a Világ Civilizáció

Az ókori Egyiptom vallása több mint 3000 évig tartott, és politeista volt, vagyis istenségek sokasága volt, akikről azt hitték, hogy a természet erői között laknak és irányítják őket., A vallási gyakorlatok mélyen beágyazódtak az egyiptomiak életébe, mivel igyekeztek gondoskodni az isteneikről és elnyerni a kegyüket. A vallás összetettsége nyilvánvaló volt, mivel egyes istenségek különböző megnyilvánulásokban léteztek, több mitológiai szerepük volt. A pantheon olyan isteneket tartalmazott, amelyek nagy szerepet játszottak az univerzumban, kisebb istenségek (vagy “démonok”), idegen istenek, néha emberek, beleértve az elhunyt fáraókat is.

a hivatalos vallási gyakorlat Egyiptom fáraójára vagy uralkodójára összpontosult, akiről azt hitték, hogy isteni, és közvetítőként működött az emberek és az istenek között., Feladata az volt, hogy fenntartsa az isteneket, hogy fenntartsák a rendet az univerzumban, és az állam nagylelkűen költötte el erőforrásait, hogy templomokat építsen és rituálékat biztosítson. A fáraót Hóruszhoz (és később Amunhoz) kötötték, és Ra fiának tekintették. A fáraó halála után teljes mértékben istenítetté vált, közvetlen kapcsolatban állt Ra-val és Ozirisszal, a halál és újjászületés istenével. Az egyének azonban közvetlenül az istenekhez fordulhatnak személyes célokra ima vagy mágikus kérelmek útján; ahogy a fáraó hatalma csökkent, ez a személyes gyakorlat erősebb lett., A népszerű vallási gyakorlat a születés és a névadás körüli szertartásokat is magában foglalta. Az emberek “mágiát” (heka-nak hívják) is hivatkoztak arra, hogy a dolgok természetes erőkkel történjenek.

a Pantheon istenei. Ez a falfestmény balról jobbra Ozirisz, Anubisz és Hórusz isteneit mutatja be.

Az Egyiptomi univerzum ma ‘ at-ra összpontosul, amelynek több jelentése van angolul, beleértve az igazságot, az igazságosságot és a rendet., Állandó és örök volt (anélkül, hogy a világ szétesne), és állandó fenyegetések voltak a rendellenesség miatt, amelyek megkövetelték a társadalomtól, hogy dolgozzon annak fenntartása érdekében. A kozmosz lakói közé tartoztak az istenek, az elhunyt emberek szellemei, valamint az élő emberek, amelyek közül a legfontosabb a fáraó volt. Az embereknek együtt kell működniük ennek elérése érdekében, az isteneknek pedig egyensúlyban kell működniük. Ma ‘ AT-T időszakos események újították meg, mint például az éves nílusi árvíz, amely visszhangozta az eredeti alkotást. Ezek közül a legfontosabb a napisten, Ra napi utazása volt.,

az egyiptomiak sík földnek tekintették a földet (geb Isten), amely fölött az ég ívelt (anya istennő); Shu, a levegő istene választotta el őket. A föld alatt volt egy párhuzamos alvilág és undersky, és az egen túl feküdt Nu, a káosz a teremtés előtt. Duat egy rejtélyes terület volt, mely a halálhoz és az újjászületéshez kapcsolódott, és minden nap Ra áthaladt Duaton, miután napközben a föld felett utazott.

egyiptomi kozmológia., Ebben a műben, a levegő Isten Shu segíti más istenek feltartotta anya, az ég, mint Geb, a föld, alatta fekszik.

mítoszok

Az egyiptomi mítoszok elsősorban himnuszokból, rituális és mágikus szövegekből, temetkezési szövegekből, valamint a görögök és rómaiak írásaiból ismertek. A teremtés mítosza a világot úgy látta, mint egy száraz tér a káosz ősi óceánjában, amelyet Ra első emelkedése jellemez. A mítosz más formái azt látták, hogy Atum ősi isten átalakul a világ elemévé, valamint Ptah szellemi Isten kreatív beszédévé.,

a legfontosabb mítosz Ozirisz és Isisz volt. Az isteni uralkodót, Osirist a Set (a káosz Istene) ölte meg, majd nővére és felesége, Isis feltámasztotta, hogy egy örököst, Hórust fogjon fel. Osiris ezután a halottak uralkodója lett, míg Hórusz végül megbosszulta apját, és király lett. Ez a mítosz a fáraókat és utódaikat rendezettnek állította be a káosz ellen.

A túlvilág

az egyiptomiak nagyon aggódtak lelkük halál utáni sorsa miatt, sírokat építettek, sírokat készítettek, áldozatokat adtak a halottak testének és szellemének megőrzésére., Azt hitték, hogy az emberek rendelkeztek ka-val, vagy életerővel, amely halálakor elhagyta a testet. A halál utáni kitartáshoz a ka – nak továbbra is élelmiszer-felajánlásokat kell kapnia; elfogyaszthatja annak szellemi lényegét. Az emberek is rendelkeztek egy ba-val, amely minden ember számára egyedi szellemi jellemzőkkel rendelkezik, amelyek a halál után a testben maradtak. A temetési szertartások célja az volt, hogy felszabadítsák a ba-t, hogy mozoghasson, csatlakozzon a ka-hoz, és akh-ként éljen tovább. A ba azonban éjszaka visszatért a testbe, így a testet meg kell őrizni.,

a mumifikálás bonyolult balzsamozási gyakorlatot, valamint különböző rítusok, köztük a száj ceremónia megnyitását is magában foglalta. A sírok eredetileg mastabák (téglalap alakú téglaszerkezetek), majd piramisok voltak.

Ez azonban eredetileg nem vonatkozott a közönséges személyre: sötét, sötét birodalomba mentek, amely az élet ellentéte volt. A nemesek sírokat és sírokat kaptak a fáraótól. Végül I.E. 2181 körül az egyiptomiak elkezdték azt hinni, hogy mindenkinek van ba-ja, és hozzáférhet a túlvilághoz., Az Új Királyság szerint a léleknek szembe kellett néznie a Duat veszélyeivel, mielőtt végső ítéletet hozott volna, amelyet a szív mérlegelésének hívtak, ahol az istenek összehasonlították az elhunyt cselekedeteit, miközben életben voltak Ma ‘ at-val, hogy megnézzék, méltóak-e. Ha igen, akkor a ka és ba egy akh-ba egyesültek, amely aztán vagy a buja alvilágba utazott, vagy napi útján Ra-val utazott, vagy akár visszatért az élők világába, hogy varázslatot hajtson végre.

Funerary Text., Ebben a részben a Halottak Könyve Hunefer írnok számára a szív mérése látható.

az istenek felemelkedése és bukása

egyes istenek idővel elsődleges státuszt szereztek, majd elestek, amikor más istenek megelőzték őket. Ezek közé tartozott Ra napisten, Amun Teremtő Isten és Isis anyaistennő. Volt még egy olyan időszak is, amikor Egyiptom monoteista volt, Akhenaten fáraó alatt, és védőszentje, Aten Isten alatt.

az istenségek kapcsolata

ugyanúgy, mint a természet erői összetett kapcsolatokkal rendelkeztek, akárcsak az egyiptomi istenségek., A kisebb istenségek összekapcsolódhatnak, vagy az istenségek az egyiptomi mitológiában szereplő számok jelentése alapján jöhetnek össze (azaz a párok kettősséget képviselnek). Az istenségek összekapcsolódhatnak a szinkretizmussal is, összetett istenséget teremtve.

az istenek művészi ábrázolása

az istenek művészi ábrázolása nem szó szerinti ábrázolás volt, mivel valódi természetüket titokzatosnak tartották. Azonban szimbolikus képeket használtak erre a természetre. Erre példa volt Anubis, egy temetkezési isten, akit sakálként mutattak be, hogy ellensúlyozza hagyományos jelentését, mint egy dögevő, és védelmet nyújtson a múmia számára.,

templomok

a templomok voltak az állam módszere az istenek fenntartására, mivel fizikai képeiket elhelyezték és gondozták; nem voltak az átlagos ember imádatának helye. Mindketten halotti templomok voltak, hogy az elhunyt fáraókat és a védőszentjeik templomait szolgálják. Egyszerű szerkezetként kiindulva egyre bonyolultabbá váltak, egyre inkább kőből épültek, közös tervvel. A rituális feladatokat általában papok vagy a szerepet betöltő kormányzati tisztviselők végezték. Az Új Királyságban a hivatásos papság általánossá vált,vagyonuk pedig a fáraóéval vetekedett.,

Rituals and Festivals

eltekintve számos templomi rítus, beleértve a reggeli felajánlás szertartás és újrafogalmazása mítoszok, voltak koronázási szertartások és a sed fesztivál, megújítása a fáraó erejét uralkodása alatt. Az Opet Fesztivál Karnak részt egy felvonulás hordozó Isten imázsát, hogy látogassa meg más jelentős helyszínek.

állati imádat

sok helyen az egyiptomiak imádták azokat az állatokat, amelyekről úgy vélték, hogy az istenségek megnyilvánulása. Ilyenek például az Apis bika (Az Isten Ptah), a mumifikált macskák és más állatok.,

használata Oracles

közemberek és fáraók feltett kérdések oracles, és válaszokat is fel lehet használni az Új Királyságban, hogy rendezze a jogi viták. Ez magában foglalhatja egy kérdés feltevését, miközben egy isteni képet hordoznak, és értelmezik a mozgást, vagy sorsokat rajzolnak.