Zazen (Français)

dans les temples et monastères Zen, les pratiquants asseyent traditionnellement zazen en groupe dans une salle de méditation, généralement appelée le zendo. Le praticien est assis sur un coussin appelé zafu, qui lui-même est généralement placé sur un tapis bas et plat appelé zabuton.,

avant de prendre son siège, et après s’être levé à la fin de la période de zazen, un pratiquant Zen effectue un arc gassho vers son siège, et un second arc vers ses collègues praticiens.

le début d’une période de zazen est traditionnellement annoncé en faisant sonner une cloche trois fois (shijosho), et la fin d’une ronde en faisant sonner la cloche une ou deux fois (hozensho).

de longues périodes de zazen peuvent alterner avec des périodes de kinhin (méditation à pied).

PostureEdit

la posture de zazen est assise, avec les jambes et les mains pliées, et une colonne vertébrale dressée mais stabilisée., Les mains sont pliées ensemble dans un simple mudra sur le ventre. Dans de nombreuses pratiques, le praticien respire du hara (le centre de gravité dans le ventre) et les paupières sont à moitié abaissées, les yeux n’étant ni complètement ouverts ni fermés, de sorte que le praticien n’est ni distrait par, ni se détournant des stimuli externes.,

Les jambes sont pliées dans l’un des styles d’assise standard:

• Kekkafuza (plein-lotus)
• Hankafuza (demi-lotus)
• birman (une posture en jambes croisées dans laquelle les chevilles sont placées ensemble devant la gardienne)
• Seiza (une posture à genoux en utilisant un banc ou un zafu)

de plus, il pratiquants modernes pour pratiquer zazen dans une chaise, souvent avec un coin ou un coussin sur le dessus de sorte que l’on est assis sur une pente, ou en plaçant un coin derrière le bas du dos pour aider à maintenir la courbe naturelle de la colonne vertébrale., On peut s’asseoir confortablement, mais pas trop confortablement, de manière à éviter de s’endormir. Bien que chacun de ces styles soit couramment enseigné aujourd’hui, Maître Dogen n’a recommandé que Kekkafuza et Hankafuza.

Typesmodifier

dans son livre trois piliers du Zen, Philip Kapleau dit que les pratiquants de L’école Rinzai se font face, les uns vers les autres, dos au mur, et que dans l’école Sōtō, les pratiquants font face au mur ou à un rideau. Kapleau cite les conférences pour débutants de Hakuun Yasutani., Dans la quatrième Conférence, Yasutani décrit les cinq types de zazen: bompu, gedo, shojo, daijo et saijojo (il ajoute que ce dernier est la même chose que shikantaza).

InstructionEdit

de manière très générale, la pratique du zazen est enseignée de trois manières.

1. Concentration
2. introspection Koan
3. Shikantaza (juste assis)

la pratique Koan est généralement associée à L’école Rinzai et Shikantaza à l’école Sōtō. En réalité, de nombreuses communautés Zen utilisent les deux méthodes en fonction de l’enseignant et des élèves.,

Concentrationmodifier

Les premières étapes de la formation en zazen ressemblent à la méditation traditionnelle bouddhiste samatha dans la pratique réelle, et mettent l’accent sur le développement du pouvoir de concentration, ou joriki (Sam) (Sanskrit Samādhibala). L’élève commence par se concentrer sur la respiration au hara / tanden avec des exercices de pleine conscience de la respiration (ānāpānasmṛti) tels que compter la respiration (sūsokukan 数息観) ou simplement la regarder (zuisokukan.). Les Mantras sont également parfois utilisés à la place du comptage., La pratique doit généralement être poursuivie de l’une de ces manières jusqu’à ce qu’il y ait suffisamment de « sens unique » de l’esprit pour constituer une expérience initiale du samadhi. À ce stade, le praticien passe à l’une des deux autres méthodes de zazen.

Koan introspectionmodifier

ayant développé une conscience, le praticien peut maintenant concentrer sa conscience sur un koan en tant qu’objet de méditation., Puisque les koans ne sont apparemment pas résolubles par un raisonnement intellectuel, l’introspection koan est conçue pour raccourcir le processus intellectuel menant à la réalisation directe d’une réalité au-delà de la pensée.

ShikantazaEdit

Shikantaza est une forme de méditation, dans laquelle le pratiquant n’utilise aucun objet spécifique de méditation; au contraire, les pratiquants restent autant que possible dans le moment présent, conscients et observant ce qui passe dans leur esprit et autour d’eux. Dogen dit, dans son Shobogenzo,  » Assis fixement, pensez à ne pas penser., Comment pensez-vous de ne pas penser? Nonthinking. C’est l’art de zazen. »