Sunna, (arabe: « pratique habituelle”) également orthographié Sunna, le corps de la coutume et de la pratique sociales et juridiques traditionnelles de la communauté islamique. Avec le Qurāān (le livre saint de L’Islam) et les hadiths (paroles enregistrées du prophète Mahomet), il est une source majeure de Sharīʿah, ou loi islamique.
en Arabie préislamique, le terme Sunna faisait référence à des précédents établis par des ancêtres tribaux, acceptés comme normatifs et pratiqués par toute la communauté. Les premiers musulmans n’étaient pas immédiatement d’accord sur ce qui constituait leur Sunna., Certains se sont tournés vers les habitants de Médine pour un exemple, et d’autres ont suivi le comportement des Compagnons du prophète Mahomet, tandis que les écoles juridiques provinciales, en vigueur en Irak, en Syrie et dans le Hedjaz (en Arabie) au 8ème siècle de notre ère, ont tenté d’assimiler la Sunna à un système idéal—basé en partie sur ce qui était traditionnel dans leurs régions respectives et en partie sur des précédents qu’ils avaient eux-mêmes développés., Ces différentes sources, qui ont créé des pratiques communautaires différentes, ont finalement été réconciliées à la fin du 8ème siècle par le juriste Abū ʿAbd Allāh al-Shāfiʿī (767-820), qui a accordé à la Sunna du prophète Mahomet—telle que conservée dans les archives oculaires de ses paroles, actions et approbations (le Hadith)—un statut normatif et juridique en second lieu,
l’autorité de la Sunna a été encore renforcée lorsque les érudits musulmans, en réponse à la fabrication en gros de hadiths par des partisans de diverses positions doctrinales, juridiques et politiques, ont développé ʿilm al-ḥadīth, la science de déterminer la fiabilité des traditions individuelles. La Sunna a ensuite été utilisée dans le tafsīr (exégèse Qurāānique) pour compléter le sens du texte et dans le fiqh (jurisprudence islamique) comme base de décisions juridiques non discutées dans le Qurāān.