egyszer azt mondták, hogy nem halhatsz meg álmaidban, de évekkel ezelőtt megtudtam, hogy tudsz.
saját halálos álmomban egy repülőgépen voltam, és a leszállás nagyon rosszul ment. Az egyik kerék leért, a többiek meg nem, a gép elkezdett csavarodni és siklani. Rettegtem, vártam az ütést, amikor a gép felrobban.,
a sík elölről hátulra szakadt, ahol ültem. Ahogy az ülések és a csomagok repültek a levegőben, úgy döntöttem, hogy elfogadom a közelgő halálomat. Hátradőlve becsuktam a szemem, ahogy a por és a törmelék felhője rám mosott. Tudtam, hogy meg akarok halni, arra gondolva, amit szeretek, ezért eszembe juttattam a kisfiamat, és vártam a halált, mintha alvásra várnánk. Eufórikusnak éreztem magam, tudva, hogy csatlakozni fogok mindenhez, amit szeretek.
amikor eljött a pillanat, nem éreztem fájdalmat, és soha nem vesztettem el az eszméletemet., Csak úgy tűnt, mintha átmentem volna a lilás térben a csillagokba. Úgy éreztem, hogy mindenki lelke ott van, akit szerettem, élve és halva, és én is csatlakoztam hozzájuk. Amikor felébredtem, sírtam, nem azért, mert a halál szomorú volt, hanem azért, mert fenséges volt.
••
az álomértelmezés legalább Sigmund Freud ideje óta fontos a pszichoterápiában., Freud szerint az álmok voltak a “királyi út a tudattalanhoz” (az álmok értelmezése, 1900), amely bepillantást engedett a psziché legmélyebb működésébe, amely ébrenléti óráink során nem volt lehetséges. Freud számára az álmok repedéseket nyitottak meg, amelyeken keresztül láthattuk a legsötétebb titkainkat-titkainkat, amelyeket még magunktól is tartottunk.
a Freud elleni holtjátékban sokan elutasították ezt az álmokról alkotott nézetet. Az álmok egyik legismertebb alternatív elmélete az aktiválás-szintézis modell., Ezen elmélet szerint az agy olyan aktivitási mintákat hoz létre, amelyeket az agy “jelentéskészítő” részei megpróbálnak “szintetizálni”, és ennek van értelme. Az így létrejövő történetek azonban furcsa tartalmakat és összefüggéseket tartalmaznak, mivel az alvás közbeni aktiválási minták nem tükrözik azokat a tapasztalatokat, amelyeket az ébredő agy felismer. Ebben a nézetben nincs valódi “jelentés” számunkra, hogy álmokban találjuk meg, nincs mélyebb üzenet, amelyet megfejthetünk.
Ha a legtöbben Freud ötleteit messzemenőnek találtuk, előfordulhat, hogy a” véletlenszerű tevékenység ” nézet nem igényel., Nincs-e több, hogy ezek a bizarr fantáziák, mint értelmetlen történetek által kiváltott felszabadulását dopamin és noradrenalin, szerotonin és glutamát?
függetlenül attól, hogy hogyan magyarázzuk az álmokat, alapvetően egyetértünk abban, hogy álmaink eseményei valójában nem történtek meg. Éppen ezért megkönnyebbültünk, miután felébredtünk egy rossz álomból, és csalódtunk, miután felébredtünk egy jóból. Bizonyos értelemben a televízió tudattalan megfelelője-nem több, mint fantáziák.
és mégis az álmok ilyen fogást tartanak a képzeletünkön., Hogy lehet, hogy nem, ezek a varázslatos események, amelyek alvás közben történnek, valahol a világ és a másik között? Nem csoda, hogy a szent szövegek többször használják az álmokat, hogy Isten beszéljen az emberekkel. A Genesis könyvében A fáraó álmai prófétaiak voltak, és éhínségre való felkészüléshez vezettek. A halálhoz hasonlóan az ég által ihletett álmok is kapcsolatot teremtettek az örökkévalóval, az Istenivel. Még ma is sokan úgy vélik, hogy egy elhunyt személy meglátogathat minket álmainkban, talán egy üzenetet továbbít a másik oldalról., Hogyan fejthetnek ki olyan erőteljes hatást a lelkünkre azok a tapasztalatok, amelyek technikai értelemben nem léteznek?
csakúgy, mint az álmok mélyen érinthetnek minket, így a halandóságunk tudatossága is. Félünk a haláltól, a haláltól, a haláltól, a haláltól. Egy olyan rejtély foglalkoztat minket, amelyet soha nem tapasztalunk meg közvetlenül—amíg végül meg nem tesszük.
számtalan megbeszélés volt a terápiás irodai központban a halál kísértetéről, amely mindannyiunk felett lóg:
- ” nem akarok egyedül meghalni.,”
- ” annyira félek a haláltól, hogy nem élek.”
- ” csak örömet akarok találni, mielőtt meghalok.”
tudván, hogy meghalunk, formálja a választásainkat. Az egzisztenciális pszichoterapeuták leghatározottabban írtak a halálismeretünkkel való kapcsolatunkról, köztük Irvin Yalomról, aki azt írta:
“soha nem tudjuk teljesen elfojtani a halál szorongását: mindig ott van, az elme rejtett szakadékában” (a napra nézve, 2008).
amikor fiatalok vagyunk, könnyebb tagadni az esetleges halálunk valóságát., Ahogy öregszünk, a haldoklás gondolata valóságosabbá válik. Elveszítjük a nagyszüleinket, aztán a szüleinket, majd a barátainkat. Erik Erikson pszichológus azt javasolta, hogy az élet ezen utolsó szakasza különleges kihívást jelent—, hogy megbirkózzanak az élettel, és békét hozzanak a választásokkal, amit “ego integritásnak” nevezett.”(Erikson szerint az alternatíva a kétségbeesés.)
a halálunk ismerete valójában ajándék lehet, mivel a halálnak jelentése van, amennyiben tájékoztatja, hogyan élünk., Életünk bármely pontján lehetőségünk van arra, hogy számba vegyük az életünket, és megkérdezzük, hogy cselekedeteink összhangban vannak-e azzal, amit igazán értékelünk. A terápiában néha van egy személy, aki saját sírfeliratát írja: mit akar emlékezni? Mit akar az élete mondani, ha az utolsó fejezet meg van írva? Ha értelmes célokra koncentrálunk, kevesebb kétségbeesést és nagyobb elfogadottságot tapasztalunk a közelgő halálunkról a későbbi években.
nehéz szembenézni a halandóságunk valóságával, és nem lehet valamilyen módon megváltoztatni, gyakran jobbra., Megrendítő módon az öngyilkossági kísérletek túlélői gyakran kifinomultságot tapasztalnak az élet megközelítésében. Egy túlélő egyszer megkérdezte tőlem: “ha nem haltam meg, miért jöttem vissza? Hogy azon az úton maradjak, ahol a halál volt a legvonzóbb lehetőség?”Ahogy egy közelmúltbeli cikk javasolta, most már teljesen életben lehet, ha meditál a halálán.”
nyilvánvalóan nem én vagyok az egyetlen, aki élvezte a halál álmát. A halálos álmok tanulmányozása alapján Dr., Deidre Barrett arra a következtetésre jutott, hogy ” a halál legszembetűnőbb és legkövetkezetesebb jellemzője dreams…is túlnyomóan kellemes tartalmuk.”
értelmet adunk álmainknak a képzeletbeli események és az ébrenléti élményeink közötti kapcsolatokon keresztül. A pszichoterápia álomelemzése általában eltávolodott attól, hogy megpróbálja “kitalálni”, hogy mit jelentenek az álmok, ehelyett azt kérdezi, hogy az álmodozó mit tesz róluk. Mi döntjük el, mit jelent az álmaink.
úgy döntök, hogy elhiszem, hogy a halálom álma valami igazat tükrözött az élet és a halál természetéről., Elhatároztam, hogy elhiszem, hogy az álmodozó elmém felfedett valamit, amit a tudatos elmém nem tudott elképzelni -, hogy a legnagyobb félelmem és a legmélyebb szeretetem ugyanaz volt. A halál az volt, hogy azonnal felismerjem a szövetségemet mindazzal, amit szeretek. Amit a végső szétválasztásnak képzeltem, valójában az elválasztás vége volt. A halálom álma megváltoztatta a kapcsolatomat a halál gondolatával.
amennyire tudom, a halállal kapcsolatos hitem semmit sem változtat azon, ami valójában történik az utolsó lélegzetem után—legyen az örök Unió az isteni vagy hideg, fekete alvással., Azt tudjuk meghatározni, hogy mit jelent a halálunk, és hogyan nézünk szembe vele. Találkozunk a halállal terrorral, felismerve, hogy soha nem éltünk? Az egyenlőséggel? Kíváncsisággal, ahogy elkezdjük az élet utolsó kalandját?
a halál fantáziáinkban, mint álmainkban, értelmet találunk az életben. A saját halálunkkal való találkozás, mielőtt meghalunk, akár álmokban, akár tudatos gondolkodásban, nemcsak a halálunk, hanem az életünk is megváltozhat.