États-UnisModifier
en Amérique, la photographie post-mortem est devenue une pratique de plus en plus privée vers le milieu à la fin du XIXe siècle, la discussion sortant des revues spécialisées et du débat public. La pratique maintenant plus privée a été étudiée par l’anthropologue Jay Ruby qui a pu trouver des informations limitées après le début du siècle, mais a noté une résurgence des soi-disant « tableaux de deuil » – où les vivants ont été photographiés autour du cercueil du défunt, parfois avec le défunt visible – en Amérique dans les années 1930., Il a également pu trouver des exemples de photographie de mort en tant que pratique privée en Amérique de son temps – les années 1960. Barbara Norfleet a enquêté plus loin et a découvert que la pratique de la photographie post-mortem s’est poursuivie en Amérique jusqu’à la Seconde Guerre mondiale « au moins parmi les familles de classe ouvrière et moyenne rurales et urbaines . »Sa conclusion est centrée sur le travail du photographe portraitiste Afro-Américain James Van Der Zee à Harlem des années 1917-1940, dont Harlem Book of the Dead est une collection de portraits post-mortem d’autres Afro-Américains à Harlem au cours de sa carrière.,
IcelandEdit
on pense que la popularité de la photographie post-mortem professionnelle dans les pays nordiques a atteint un sommet au début des années 1900 et s’est ensuite éteinte vers 1940, se transférant principalement à la photographie amateur pour un usage personnel. En examinant la culture islandaise entourant la mort, il est conclu que la nation tenait la mort comme un compagnon important et significatif. Pendant une grande partie du XIXe siècle, le taux de mortalité infantile du pays était plus élevé que celui des pays européens., Par conséquent, la mort était un sujet public qui a été considérablement vu à travers les lentilles religieuses des Islandais. Nombreux sont ceux qui croient que les attitudes de l’Islande à l’égard de la photographie post-mortem peuvent être déduites de ses expressions antérieures dans la poésie des taux de mortalité supérieurs à la moyenne.
Au début des années 1900, il n’était pas rare de lire la rubrique nécrologique d’un journal local et de trouver des informations détaillées sur la mort d’un individu, y compris les cas de suicide., Cela était révélateur du rôle de la communauté dans la mort, avant que les normes sociétales ne déplacent l’expérience de la mort pour qu’elle soit beaucoup plus personnelle et privée. En 1940, on voit rarement des photographies du défunt, de son cercueil ou de la pierre tombale avec une documentation sur les funérailles et le réveil. En 1960, il n’y a presque pas de trace de photographie post-mortem professionnelle basée sur la communauté dans la société nordique avec quelques photographies amateurs restantes pour les besoins de la famille du défunt.,
comment la photographie post-mortem a commencé en Islande reste incertaine, mais ces photographies peuvent être retracées à la fin du XIXe siècle. La pratique de la photographie post-mortem en Islande et dans les pays nordiques a eu lieu à la même époque qu’elle était pratiquée dans une variété de pays européens, dont ceux qui dataient ces coutumes des siècles en arrière. Quant à L’Islande, le rôle de l’art visuel n’était pas aussi vaste avec quelques exemples choisis remontant à des illustrations manuscrites médiévales ou des tablettes commémoratives des années 1700., Ces exemples étaient principalement réservés aux experts dans le domaine et n’étaient pas consommés par la communauté dans son ensemble.
Sigfús Eymundsson est considéré comme le pionnier de la photographie post-mortem professionnelle en Islande. Son travail comprend des milliers de photographies sur plaques de verre ainsi que celles prises avec des techniques modernes, documentant les défunts et leurs processions funéraires. Au fur et à mesure que la pratique de la manipulation et du soin des morts passait de la responsabilité de la famille à celle du personnel hospitalier, le style des photographies changeait également., Il est devenu habituel pour un membre du personnel de l’hôpital de prendre une photo d’un enfant décédé pour la famille en deuil. La plupart des photographies des défunts ont été prises de près, allongés sur un lit ou une poitrine et se composaient principalement d’enfants, d’adolescents et de personnes âgées. Eymundsson a plusieurs apprentis, mais la pratique a été suspectée de s’éteindre chez ces personnes car elle posait une tâche ardue avec une grande tension émotionnelle.,
Une grande collection régionale de photographies post-mortem professionnelles et privées est conservée au Musée de la photographie de Reykjavik, tandis que d’autres sont exposées au Musée national D’Islande. Ces expositions sont principalement composées de photographies de funérailles et de réveils plutôt que du défunt.
Royaume-Uni de grande-Britainemodifier
remontant au XVe siècle, il était d’usage de représenter le défunt à travers des peintures et des dessins. Cela a pris naissance en Europe occidentale et est rapidement devenu une pratique répandue dans tout le continent, y compris la Grande-Bretagne., Ces portraits étaient principalement limités aux classes supérieures, y compris les monarques et les ecclésiastiques. Lors de l’émergence de la photographie, cette pratique traditionnelle est devenue financièrement accessible à un large éventail de classes sociales.
La photographie Post-mortem était particulièrement populaire en Grande-Bretagne victorienne. De 1860 à 1910, ces portraits post-mortem étaient un peu comme les portraits Américains dans le style, se concentrant sur le défunt soit affiché comme endormi ou avec la famille; souvent ces images ont été placées dans des albums de famille. L’étude a souvent été mélangée avec les traditions américaines, parce que les deux sont si similaires.,
Audrey Linkman a observé une continuation de la photographie post-mortem dans l’entre-deux-guerres, indiquant que la pratique ne se limitait pas à l’époque victorienne en Grande-Bretagne, bien qu’elle ait peu parlé de l’Europe au sens large. Elle était une fervente partisane des recherches de Barbara Norfleet sur les minorités ethniques et les classes moyennes D’Amérique, insistant sur le fait que la photographie post-mortem est restée populaire parmi ces groupes bien plus longtemps que les classes supérieures qui avaient été étudiées auparavant.
l’ampleur de la popularité de la photographie post-mortem est difficile à discerner., Cela est dû en partie au fait que de nombreuses instances sont privatisées dans les albums de famille ainsi qu’au rôle des changements dans les attitudes sociales et culturelles entourant la mort. Cela aurait pu entraîner l’élimination ou la destruction de portraits existants.
Indiedit
en Inde, Les gens croient que si leur être cher décédé est brûlé à Varanasi dans les « Ghats brûlants”, ou bûchers funéraires » leur âme sera transportée au ciel et échappera au cycle de la Renaissance » cela étant dit, Varanasi est la seule ville en Inde qui a des bûchers brûlant 24 heures par jour, sept jours par semaine., Où une moyenne de 300 corps sont brûlés par jour. Les photographes de la mort viennent à Varanasi tous les jours pour prendre des photos des personnes récemment décédées pour leur famille et leurs proches, gagnant environ « entre 1 500 et 2 500 roupies (~24 $-40$) par jour ». « Les photos sont un souvenir pour la famille, mais elles sont également utilisées pour prouver à la banque que le membre de la famille est mort », explique Indra Kumar Jha, l’une des nombreuses photographes post-mortem indiennes.