összefoglaló
William Butler Yeats “a második eljövetel”egy rövid vers, amely apokaliptikus ominózus. Az első sorban a “fordult, fordult a térhatás gyűrűkről,” megkeresi az egész vers belső bővülő gyűrűkről, vagy spirál, világossá téve, hogy valami mozog, illetve módosítása, a világ már nem lesz ugyanolyan.,
a vers második sora ebből a gigantikus, tisztázatlan kezdetből egyenesen egy nagyon konkrét és szimbolikus képbe—a sólyomba, amely elvesztette a kapcsolatot a falconerrel. Ez a vonal lényegében azt jelenti, hogy a” sólyom”, amely valószínűleg az emberiséget képviseli, elszakadt a” falconerétől”, valamiféle vezérlőtől vagy tartótól, amely egyszer rendben tartotta. Most a sólyom szabadon roaming.
A három-hat vonal az összeomlást és a zűrzavart, a rend felbomlását és az erőszak és a forradalom ok nélküli felemelkedését írja le., Az ártatlanság és a tisztaságot ünneplő rituálék megsemmisültek,és az erőszak hulláma átmossa a földet, mindent megfulladva az útjába. A hetedik, nyolcadik vonalak, Yeats gyászolja, hogy a legjobb emberek váltak csendes pedig lemondott a sors, míg a gonoszok vannak a hatalmon, ha már a leghangosabb, nevel a legjobban azok okait.
a vers második felében Yeats a jelenen túlra néz a jövőbe., Számba vette mindazt, ami történik, és tudja, hogy biztosan valami nagy dolog történik—ez a káosz nem lehet véletlen; ennek apokaliptikus arányok eseményének kell lennie. Úgy gondolja, hogy ennek egy második Eljövetelnek kell lennie-ez olyan apokalipszisnek kell lennie, mint amilyet a Biblia kinyilatkoztatások könyvében jósoltak.
valami a “második eljövetel” szavakból a hangszórót egyfajta álomállapotba küldi., Kiesik a fizikai énjéből, és kapcsolatba kerül a Spiritus Mundival, vagy a világszellemmel vagy a kollektív tudatossággal, amelyhez Yeats úgy gondolta, hogy minden embernek hozzáférése van elméjének egy részében. Ez a kollektív tudat tele van furcsa, ősi, mitológiai képekkel, és néhány mitológiai archetípus jelenik meg Yeats számára ebben a szürreális álomtérben. Lát egy sivatagot az elméje szemében, és megfigyel egy oroszlánt egy ember fejével, más néven egy szfinx, lassan mozog a sivatag körül, miközben dühös, félelmetes madarak lebegnek körül, árnyékot vetve a homokra.,
ezután Yeats hirtelen visszatér a saját testébe és elméjébe, ebből a szürreális, álomszerű jelenetből. De látott valamit, amit nem tud elfelejteni: valami történik most, valami, ami megrázza a világot az alapjához. A világ már kétezer éve alszik, gondolja, de valami készül, valami szörnyű, és úton van, Betlehem felé, hogy megszülethessen.
Analysis
“A második eljövetel” egy gyorsan változó világról szól, amelyet örökre megváltoztatott az erőszak és a káosz., A vers első sora, amely említést tesz egy “térhatás gyűrűkről,” utal Yeats’ hit (ami bővült a később könyvet, Egy Látomás), hogy a világ által létrehozott egy sor egymásba körökben forog, egymást kanyargós egymás körül, hogy katalizálja létezését. A vers első sora arra utal, hogy valami forog és változik az univerzumban. Ez az első sor arra szolgál, hogy a vers kezdetétől rejtélyérzetet teremtsen; homályos és összetett, baljósan visszatartja a nyomokat arról, hogy mi történhet., Ezenkívül kibővíti a vers skáláját, világossá téve, hogy a vers valóban kozmológiai léptékben foglalkozik az eseményekkel.
magas téttel és az első sorban meghatározott kozmológiai skálával a vers tovább mélyíti ezt a kétértelműséget a második sorban. Első pillantásra úgy tűnik, hogy gyászolja azt a tényt, hogy a “sólymot” vagy az emberiséget elválasztották falconerétől—Istenétől, etikájától vagy erkölcsétől., Másrészt, Yeats fejezte ki csodálatát a vadon élő madarak más versek, mint A “Vad Hattyú a Coole,” s minden bizonnyal ő maga volt közömbös, hogy az egyezmény érdekében, hogy törött a Keresztény nevelést folytatni okkult hajlamú. Még a londoni teológiai társaságból is kiutasították, mert nem volt hajlandó követni szabályaikat. Általában az emberek úgy értelmezik a “második eljövetelt”, hogy gyászolják a rend elvesztését, ebben az esetben a sólyom elválasztása a sólyomtól példa lenne erre az összeomlásra., De talán, ezen a vonalon keresztül, Yeats arra utal, hogy a második eljövetel azt jelenti, hogy a sólyom végre szabad-és a világ elszakadt a korábbi hagyományait egyezmény és korlátozás, és akkor beköltözik egy új korszak, felfedezni az új szabadságok és új lehetőségeket.
a harmadik sorban a “A központ nem tartható” kifejezés azt jelenti, hogy a világ magja vagy szíve szétesik, tehát valami, amelyet egyszer a világ alapvető részének tekintenek, örökre megváltozik., Yeats használja a “loosed” kétszer leírni a fellépő erőszakos változások, idéző ellenőrizhetetlen tört düh; valami jön unfurled, unclenched, nyitás, alá, olvadó—slouching. Egy összeomlás jön. Ez új összefogáshoz, új egységhez vezethet; de valószínűleg ellenőrizhetetlen, esetleg veszélyes, esetleg felszabadító változásokhoz vezet.,
sok Yeats tudós úgy véli, hogy ez a vers kifejezetten az 1917-es orosz forradalomról szól, más néven bolsevik forradalomról, amely véres hétéves háborút eredményezett, amely előkészítette az utat az oroszországi Kommunista Párt felemelkedéséhez; minden bizonnyal visszhangja van az I. világháborúnak is, amely a világot a magjához rázta. De talán Yeats látta még tovább. Talán valahogy megérezte a további háborúk és viadalok eljövetelét—a második világháborút, az atombombát, a világot az alapoktól átalakító technológiákat., Tudta, hogy a világ soha nem lesz ugyanaz a 20. század után, és biztosan nem az.
Yeats nevet ad ennek az egész eseménysorozatnak, a “második eljövetel” esernyője alá helyezve.”De Krisztus második megjelenése helyett ez az esemény egy olyan jelentős teremtmény születése lesz, mint Krisztus, aki teljesen megváltoztatja a világ állapotát, mint Krisztus—de aki teljesen más módon fog működni, mint a világ, amely Krisztus megérkezése óta működik, és a civilizáció kezdett kialakulni.,
a vers második felében Yeats mitológiai képekbe merül okkult módszerekkel. Yeats úgy vélte, hogy minden embernek közös, hatalmas emléke van, amelyet univerzális archetípusok és mítoszok laknak. Ez a kollektív tudat vagy Spiritus Mundi, amelyet Carl Jung Oversoul-nak is neveznek, a bizarr forrása, apokaliptikus képek, amelyek a verset a következtetéshez vezetik., A hangszóró leereszkedik egy bizarr látomás, figyelve a szfinx bámult kegyetlenül őt a sivatagban, mozog a combjaid lassan, szinte szexuálisan, talán kínál neki a nyomokat, hogy megértsük, mi történik körülötte, ugyanakkor megtestesítő ősi, ősi módon, hogy kreatív, termékeny energiák jelentenek potenciális unió újjászületés.
amikor visszatér a látomásból, a beszélő visszatér a valóságba, miután ideiglenesen teljesen eltávozott tőle., A vers ott ér véget, ahol kezdődött: a baljós előrevetítés ködében a jövő fenyegető szörnyének kísértete gyorsan közeledik, az univerzum forog, és valami mássá válik, mint amilyen volt. Függetlenül attól, hogy ez a jövő a tiszta káosz gonosz rendetlensége, vagy valamiféle szabadságot és lehetőséget kínál-e, továbbra is bizonytalan.