PoliticalEdit
politikailag a modernitás legkorábbi szakasza Niccolò Machiavelli műveivel kezdődik, amely nyíltan elutasította a politika elemzésének középkori és arisztotelészi stílusát, összehasonlítva a dolgok hogyan kellene lennie, annak reális elemzése érdekében, hogy a dolgok valóban milyenek. Azt is javasolta, hogy a politika célja a saját esélyeinek vagy vagyonának ellenőrzése, és hogy a gondviselésre való támaszkodás valójában gonoszhoz vezet., Machiavelli például azzal érvelt, hogy a politikai közösségeken belüli erőszakos megosztottság elkerülhetetlen, de olyan erőforrás is lehet, amelyet a törvényhozóknak és a vezetőknek bizonyos szempontból figyelembe kell venniük, sőt ösztönözniük kell.
Machiavelli ajánlásai néha hatással voltak a királyokra és a hercegekre, de végül úgy tekintették, hogy a szabad köztársaságokat részesítik előnyben a monarchiák felett. Machiavelli viszont befolyásolta Francis bacont, Marchamont Needham, James Harrington, John Milton, David Hume., sok más
Fontos a modern politikai doktrínák, amelyek erednek az új Machiavellista realizmus tartalmazza Mandeville van befolyásos javaslat, hogy “Saját maga Bűne által a dextrous Menedzsment egy ügyes Politikus lehet alakítani Publick Előnyök” (az utolsó mondat a Mese a Méhek), valamint a tanítás alkotmányos “a hatalmi ágak szétválasztása” a kormány első tisztán által javasolt Montesquieu. Mindkét elvet a legtöbb modern demokrácia alkotmányaiban rögzítik., Megfigyelték, hogy míg Machiavelli realizmusa a háború és a politikai erőszak értékét látta, tartós befolyását “megszelídítették”, hogy a hasznos konfliktusokat a lehető legnagyobb mértékben szándékosan átalakítsák a politikai küzdelmek formalizálására és a szabad, magánvállalkozások közötti gazdasági” konfliktusra”.)
Thomas Hobbes-tól kezdve próbálkoztak az új modern fizikai tudományok módszereinek alkalmazásával, Bacon és Descartes javaslatára, az emberiségre és a politikára alkalmazva., A Hobbes módszertani megközelítésének javítására irányuló figyelemre méltó kísérletek közé tartozik John Locke, Spinoza, Giambattista Vico és Rousseau. David Hume megtette azt, amit az első megfelelő kísérletnek tartott arra, hogy Bacon tudományos módszerét politikai témákra alkalmazza, elutasítva Hobbes megközelítésének néhány aspektusát.
a modernista politikai gondolkodás második szakasza Rousseau-val kezdődik, aki megkérdőjelezte az emberiség természetes racionalitását és szocialitását, és azt javasolta, hogy az emberi természet sokkal képlékenyebb legyen, mint azt korábban gondolták., Ezzel a logikával, ami egy jó politikai rendszert vagy egy jó embert tesz, teljes mértékben függ attól a véletlen úttól, amelyet egy egész ember átvett a történelemből. Ez a gondolat befolyásolta Immanuel Kant, Edmund Burke és mások politikai (és esztétikai) gondolkodását, és a modernista politika Kritikai felülvizsgálatához vezetett. A konzervatív oldalon Burke azzal érvelt, hogy ez a megértés óvatosságra és a radikális változások elkerülésére ösztönöz., Azonban ambiciózusabb mozgását is fejlődött ez a betekintést az emberi kultúra, kezdetben Romantika, valamint Historizmus, végül mind a Kommunizmus, a Karl Marx, a modern formája a nacionalizmus ihlette a francia Forradalom, beleértve, egy extrém, a német Náci mozgalom.
másrészt a modernitás fogalmát az eurocentrikus alapjai miatt is vitatták. Ezt tovább súlyosbítja a nem nyugati hatalmak újbóli megjelenése., A modernitásról szóló vitákat azonban a demokrácia, a társadalmi fegyelem és a fejlődés nyugati fogalmaival is összefüggésbe hozzák.
Szociológiaszerkesztés
Max Weber protestáns etikájának és a kapitalizmus szellemének eredeti német kiadásának borítója
a szociológiában egy olyan tudományág, amely közvetlenül a “modernitás” társadalmi problémáira adott válaszként merült fel, a kifejezés általában a társadalmi körülményekre, folyamatokra, és a felvilágosodás korát követő diskurzusok., A legalapvetőbb értelemben Anthony Giddens a modernitást
– ként írja le…a modern társadalom vagy az ipari civilizáció rövidítése. Ábrázolják részletesebben is társul (1) egy bizonyos attitűdök a világ, az ötlet a világon, mint a nyitott átalakulás, emberi beavatkozás; (2) egy komplex gazdasági intézmények, különösen az ipari termelés, illetve a piaci gazdaság; (3) egy bizonyos tartományban a politikai intézmények, beleértve a nemzet-állam tömeg demokrácia., Nagyrészt ezeknek a jellemzőknek köszönhetően a modernitás lényegesen dinamikusabb, mint bármely korábbi társadalmi rend. Ez egy olyan társadalom—technikailag, intézmények komplexuma -, amely a korábbi kultúrától eltérően a jövőben, nem pedig a múltban él.
más írók kritizálták az ilyen definíciókat, mint a tényezők felsorolását. Azt állítják, hogy a modernitást, amelyet a dominancia ontológiai kialakulása jellemez, sokkal alaposabban kell meghatározni a létezés különböző módjai szempontjából.,
a modernet így a társadalmi élet korábbi valenciái határozzák meg … a társadalmi gyakorlatok konstruktivista átformálása révén, a létezés minden emberre jellemző alapvető kategóriáihoz viszonyítva: idő, tér, megtestesülés, teljesítmény és tudás. A “feloldott” szó itt kifejezetten nem jelenti a helyettesítést.
Ez azt jelenti, hogy a modernitás átfedi a hagyományos és szokásos élet korábbi formációit anélkül, hogy szükségszerűen helyettesítené őket.,
kulturális és filozófiaiszerkesztés
a modernitás korszakát társadalmilag az iparosodás és a munkamegosztás jellemzi, filozófiailag pedig “a bizonyosság elvesztése, valamint annak felismerése, hogy a bizonyosság soha nem állapítható meg, egyszer és mindenkorra”. Az új társadalmi és filozófiai feltételek alapvető új kihívásokat vetettek fel. Különböző 19. századi értelmiségiek Auguste Comte-tól Karl Marx-ig Sigmund Freud-ig tudományos és/vagy politikai ideológiákat próbáltak kínálni a szekularizáció nyomán. A modernitás lehet leírni, mint a ” kor ideológia.,”
Marx számára a modernitás alapja a kapitalizmus és a forradalmi burzsoázia kialakulása volt, ami a produktív erők példátlan terjeszkedéséhez és a világpiac megteremtéséhez vezetett. Durkheim a modernitást más szemszögből kezelte, követve Saint-Simon ötleteit az ipari rendszerről., Bár a kiindulópont ugyanaz, mint Marx, feudális társadalom, Durkheim hangsúlyozza sokkal kevésbé emelkedik a burzsoázia, mint egy új forradalmi osztály, és nagyon ritkán utal a kapitalizmus, mint az új termelési mód által végrehajtott. A modernitás alapvető impulzusa inkább az iparosodás, amelyet az új tudományos erők kísérnek. Max Weber munkájában a modernitás szorosan kapcsolódik a világ racionalizálásának és kiábrándulásának folyamataihoz.,
Kritikus teoretikusok, mint Theodor Munkásságának, valamint Zygmunt Bauman javaslom, hogy a modernitás vagy iparosítás jelent eltérést a központi tanait a Megvilágosodás felé aljas folyamatok az elidegenedés, mint áru fetisizmus, a Holokauszt. A kortárs szociológiai kritikus elmélet a “racionalizálás” fogalmát még negatívabb értelemben mutatja be, mint amit Weber eredetileg definiált., A racionalizálási folyamatok—mint a haladás érdekében tett előrelépések-sok esetben a kritikus elmélet szerint negatív és embertelen hatást gyakorolhatnak a modern társadalomra.
a Megvilágosodást, megértette a legszélesebb értelemben, mint az előre hittem, mindig is célja a felszabadító emberi lények a félelem, telepítés, mint a mesterek. A teljesen megvilágosodott föld azonban a katasztrófa diadalmas jele alatt sugárzik.,
Mi késztet sok kommentátor beszélni a ‘a történelem vége’, a poszt-modern idők, a második modernitás”, valamint a “surmodernity’, vagy más módon megfogalmazni, hogy az intuíció a radikális változás a megállapodás az emberi együttélés, valamint a szociális feltételeket, amelyek mellett az élet-a politika manapság végzett, az a tény, hogy a hosszú érdekében, hogy felgyorsítsa a mozgás sebessége van jelenleg elérte a ‘természetes korlát., A teljesítmény az elektronikus jel sebességével mozoghat – így az alapvető összetevők mozgásához szükséges idő azonnali szintre csökkent. Gyakorlati célokból a hatalom vált igazán exterritorial, már nem köti, vagy akár lelassult, az ellenállás tér (az advent a mobil telefonok is szolgálhat, mint egy szimbolikus utolsó csapás’ szállított a függőség hely: még a hozzáférést a telefon piac felesleges egy parancs adható, valamint keresztül látható, hogy a hatás.,
a gazdasági globalizációról, a civilizációk összehasonlító elemzéséről és az” alternatív modernitások “posztkoloniális perspektívájáról folytatott vita következtében Shmuel Eisenstadt bevezette a”több modernitás” fogalmát., A modernitás mint “többes állapot” ennek a szociológiai megközelítésnek és perspektívának a központi fogalma, amely kibővíti a “modernitás” fogalmát a kizárólag a nyugat-európai kultúrát kulturálisan relativisztikus definícióvá, ezáltal: “a modernitás nem nyugatiasodás, kulcsfontosságú folyamatai és dinamikája minden társadalomban megtalálható”.
Szekularizációszerkesztés
a modernitás, vagy a Modern kor, jellemzően a poszt-hagyományos, és a poszt-középkori történelmi időszak, 66-67)., A modernitás központi eleme a vallástól való emancipáció, különösen a kereszténység hegemóniája, az ebből következő szekularizáció. A Modern gondolkodás visszautasítja a zsidó-keresztény hitet a bibliai Istenben, mint a babonás korok puszta emléke. Mindez Descartes forradalmi metodikus kétségével kezdődött, amely átalakította az igazság fogalmát a bizonyosság fogalmában, amelynek egyetlen garanciája már nem Isten vagy az egyház, hanem az ember szubjektív ítélete.,
a teológusok megpróbálták megbirkózni azzal az aggodalommal, hogy a nyugati modernizmus arra késztette a világot, hogy már ne legyen jó viszonyban a kereszténységgel. A modernitás célja “az emberiség tudatlanságból és irracionalitásból való felszabadítását ígérő progresszív erő” volt.
ScientificEdit
a 16. és 17. században, Copernicus, Kepler, Galileo és mások kifejlesztett egy új megközelítést a fizika és a csillagászat, amely megváltoztatta az emberek jöttek gondolkodni sok mindent., Kopernikusz bemutatta a naprendszer új modelljeit, amelyek már nem helyezték az emberiség otthonát, a Földön, a központban. Kepler matematikát használt a fizika megvitatására, és így írta le a természet szabályszerűségeit. Galileo valójában tette híres bizonyítéka egységes gyorsulás freefall segítségével matematika.
Francis Bacon, különösen Novum Organumában, új módszertani megközelítés mellett érvelt. Ez egy kísérleti alapú megközelítés a tudomány, amely nem keresett ismerete formális vagy végső okok. De nem volt materialista., Beszélt Isten két könyvéről, Isten szaváról (Szentírás) és Isten munkájáról (természet) is. De hozzátette azt is, hogy a tudománynak az emberiség érdekében kell törekednie a természet irányítására, nem pedig arra, hogy csak a megértés kedvéért megértse. Mindkét dologban befolyásolta Machiavelli korábbi kritikája a középkori Skolaszticizmusról, valamint az a javaslata, hogy a vezetőknek törekedniük kell a saját vagyonuk ellenőrzésére.,René Descartes nem sokkal később azzal érvelt, hogy a matematika és a geometria modellként szolgál arra, hogyan lehet a tudományos ismereteket kis lépésekben felépíteni. Nyíltan azzal is érvelt, hogy maguk az emberek összetett gépekként értelmezhetők.,
Isaac Newton, befolyásolja Descartes, hanem, mint a Szalonna, egy támogatója kísérletezés, feltéve, hogy az archetipikus példa arra, hogy mind a Mai matematika, geometria, elméleti következtetés egyrészt, valamint Baconian kísérleti megfigyelés indukciós másrészt, együtt vezethet nagy előrelépések a gyakorlati megértése szabályszerűségek, a természetben.
TechnologicalEdit
a modernitás egyik közös koncepciója a nyugati történelem állapota a 15. század közepe óta, vagy nagyjából a mozgatható típus és a nyomda Európai fejlődése., Ebben az összefüggésben a “modern” társadalomról azt mondják, hogy sok időszak alatt fejlődik, és fontos események befolyásolják, amelyek a folytonosság szünetét képviselik.
ArtisticEdit
miután a modernista politikai gondolkodás már széles körben ismertté vált Franciaországban, Rousseau az emberi természet újbóli vizsgálata új kritikát eredményezett az érvelés értékéről, ami viszont a kevésbé racionalista emberi tevékenységek, különösen a művészetek új megértéséhez vezetett., A kezdeti Befolyás a 18. és 19. században a német idealizmus és Romantika néven ismert mozgalmakra irányult. A modern művészet tehát csak a modernitás későbbi szakaszaihoz tartozik.
ezért a művészettörténet a “modernitás” kifejezést elkülöníti a Modern kor és a modernizmus kifejezésektől – mint egy diszkrét “kifejezés, amelyet arra a kulturális állapotra alkalmaznak, amelyben az innováció látszólag abszolút szükségessége az élet, a munka és a gondolat elsődleges tényévé válik”. És a modernitás a művészetben “több, mint pusztán a modernség, vagy a régi és az Új közötti ellenzék”.,
a “modern élet festője” (1864) című esszében Charles Baudelaire irodalmi meghatározást ad: “a modernitás alatt az átmeneti, a szökevény, a kontingens”.
a művészi technikát és a gyártási eszközöket érintő technológiai innováció előretörése gyorsan megváltoztatta a művészet lehetőségeit és státuszát a gyorsan változó társadalomban. A fényképezés megkérdőjelezte a festő és a festészet helyét. Az építészetet átalakította az acélszerkezet rendelkezésre állása.
TheologicalEdit
a teológus Thomas C.,
Pius Pápa IX., majd X. Pius Pápa a Római Katolikus Egyház azt állítják, hogy a Modernizmus (egy adott meghatározása a Katolikus Egyház) a veszély, hogy a Keresztény hit., Pius pápa 1864.December 8-án közzétett hibák szótagját állította össze, hogy leírja a modernizmussal szembeni kifogásait. X. Piusz pápa 1907.szeptember 8-án a “Pascendi dominici gregis” (az Úr nyáját etető) című enciklikában a modernizmus jellegzetességeit és következményeit részletezte. Pascendi Dominici Gregis kijelenti, hogy a modernizmus elvei, amelyek logikus következtetésre jutottak, ateizmushoz vezetnek., A Római Katolikus Egyház volt, elég komoly a fenyegetés, a Modernizmus, hogy szükséges az összes Római Katolikus papok, lelkipásztorok, inkvizítor, prédikátorok, vallási felettesei, valamint szemináriumi tanár, Esküt kell tennie Ellen Modernizmus 1910-amíg ez az irányelv visszavonták 1967-ben.