Bibliai-e Istenre úgy hivatkozni, mint “az anya Istenére”?

CompellingTruth.org hírlevél:

A Bibliában Isten többször is összehasonlítja magát egy anyával mind az Ószövetségben, mind az Újszövetségben. Az 5mózes 32: 18-ban azt mondja az izraelitáknak, hogy ő “a szikla, amely szült téged… az Isten, aki szült téged.,”A Hóseás 11: 3-4-ben látjuk, hogy Isten átveszi a tanítás, az ölelkezés és a táplálás anyai szerepét, amikor ezt mondja: “én tanítottam Efraimot járni; a karjukkal felemeltem őket … és lehajoltam hozzájuk, és megetettem őket.”Az Ézsaiás 49:15-ben Isten egy ápoló anyához hasonlítja magát, amikor megkérdezi:” elfelejtheti-e egy nő az ápoló gyermekét, hogy ne legyen együttérzés a méhének fiával? Még ezek is elfelejthetik, de nem fogom elfelejteni téged.,”A zsoltáríró is használja ezt a metaforát Isten, mint egy szoptató anya Zsoltárok 131: 2 Amikor azt állítja, “én megnyugodott, és megnyugtatta a lelkem, mint egy elválasztott gyermek anyjával.”Az anyák arról a kényelemről és vigaszról ismertek, hogy gyermekeiket nemcsak szoptató csecsemőként, hanem a gyermek egész életében biztosítják. Mint ilyen, Isten ismét összehasonlítja magát egy anyával az Ézsaiás 66:13-ban, amikor megígéri az izraelitáknak: “mint akit az anyja megvigasztal, így vigasztallak téged.,”Jézus folytatja ezt a metaforát a Máté 23:37-ben, amikor Jeruzsálem felett mondja ki: “milyen gyakran gyűjtöttem volna össze gyermekeiteket, amikor egy tyúk összegyűjti a fészkét a szárnyai alatt.”
Ezek a bibliai példák azt mutatják, hogy Istennek anyai vonásai vannak, és anyai módon cselekszik, de fontos megjegyezni, hogy a Biblia mindig férfiasan utal Istenre. Például azt látjuk, hogy Isten inkább férjnek, mint feleségnek nevezi magát. “A te Teremtőd a te férjed, a Seregeknek Ura az ő neve” (Ézsaiás 54:5). Azt is látjuk, hogy Istent inkább királynak nevezik, mint királynőnek., Az első Sámuel 12: 12 azt mondja: “az Úr, a te Istened volt a királyod”, és a Jelenések 17: 14 “urak Urának és királyok királyának” nevezi.”Istent inkább királynak, mint királynőnek nevezik, annak ellenére, hogy hatalmas királynők léteztek az ókori világban, amint azt a Sheba királynőjével látjuk a 2 Chronicles 9-ben. Voltak női istenek is, mint Artemis az ApCsel 19, mégis Izrael Istenét férfias Istennek nevezik. Továbbá, amikor Isten úgy döntött, hogy felfedi magát testi formában, jött, mint egy ember—Jézus.
az emberek a történelem során azon tűnődtek, hogyan kell megközelíteni Istent., Valójában a tanítványok arra kérték Jézust, hogy tanítsa meg nekik a legjobb módot arra, hogy imádkozzanak Istenhez. Jézus válasza arra utasította őket (és minden követőt), hogy mondják ki: “Mennyei Atyánk” (Máté 6: 9). Valójában az Ószövetségben Istent Atyának nevezik. Mózes ezt kérdezi az Izraelitáktól: “nem ő a te atyád?”(Mózes 32:6). A Zsoltárok 68:5-ben Isten kijelenti magát: “az Atya atyja.”Pál pedig azt írja az Újszövetségben a Róma 8:15-ben, hogy” megkaptátok az örökbefogadás szellemét Fiakként, akik által sírunk: Abba! Apám!,”Így a Biblia azt tanítja, hogy azok, akik a Szentlélek bennük lesz kiáltás Istenhez, az Atyához. Az” Atya Isten ” bibliai fogalom és kifejezés.
Istenre mint “az anya Istenre” való hivatkozás elfogulatlan. Isten világosan mutatja magát, mint Isten az Atya a Bibliában, nem pedig Isten az anya. Azonban, ha Isten anyai vonásaira és anyai cselekedeteire összpontosítunk, amint az a Szentírásban többször is megjelenik, az bibliai. Isten minden jellemzőjének megértése nagy vigaszt nyújthat azoknak, akiknek nehézségeik lehetnek Istennel mint Atyával kapcsolatban., Áldottan Isten azt is mondja: “Én vagyok az Úr, a gyógyító” (Exodus 15:26). Tehát amikor közeledünk Istenhez, meg tudja gyógyítani azokat a fájdalmakat, amelyek kellemetlenséget okoznak a vele való kapcsolatban, és lehetővé teszi számunkra, hogy megismerjük őt, ahogy ő valójában.