Œil de Ra

SolarEdit

Les Égyptiens désignaient souvent le soleil et la Lune comme les « yeux” de dieux particuliers. L’œil droit du dieu Horus, par exemple, était assimilé au soleil, et son œil gauche à la Lune. Parfois, les Égyptiens appelaient l’œil lunaire « L’œil D’Horus », un concept avec sa propre mythologie et son symbolisme complexes, et appelaient l’œil solaire »L’Œil de Ra » —Ra étant le dieu du soleil prééminent dans la religion égyptienne antique. Cependant, dans la croyance Égyptienne, de nombreux termes et concepts sont fluides, de sorte que le soleil pourrait également être appelée « Œil d’Horus ».,

l’emblème du soleil jaune ou rouge en forme de disque dans L’Art égyptien représente L’Œil de Ra. En raison de la grande importance du soleil dans la religion égyptienne, cet emblème est l’un des symboles religieux les plus courants dans tout l’art égyptien. Bien que les égyptologues appellent généralement cet emblème le « disque solaire », sa forme convexe dans la sculpture en relief égyptienne suggère que les Égyptiens l’ont peut-être envisagé comme une sphère. L’emblème apparaît souvent au-dessus des têtes des divinités associées au soleil, y compris Ra lui-même, pour indiquer leurs liens avec le soleil. Le disque pourrait même être considéré comme la forme physique de Ra., À d’autres moments, le dieu du soleil, sous diverses formes, est représenté à l’intérieur de la forme du disque, comme s’il était enfermé à l’intérieur. Les Égyptiens ont souvent décrit le mouvement du soleil à travers le ciel comme le mouvement d’une barque portant Ra et son entourage d’autres dieux, et le disque solaire peut être assimilé à cette barque solaire ou représenté contenant la barque à l’intérieur. Le disque est souvent appelé « fille » de Ra dans les textes égyptiens.

en tant que soleil, L’Œil de Ra est une source de chaleur et de lumière, et il est associé au feu et aux flammes., Il est également assimilé à la lumière rouge qui apparaît avant le lever du soleil, et à l’étoile du matin qui précède et signale l’arrivée du soleil.

Procréationmodifier

Les yeux des divinités égyptiennes, bien qu’ils soient des aspects du pouvoir des dieux qui les possèdent, jouent parfois un rôle actif dans la mythologie, peut-être parce que le mot pour « œil » en égyptien, jrt, ressemble à un autre mot signifiant « faire » ou « agir ». La présence du suffixe féminin -t eim peut expliquer pourquoi ces yeux étaient considérés comme féminins., L’Œil de Ra, en particulier, est profondément impliqué dans les actions créatrices du dieu soleil.

dans la mythologie égyptienne, l’émergence du soleil de l’horizon chaque matin est comparée à la naissance de Ra, un événement qui le revitalise et l’ordre du cosmos. Ra émerge du corps d’une déesse qui représente le ciel—généralement écrou. Les représentations du soleil levant montrent souvent Ra comme un enfant contenu dans le disque solaire. Dans ce contexte, suggère L’égyptologue Lana Troy, le disque peut représenter l’utérus dont il est né ou le placenta qui émerge avec lui., L’Œil de Ra peut également prendre la forme d’une déesse, qui selon Troie est à la fois la mère qui fait sortir Ra de son ventre et une sœur qui naît à ses côtés comme un placenta. On disait parfois que Ra entrait dans le corps de la déesse du ciel au coucher du soleil, l’imprégnant et préparant le terrain pour sa renaissance au lever du soleil. Par conséquent, l’œil, en tant que matrice et mère de L’enfant forme de Ra, est également l’épouse de la Ra adulte. Le Ra adulte, de même, est le père de l’œil qui naît au lever du soleil., L’œil est donc un pendant féminin au pouvoir Créateur Masculin de Ra, s’inscrivant dans une tendance égyptienne plus large à exprimer la création et le renouveau à travers la métaphore de la reproduction sexuée. Ra donne naissance à sa fille, l’Œil, qui à son tour donne naissance à lui, son fils, dans un cycle de régénération constante.

Ra n’est pas unique dans cette relation avec l’Œil. D’autres dieux solaires peuvent interagir de façon similaire avec les nombreuses déesses associées à l’Œil., Hathor, une déesse du ciel, du soleil et de la fertilité, est souvent appelée L’Œil de Ra, et elle a également une relation avec Horus, qui a également des connexions solaires, qui est similaire à la relation entre Ra et son œil. Hathor peut même être appelé « L’œil D’Horus » —l’une des nombreuses façons dont les distinctions entre les deux yeux sont floues. L’œil peut également agir comme une extension et un compagnon D’Atum, un dieu créateur étroitement associé à Ra., Parfois, cet œil est appelé l’Œil de Atoum, même si à d’autres moments, l’Œil de Rê et l’Œil d’Atoum sont distinctes, Ra Yeux du soleil et d’Atoum l’Œil de la lune.

un mythe sur l’œil, connu par des allusions dans les textes de cercueil du Moyen Empire (C. 2055-1650 avant JC) et un récit plus complet dans le Papyrus Bremner-Rhind de la fin du (664-332 av. j.-c.), démontre le lien étroit de l’œil avec RA et Atum et sa capacité à agir de manière indépendante. , Le mythe se déroule avant la création du monde, lorsque le créateur solaire—Ra ou Atum—est seul. Shu et Tefnut, les enfants de ce dieu créateur, se sont éloignés de lui dans les eaux de Nu, le chaos qui existe avant la création dans la croyance égyptienne, alors il envoie son œil pour les trouver. L’œil revient avec Shu et Tefnut mais est furieux de voir que le créateur a développé un nouvel œil, qui a pris sa place., Le dieu créateur l’apaise en lui donnant une position exaltée sur son front sous la forme de l’urée, le cobra emblématique qui apparaît fréquemment dans l’art égyptien, en particulier sur les Couronnes royales. L’équation de L’œil avec l’urée et la couronne souligne le rôle de l’œil en tant que compagnon de Ra et du pharaon, avec lequel Ra est lié. Au retour de Shu et Tefnut, le dieu créateur aurait versé des larmes, bien qu’on ne sache pas s’ils sont motivés par le bonheur du retour de ses enfants ou par la détresse de la colère de l’œil. Ces larmes donnent naissance aux premiers humains., Dans une variante de l’histoire, c’est l’Œil qui pleure au lieu de cela, de sorte que l’Œil est l’ancêtre de l’humanité.

Les Larmes de L’Œil de Ra font partie d’un lien plus général entre L’œil et l’humidité. En plus de représenter l’étoile du matin, l’œil peut également être assimilé à L’étoile Sothis (Sirius). Chaque été, au début de l’année égyptienne, le lever héliaque de Sothis, dans lequel l’étoile s’élevait au-dessus de l’horizon juste avant le soleil lui-même, annonçait le début de l’inondation du Nil, qui arrosait et fertilisait les terres agricoles égyptiennes., Par conséquent, L’Œil de Ra précède et représente les flots qui rétablissent la fertilité dans toute l’Égypte.

agressif et protecteurmodifier

L’Œil de Ra représente également l’aspect destructeur de la puissance de Ra: la chaleur du soleil, qui en Égypte peut être si dure que les Égyptiens l’ont parfois comparé à des flèches tirées par un Dieu pour détruire les malfaiteurs. L’urée est un symbole logique de ce pouvoir dangereux. Dans l’art, l’image du disque solaire incorpore souvent un ou deux uraei enroulés autour d’elle., L’urée solaire représente l’œil comme une force dangereuse qui entoure le dieu soleil et protège contre ses ennemis, crachant des flammes comme du venin. On dit parfois que quatre uraei entourent la barque de Ra. Collectivement appelés « Hathor des quatre visages », ils représentent la vigilance de l’œil dans toutes les directions.

Les ennemis de Ra sont les forces du chaos, qui menacent Maât, l’ordre cosmique qu’il crée. Ils comprennent à la fois des humains qui répandent le désordre et des pouvoirs cosmiques comme Apep, l’incarnation du chaos, que Ra et les dieux qui l’accompagnent dans sa barque sont censés combattre chaque nuit., Le regard malveillant de L’œil D’Apep est une arme puissante contre Ra, et L’Œil de Ra est l’un des rares pouvoirs qui peuvent le contrer. Certains passages peu clairs dans les textes de Coffin suggèrent Qu’Apep a été pensé capable de blesser ou de voler L’Œil de Ra à son maître pendant le combat. Dans d’autres textes, le souffle ardent de L’œil aide à la destruction D’Apep. Cette fonction apotropaïque de L’Œil de Ra est un autre point de chevauchement avec L’œil D’Horus, qui était également censé conjurer le mal.

l’agression de L’œil peut même s’étendre aux divinités qui, contrairement à Apep, ne sont pas considérées comme mauvaises., Les preuves dans les premiers textes funéraires suggèrent qu’à l’aube, Ra était censé avaler la multitude d’autres dieux, qui dans ce cas sont assimilés aux étoiles, qui disparaissent au lever du soleil et réapparaissent au coucher du soleil. Ce faisant, il absorbe le pouvoir des dieux, renouvelant ainsi sa propre vitalité, avant de les recracher à la tombée de la nuit. On dit que L’œil solaire aide dans cet effort, massacrant les dieux pour que Ra mange. La lumière rouge de l’aube signifie donc le sang produit par ce massacre.,

dans le mythe appelé la Destruction de l’humanité, relaté dans le Livre De La Vache céleste du Nouvel Empire (C. 1550-1070 avant JC), Ra utilise L’œil comme une arme contre les humains qui se sont rebellés contre son autorité. Il envoie L’œil—Hathor, dans sa manifestation agressive en tant que déesse Lionne Sekhmet—pour les massacrer. Elle le fait, mais après le premier jour de son saccage, Ra décide pour l’empêcher de tuer toute l’humanité. Il ordonne que la bière soit teinte en rouge et versée sur la terre., La déesse des yeux boit la bière, la prenant pour du sang, et dans son état d’ébriété retourne à Ra sans remarquer ses victimes prévues. Par son ivresse, elle a été ramenée à une forme inoffensive. Nadine Guilhou suggère que le saccage de l’œil fait allusion à la chaleur et à la maladie généralisée de l’été égyptien, et en particulier aux jours épagoménaux avant le Nouvel An, qui étaient considérés comme malchanceux. La bière rouge pourrait alors faire référence au limon rouge qui a accompagné la crue subséquente du Nil, qui était censé mettre fin à la période de malheur.,

la nature volatile de l’œil solaire peut la rendre difficile à contrôler, même pour son maître. Dans le mythe de la « déesse lointaine », un motif avec plusieurs variantes, la déesse des yeux se fâche avec Ra et s’enfuit de lui. Dans certaines versions, la provocation de sa colère semble être son remplacement par un nouvel œil après la recherche de Shu et Tefnut, mais dans d’autres, sa rébellion semble avoir lieu après la formation complète du monde., Dimitri Meeks et Christine Favard-Meeks interprètent ces événements comme la réaction de L’œil à être trompé par Ra après son massacre de l’humanité, tandis que Carolyn Graves-Brown y voit une élaboration ultérieure du mythe relaté dans le Livre De La Vache céleste. Avec L’œil solaire disparu, Ra est vulnérable à ses ennemis et privé d’une grande partie de son pouvoir. L’absence de L’œil et L’état affaibli de Ra peuvent être une référence mythologique aux éclipses solaires. De plus, il peut faire partie d’un motif plus large dans le mythe égyptien dans lequel L’œil d’un Dieu est perdu puis restauré avec l’aide d’une autre divinité., Ce motif s’applique également à L’œil D’Horus, qui dans le mythe D’Osiris est arraché et doit être retourné ou guéri pour Qu’Horus puisse reprendre ses forces.

pendant ce temps, l’œil erre dans un pays lointain—la Nubie, la Libye ou le Punt. Elle prend la forme d’un félin sauvage, aussi dangereux et incontrôlé que les forces du chaos qu’elle est censée maîtriser. Pour rétablir l’ordre, l’un des dieux sort pour récupérer son. Dans une version, connue par des allusions éparses, le dieu guerrier Anhur recherche l’œil, qui prend la forme de la déesse Mehit, en utilisant ses compétences de chasseur., Dans d’autres récits, C’est Shu qui recherche Tefnut, qui dans ce cas représente L’œil plutôt qu’une divinité indépendante. Thot, qui sert souvent de messager et de conciliateur dans le panthéon égyptien, peut également chercher la déesse errante. Son rôle dans la récupération de L’Œil de Ra est parallèle à son rôle dans le mythe D’Osiris, dans lequel il guérit ou rend L’œil perdu D’Horus. Dans un papyrus de la fin de la période surnommé « Le Mythe de l’œil du Soleil », Thot persuade L’Œil de Ra de revenir à travers une combinaison de conférences, d’attrait et d’histoires divertissantes., Ses efforts ne sont pas uniformément réussis; à un moment donné, la déesse est tellement enragée par les paroles de Thot qu’elle se transforme d’un chat relativement bénin en une lionne cracheuse de feu, faisant sauter Thot.

lorsque la déesse est enfin apaisée, le Dieu récupérateur l’escorte vers L’Égypte. Son retour marque le début de l’inondation et de la nouvelle année. Joachim Friedrich Quack souligne que lorsque Sirius réapparaît dans le ciel, il apparaît d’abord rougeâtre avant de devenir bleu-blanc, et il suggère que les Égyptiens ont lié ce changement de couleur à la pacification de la déesse des yeux., La divinité de L’œil pacifié est une fois de plus une consort procréatrice pour le dieu soleil, ou, dans certaines versions de l’histoire, pour le Dieu qui la ramène. Mehit devient la consort D’Anhur, Tefnut est jumelé avec Shu, et L’épouse de Thot est parfois Nehemtawy, une déesse mineure associée à cette forme pacifiée de l’œil. Dans de nombreux cas, la déesse des yeux et son épouse produisent alors un enfant divin qui devient le nouveau dieu du soleil. La transformation de la déesse d’hostile à pacifique est une étape clé dans le renouvellement du dieu soleil et de la royauté qu’il représente.,

la double nature de la déesse des yeux montre, comme le dit Graves-Brown, que « les Égyptiens voyaient une double nature au féminin, qui englobait à la fois les passions extrêmes de la fureur et de l’amour. »Cette même vision de la féminité se retrouve dans les textes décrivant les femmes humaines, comme L’Instruction D’Ânkhsheshonq, qui dit que la femme d’un homme est comme un chat quand il peut la garder heureuse et comme une lionne quand il ne peut pas.