzése, ha egy csoport idegen kultúrán belül próbál letelepedni). Segít a kisebbségeknek abban, hogy hosszú időn keresztül fennmaradjanak más gyakorlatokkal és meggyőződésekkel rendelkező társadalmakban., A szigorúan endogám vallási csoportok híres példái az észak-iraki Yazidi (az Iszlám többség alatt), az örmény-irániak, az ortodox zsidók, az öreg Amish rend, Jehova Tanúi, valamint az indiai Parsi kisebbség. Sok vallás megköveteli, hogy mindkét fél a hithez tartozzon, vagy megtértek, hogy részt vegyenek egy vallási házassági ünnepségen.

ironikus módon az endogámia egy csoport kihalásához is vezethet, nem pedig túléléséhez. A szamaritánusok endogámiai gyakorlata, miközben régóta szolgálják vallásuk megőrzését, most fenyegeti ezt a közösséget., Az intermarry elutasítása, valamint a megtértek elfogadása azt jelentette, hogy ennek az etnikai csoportnak a lakossága kevesebb mint ezer főre csökkent, és a kis génállomány hozzájárult a Közösségen belüli betegségekhez.

beltenyésztés

a vérfertőzés tabuját sok társadalomtudós megvitatta. Az antropológusok igazolják, hogy a legtöbb kultúrában létezik. Mint beltenyészet belül az első generációs hozna kifejezése recesszív tulajdonságok, a tilalom már tárgyalt egy lehetséges funkcionális válasz, hogy az a követelmény, a selejtezés, a született torz, vagy a nem kívánatos tulajdonságok., Az eugenikusok tenyésztési technikákat alkalmaztak, hogy kihirdessék az emberi tökéletességre és “betegségre” vonatkozó elképzeléseiket minden emberre.

jogdíj és nemesség

Az európai királyi és nemesi családok szoros vérségi kötelékekkel rendelkeznek, amelyeket a királyi házasságok erősítettek. Példák bővelkednek minden királyi családban; különösen Spanyolország és Portugália uralkodó dinasztiái nagyon beltenyésztettek voltak., Több Habsburgok, Bourbonok, Wittelsbachs házas nagynénik, nagybácsik, unokahúgok, unokaöccsei. Még a brit királyi családban is, amely összehasonlítva nagyon mérsékelt, alig volt olyan uralkodó 300 év alatt, aki nem vett feleségül egy (közeli vagy távoli) rokonot. Erzsébet királynő és férje, Fülöp herceg, Edinburgh hercege másodunokatestvérek, mindketten IX. Ők is harmadik unokatestvérek, mint az Egyesült Királyság Viktória királynő dédunokái., Az európai monarchiák elkerülték a testvérházasságokat, bár az Armagnac-I Jean V kivétel volt.

a királyi család házasságának más példái a következők:

• néhány egyiptomi fáraó és perui Sapa inkák feleségül vették nővéreiket; mindkét esetben találunk egy különleges kombinációt az endogámia és a poligámia között. Általában a régi uralkodó fia, az uralkodó legidősebb (fél)nővére lett az új uralkodó.
• Kleopátra és XIII. Ptolemaiosz, akik apjuk halála után az ókori Egyiptom társuralkodói voltak, testvérek voltak., Nem csak ez, hanem a Ptolemaiosz-dinasztia minden tagja Ptolemaiosz II – től, hogy részt vegyen a testvérek közötti beltenyésztésben, hogy a Ptolemaiosz vér “tiszta legyen.”
• a Habsburg-ház nagyon gyakran házasodott össze. Ebben az esetben híres a Habsburger (Unter) Lippe (Habsburg állkapocs/Habsburg ajak), amely sok Habsburg rokonra jellemző hat évszázad alatt.
• Mária, skótok királynője és Stuart Henrik, Lord Darnley félig első unokatestvérek voltak, a harmadik unokatestvéreket pedig egyszer eltávolították.Lajos francia király és Mária Terézia spanyol infánsnő Kettős első unokatestvérek voltak.,
• Vilmos király és II.
• Viktória brit királynő és Albert szász-coburgi herceg és Gotha első unokatestvérek voltak.

a házasságkötést az európai királyi családokban már nem gyakorolják olyan gyakran, mint a múltban. Ez valószínűleg a házasság fontosságának megváltozása miatt következik be, mint a politikai szövetségek kialakításának módja a nemesség közötti rokonsági kapcsolatok révén. Ezeket a kapcsolatokat gyakran csak az utódok születésekor pecsételték meg az elrendezett házasságban., A házasságot a nemesség vonalainak uniójaként tekintették, nem pedig az egyének közötti szerződésként, amint azt ma gyakran látják. Az államkormányból a legtöbb nemesség eltávolításának, néha forradalomnak a tumultusa során kevésbé lett fontos, hogy az adott monarchiák és az általuk irányított Államok javára házasodjanak. Több feleségül “szerelem”, jól illusztrálja a második házassága Károly herceg az Egyesült Királyságban.,

nem feltétlenül az a helyzet, hogy a jogdíjakon belül nagyobb mennyiségű beltenyésztés történt, mint a lakosság egészében: egyszerűen jobban dokumentálható. Az izolált genetikai populációk között csökken az exogámia lehetősége. Az elszigeteltség földrajzi lehet, ami a távoli hegyi völgyekben élő parasztok beltenyésztéséhez vezet. Vagy elszigeteltség lehet társadalmi, által kiváltott hiánya megfelelő partnerek, mint például a protestáns hercegnők protestáns királyi örökösök. A késő középkor óta a városi középosztálynak volt a legszélesebb lehetősége a kitörésre.,

Megjegyzések

• Frazer, James., Totemizmus És Exogámia: Értekezés A Babona És A Társadalom Bizonyos Korai Formáiról V4. A Kessinger Kiadó 2006. ISBN 1425499244
• Jones, Robert Alun. A Totem titka: vallás és Társadalom Mclennantól freudig. – Columbia University Press, 2005. ISBN 978-0231134385
• Thornhill, Nancy. A beltenyésztés és kitörés természetrajza: elméleti és empirikus perspektívák. University of Chicago Press, 1993. ISBN 0226798550
• van Leeuwen, Marco. Házassági döntések és Osztályhatárok: társadalmi Endogámia a történelemben. Cambridge University Press, 2006., ISBN 052168546X
• Wulf, Arthur. Beltenyésztés, vérfertőzés és a vérfertőzés tabu: a tudás állapota a századfordulón. Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412