Question: « Qu’est-ce que la providence divine? »
réponse: la providence Divine est la gouvernance de Dieu par laquelle il, avec sagesse et amour, prend soin et dirige toutes choses dans l’univers. La doctrine de la providence divine affirme que Dieu est en contrôle complet de toutes choses. Il est souverain sur l’univers dans son ensemble (Psaume 103:19), le monde physique (Matthieu 5:45), les affaires des nations (Psaume 66:7), le destin humain (Galates 1:15), les succès et les échecs humains (Luc 1:52) et la protection de son peuple (Psaume 4:8)., Cette doctrine s’oppose directement à l’idée que l’univers est gouverné par le hasard ou le destin.
par la providence divine, Dieu accomplit sa volonté. Pour s’assurer que ses desseins sont accomplis, Dieu gouverne les affaires des hommes et agit selon l’ordre naturel des choses. Les lois de la nature ne sont rien de plus que l’œuvre de Dieu dans l’univers. Les lois de la nature n’ont pas de pouvoir inhérent; ce sont plutôt les principes que Dieu a mis en place pour régir le fonctionnement normal des choses. Ce ne sont que des « lois” parce que Dieu les a décrétées.
comment la providence divine se rapporte – t-elle à la volonté humaine?, Nous savons que les humains ont un libre arbitre, mais nous savons aussi que Dieu est souverain. Il est difficile pour nous de comprendre comment ces deux vérités se rapportent l’une à l’autre, mais nous voyons des exemples des deux vérités dans les Écritures. Saul de Tarse persécutait volontairement l’église, mais, pendant tout ce temps, il était « coup de pied contre les aiguillons” de la providence de Dieu (actes 26:14).
Dieu déteste le péché et jugera les pécheurs. Dieu n’est pas l’auteur du péché, il ne tente personne au péché (Jacques 1:13), et il ne tolère pas le péché. En même temps, Dieu permet évidemment une certaine mesure du péché., Il doit avoir une raison de l’autoriser, Temporairement, même S’il le déteste.
Un exemple de la providence divine dans L’écriture se trouve dans L’histoire de Joseph. Dieu a permis aux frères de Joseph de kidnapper Joseph, de le vendre comme esclave, puis de mentir à leur père pendant des années sur son sort. C’était méchant, Et Dieu était mécontent. Pourtant, en même temps, tous leurs péchés ont œuvré pour un bien plus grand: Joseph s’est retrouvé en Égypte, où il a été nommé Premier ministre. Joseph a utilisé sa position pour soutenir les gens d’une vaste région pendant une famine de sept ans-y compris sa propre famille., Si Joseph n’avait pas été en Égypte avant le début de la famine, des millions de personnes, y compris les Israélites, seraient mortes. Comment Dieu a-t-il amené Joseph en Égypte? Il a providentiellement permis à ses frères la liberté de pécher. La providence divine de Dieu est directement reconnue dans Genèse 50: 15-21.
Un autre cas clair de la providence divine dominant le péché est L’histoire de Judas Iscariote. Dieu a permis à Judas de mentir, de tromper, de tricher, de voler et enfin de trahir le Seigneur Jésus entre les mains de ses ennemis. Tout cela était une grande méchanceté, Et Dieu était mécontent., Pourtant, en même temps, tous les complots et les intrigues de Judas ont conduit à un bien plus grand: le salut de l’humanité. Jésus a dû mourir aux mains des Romains pour devenir le sacrifice pour le péché. Si Jésus n’avait pas été crucifié, nous serions encore dans nos péchés. Comment Dieu a-t-il amené Christ à la Croix? Dieu a providentiellement permis à Judas la liberté d’accomplir une série d’actes méchants. Jésus le dit clairement dans Luc 22: 22: « Le Fils de l’homme ira comme il a été décrété. Mais malheur à cet homme qui le trahit!, »
notez que Jésus enseigne à la fois la souveraineté de Dieu (”le Fils de l’homme ira comme il a été décrété ») et la responsabilité de l’homme (« malheur à cet homme qui trahit!”). Il y a un équilibre.
La providence Divine est enseignée dans Romains 8: 28: « nous savons qu’en toutes choses Dieu œuvre pour le bien de ceux qui l’aiment, qui ont été appelés selon son dessein.” « Toutes choses » signifie » toutes choses.” Dieu n’est jamais hors de contrôle. Satan peut faire son pire, mais même le mal qui déchire le monde travaille vers un but plus grand et final. Nous ne pouvons pas le voir encore., Mais nous savons que Dieu permet les choses pour une raison et que son plan est bon. Cela doit être frustrant pour Satan. Peu importe ce qu’il fait, il trouve que ses plans sont contrecarrés et que quelque chose de bien se passe à la fin.
La doctrine de la providence divine peut être résumée ainsi: « Dieu dans l’éternité passé, dans le Conseil de sa propre volonté, a ordonné tout ce qui arrivera; pourtant, en aucun sens Dieu est l’auteur du péché; ni la responsabilité humaine n’est enlevée. »Le principal moyen par lequel Dieu accomplit sa volonté est par des causes secondaires (par exemple, les lois de la nature et le choix humain)., En d’autres termes, Dieu travaille généralement indirectement pour accomplir sa volonté.
Dieu travaille aussi parfois directement pour accomplir sa volonté. Ces œuvres sont ce que nous appelons des miracles. Un miracle est le fait que Dieu contourne, pendant une courte période de temps, l’ordre naturel des choses pour accomplir sa volonté. La lumière flamboyante qui est tombée sur Saül sur la route de Damas est un exemple de L’intervention directe de Dieu (Actes 9:3). La frustration des plans de Paul d’aller en Bythinia est un exemple de la direction indirecte de Dieu (Actes 16:7). Les deux sont des exemples de la providence divine à l’œuvre.,
Il y en a qui disent que le concept de Dieu orchestrant directement ou indirectement toutes choses détruit toute possibilité de libre arbitre. Si Dieu est en contrôle total, Comment Pouvons-nous être vraiment libres dans les décisions que nous prenons? En d’autres termes, pour que le libre arbitre ait un sens, il doit y avoir des choses qui échappent au contrôle souverain de Dieu—par exemple, la contingence du choix humain. Supposons pour le bien de l’argument que cela est vrai. Alors, quoi? Si Dieu n’est pas en contrôle complet de toutes les éventualités, alors comment pourrait-il garantir notre salut?, Paul dit dans Philippiens 1: 6 que « celui qui a commencé une bonne œuvre en vous la poursuivra jusqu’à son achèvement jusqu’au jour de Jésus-Christ. »Si Dieu ne contrôle pas toutes choses, alors cette promesse, et toutes les autres promesses divines, est en doute. Si l’avenir n’appartient pas totalement à Dieu, nous n’avons pas de sécurité complète que notre salut sera complète.
par Ailleurs, si Dieu n’est pas dans le contrôle de toutes choses, alors Il n’est pas souverain, et s’Il n’est pas souverain, alors Il n’est pas Dieu., Ainsi, le prix à payer pour maintenir des contingences en dehors du contrôle de Dieu conduit à croire que Dieu n’est pas vraiment Dieu. Et si notre libre arbitre peut l’emporter sur la providence divine, alors qui est finalement Dieu? Nous sommes. Cette conclusion est inacceptable pour quiconque a une vision biblique du monde. La Divine providence ne détruit pas notre liberté. Au contraire, la providence divine prend en compte notre liberté et, dans la sagesse infinie de Dieu, fixe un cap pour accomplir la volonté de Dieu.