az afroamerikai cowboyok kevésbé ismert története

az 1907-es önéletrajzában, a cowboy Nat Love elmeséli az életét a határon, így klisé, úgy olvasnak, mint egy John Wayne film jelenetei. Leírja Dodge City-t, Kansast, egy várost, amely a határ romantikus intézményeivel volt tele: “nagyon sok szalon, táncterem és szerencsejáték-ház, és nagyon kevés minden más.,”Hatalmas marhacsordákat mozgatott az egyik legeltetési területről a másikra, ivott Billy-vel, a gyerekkel, és lövöldözésben vett részt, ahol az őslakosok megvédték földjüket az ösvényeken. És ha nem, mint fogalmazott, “indiánokkal harcolva” szórakoztatta magát olyan tevékenységekkel, mint a ” dare-devil riding, shooting, roping and such sports.”

bár a határ menti szerelmi mesék jellemzőnek tűnnek egy 19. századi cowboy számára, olyan forrásból származnak, amely ritkán kapcsolódik a Vadnyugathoz. A szerelem afroamerikai volt, rabszolgaságba született Nashville közelében, Tennessee.,

kevés kép testesíti meg az amerikai Nyugat szellemét, valamint a trailblazing, sharpshooting, az amerikai lore lovagló cowboyját. És bár az afroamerikai cowboyok nem játszanak szerepet a népszerű narratívában, a történészek úgy becsülik, hogy minden negyedik Cowboy fekete volt.

a cowboy életmód jött a saját Texasban, amely már szarvasmarha ország, mivel ben gyarmatosították Spanyolország az 1500-as években. de szarvasmarha tenyésztés nem vált a bőséges gazdasági és kulturális jelenség elismert ma, amíg a késő 1800-as évek, amikor több millió szarvasmarha legelt Texasban.,

az olcsó földet kereső fehér amerikaiak-és néha az Egyesült Államokban az adósság elől menekülnek-a 19.század első felében Texas spanyol (és később Mexikói) területére költöztek. Bár a mexikói kormány ellenezte a rabszolgaságot, az amerikaiak rabszolgákat hoztak magukkal, amikor letelepedtek a határon, és gyapotfarmokat és szarvasmarha-farmokat hoztak létre. 1825-re a rabszolgák a Texasi telepesek lakosságának közel 25% – át tették ki., 1860-ra, tizenöt évvel azután, hogy az Unió részévé vált, ez a szám több mint 30 százalékra emelkedett—az idei népszámlálás 182 566 rabszolgát jelentett Texasban. Mint egyre jelentősebb új rabszolga állam, Texas 1861-ben csatlakozott a Konföderációhoz. Bár a polgárháború alig érte el Texas talaját, sok fehér texasi fegyvert vett fel, hogy keleti testvéreik mellett harcoljon.

míg a Texasi farmerek harcoltak a háborúban, rabszolgáiktól függtek, hogy fenntartsák földjeiket és szarvasmarháikat., A rabszolgák fejlesztették ki a készségek állatok gondozása (breaking lovak, húzza a borjak a sár, a felszabadító longhorns fogott a kefét, hogy csak néhányat említsünk), hogy tenné őket felbecsülhetetlen a Texas szarvasmarha ágazat a háború utáni korszak.

de a hatékony elszigetelés hiányának kombinációjával-a szögesdrótot még nem találták fel—és túl kevés tehénkezet, a szarvasmarha-populáció vadul futott. A háborúból visszatérő farmerek felfedezték, hogy állományaik elveszettek vagy irányíthatatlanok., Megpróbálták a marhákat összeszedni és rabszolgamunkával újjáépíteni a csordáikat, de végül az emancipációs kiáltvány a szabad munkások nélkül hagyta őket, akiktől annyira függtek. Kétségbeesett segítséget kerekítés fel maverick szarvasmarha, farmerek kénytelenek voltak felvenni most-ingyenes,képzett afro-amerikaiak fizetett tehenek.

“közvetlenül a polgárháború után, hogy egy cowboy egyike volt azon kevés állások nyitott a férfiak színes, aki azt akarta, hogy nem szolgálhat lift üzemeltetők vagy szállítási fiúk vagy más hasonló foglalkozások,” mondja William Loren Katz, tudós az afro-amerikai történelem és a szerző 40 könyvet a témában, beleértve a fekete Nyugat.

a szarvasmarhák terelésében jártas feketék még nagyobb keresletben találták magukat, amikor a farmerek elkezdték eladni állataikat az északi államokban, ahol a marhahús közel tízszer értékesebb volt, mint a szarvasmarhák elárasztott Texasban., A jelentős vasutak hiánya az államban azt jelentette, hogy hatalmas szarvasmarha-állományokat kellett fizikailag áthelyezni Kansas, Colorado és Missouri hajózási pontjaira. Kerekítési állományok lóháton, cowboyok áthaladni engesztelhetetlen pályák tele van durva környezeti feltételeket, valamint támadások az Amerikai őslakosok védelme a földeket.,

az afroamerikai cowboyok hátrányos megkülönböztetéssel szembesültek azokban a városokban, amelyeken áthaladtak—bizonyos éttermekben vagy például bizonyos szállodákban tartózkodtak—, de legénységükön belül tiszteletet és egyenlőséget találtak a korszak más Afroamerikaijai számára ismeretlen szinten.

A szerelem csodálattal emlékezett a cowboyok bajtársiasságára. “Egy bátrabb, igazabb embercsoport soha nem élt, mint a síkság ezen vad fiai, akiknek otthona a nyeregben volt, és a kanapéjuk, a Földanya, az égbolt fedezésére” – írta., “Mindig készen álltak arra, hogy megosszák a takarójukat és az utolsó adagjukat egy kevésbé szerencsés társukkal, és mindig segítették egymást abban a sok próbálkozási helyzetben, amelyek folyamatosan felbukkantak egy cowboy életében.”

a fekete cowboyok egyik kevés ábrázolása a mainstream szórakoztatásban a kitalált Josh Deets a Texasi regényíróban, Larry McMurtry magányos Galambjában. A Pulitzer-díjas regényen alapuló 1989-es televíziós minisorozat Danny Glover színész, mint Deets, egy ex-Rabszolga cowboy, aki cserkészként szolgál egy Texas-to-Montana szarvasmarha-meghajtón., Deets ihlette valós Bose Ikard, egy afro-amerikai cowboy, aki dolgozott a Charles Goodnight Oliver Loving szarvasmarha meghajtó a 19. század végén.

A valós Goodnight szeretet Ikard egyértelmű, a sírfelirat, hogy ő írta a cowboy: “Szolgált nekem négy éve, a jó Éjt-Szerető Ösvény, nem shirked vám-vagy teljesítette a parancsot, lovagolt velem sok stampedes, részt vett három megbízások a Komancsok. Csodálatos viselkedés.,”

“A Nyugat hatalmas nyitott tér volt, és veszélyes hely” – mondja Katz. “A cowboyoknak egymástól kellett függniük. Nem tudtak megállni valamilyen válság kellős közepén, mint egy pánik, vagy egy rustlers támadás, és rájönni, hogy ki fekete és ki fehér. A fekete emberek “a fehér cowboyokkal való egyenlőség szintjén működtek” – mondja.

a szarvasmarha-hajtások a századfordulóra fejeződtek be. A vasút a nyugati közlekedési módok egyik kiemelkedő módjává vált, szögesdrótot találtak fel, az őslakos amerikaiakat pedig fenntartásokra kényszerítették, amelyek mindegyike csökkentette a cowboyok szükségességét a tanyákon., Ez sok cowboyot hagyott, különösen az afroamerikaiakat, akik nem tudtak könnyen földet vásárolni, a durva átmenet idején.

A szerelem a megváltozott szarvasmarha-ipar áldozatává vált, és életét a vad határon hagyta, hogy a Denveri és a Rio Grande-i vasút Pullman hordárává váljon. “Számunkra a határtalan síkságok vad és korlátlan életéhez szokott vad cowboyok számára az új dolgok rendje nem tetszett” – emlékeztetett. “Sokan undorodtunk, és kiléptünk a vad életből a civilizáltabb testvérünk üldözése miatt.,”

bár a munkás cowboy-lá válás lehetőségei hanyatlóban voltak, a közönség lenyűgözte a cowboy életmódot, utat engedve a vadnyugati show-k és Rodeók népszerűségének.

(Corbis)

Bill Pickett, aki 1870-ben született Texasban a korábbi rabszolgák között, az egyik leghíresebb korai rodeó csillag lett., Otthagyta az iskolát, hogy ranch kéz legyen, és nemzetközi hírnevet szerzett a kóbor tehenek fogásának egyedülálló módszeréről. Mintájára a megfigyelések, hogy ranch kutyák fogott vándorló szarvasmarha, Pickett ellenőrzött egy kormányzott harapta a tehén ajka, leigázva őt. A Miller Brothers 101 Wild Ranch Show-jával a világ minden tájáról fellépett a bulldog vagy steer wrestling nevű trükkjével.

“tapsot és csodálatot vonzott a fiataloktól és az idősektől, cowboytól a városig” – jegyzi meg Katz.,

1972-ben, 40 évvel a halála után, Pickett lett az első fekete honoree a Nemzeti Rodeo Hall of fame, rodeó sportolók még mindig versenyeznek egy változata az esemény ma. És csak a kezdete volt az afroamerikai rodeó cowboyok hosszú hagyományának.

A szerelem is részt vett a korai rodeókban. 1876-ban megszerezte a “Deadwood Dick” becenevet, miután szarvasmarha-szállítást követően belépett a dél-dakotai Deadwood melletti kötélversenybe. Hat versenyző, köztük a szerelem, voltak ” színes cowboyok.,”

“a pisztoly repedésétől pontosan kilenc perc alatt kötöztem, dobtam, kötöztem, áthidaltam, nyergeltem és felszereltem a mustangomat” – emlékezett vissza. “Az én rekord soha nem verték.”Nincs ló még nem dobtak neki olyan nehéz, mint, hogy a mustang, – írta -, “de soha nem ragadt a spurs benne segítségével a quirt a szárnyakon, amíg nem bizonyította a mester.”

A hetvenhat éves Cleo Hearn 1959 óta profi cowboy. 1970-ben ő lett az első afroamerikai cowboy, aki egy nagy rodeón borjú-kötélversenyt nyert. Ő volt az első afro-amerikai, aki rodeó ösztöndíjjal vett részt a főiskolán., Cowboyt játszott a Ford, a Pepsi-Cola és a Levi ‘ s reklámjaiban, és ő volt az első afroamerikai, aki az ikonikus Marlboro Man-t alakította. De fekete cowboy lenni nem mindig volt könnyű-emlékeztet arra, hogy megtiltották a rodeóba való belépést szülővárosában, Seminole-ban, Oklahoma, amikor ő volt 16 éves a verseny miatt.

“régen nem engedték, hogy a fekete cowboyok kötélen álljanak a tömeg előtt” – mondja Roger Hardaway, az Oklahoma állam északnyugati egyetemének történelem professzora. “Kötelet kellett kötniük, miután mindenki hazament, vagy másnap reggel.,”

de Hearn nem hagyta, hogy a megkülönböztetés megakadályozza őt abban, hogy azt tegye, amit szeret. Még akkor is, amikor John F. Kennedy elnöki Díszőrségébe vezényelték, folytatta a kötélkötést és fellépett egy New Jersey-i rodeón. Miután a Langston Egyetemen üzleti diplomát szerzett, Hearn-t felvették a dallasi Ford Motor Company-ba, ahol szabadidejében folytatta a rodeos-i versenyt.

1971-ben Hearn rodeókat kezdett gyártani az afroamerikai cowboyok számára. Ma, a cowboyok színes Rodeo toboroz cowboyok és cowgirls különböző faji háttérrel., A touring rodeón több mint 200 sportoló vesz részt, akik egész évben több különböző rodeón versenyeznek, köztük a jól ismert Fort Worth Stock Show és a Rodeo.

bár Hearn célja a fiatal cowboyok és cowgirls kiképzése a profi rodeóiparba való belépéshez, rodeo céljai kétszeresek. “A színes cowboyok témája az, hogy neveljük Önt, miközben szórakoztatunk” – magyarázza., “Hadd mondjam el, milyen csodálatos dolgokat tettek a feketék, a spanyolok és az indiánok a Nyugat letelepedéséért, amit a történelemkönyvek kihagytak.”

bár a modernizáció erői végül kiszorították a szeretetet az életéből, amelyet szeretett,kedves cowboyként gondolkodott. Azt írta ,hogy ő ” valaha ápolja a kedves és szerető érzés a régi időkben a tartomány izgalmas kalandok, jó lovak, jó és rossz emberek, hosszú merész túrák, Indiai harcok és az utolsó, de mindenekelőtt a barátok tettem, és a barátok, amit szerzett., A veszélyben dicsőültem, a síkság vad és szabad életét, az új országot, amelyen folyamatosan haladtam, valamint a sok új jelenetet és eseményt, amelyek folyamatosan felmerülnek egy durva lovas életében.”

az afroamerikai cowboyok továbbra is alulreprezentáltak lehetnek a Nyugat népszerű beszámolóiban, de olyan tudósok munkája, mint Katz, Hardaway és cowboyok, mint Hearn, életben tartja a korai afroamerikai cowboyok emlékeit és tagadhatatlan hozzájárulásait.