Mythe de la terre plate

dans Inventing the Flat Earth: Columbus and Modern Historians, Jeffrey Russell décrit la théorie de la Terre Plate comme une fable utilisée pour contester la civilisation pré-moderne et le créationnisme.

James Hannam a écrit:

Le mythe selon lequel les gens du Moyen Âge pensaient que la Terre était plate semble dater du 17ème siècle dans le cadre de la campagne des Protestants contre l’Enseignement Catholique., Mais il a gagné de la monnaie au 19ème siècle, grâce à des histoires inexactes telles que History of the Conflict Between Religion and Science (1874) de John William Draper et a History of the Warfare of Science with Theology in Christendom (1896) D’Andrew Dickson White. Les athées et les agnostiques ont défendu la thèse du conflit à leurs propres fins, mais la recherche historique a progressivement démontré que Draper et White avaient propagé plus de fantaisie que de fait dans leurs efforts pour prouver que la science et la religion sont enfermées dans un conflit Éternel.,

époque moderneModifier

le dramaturge français Cyrano de Bergerac dans le chapitre 5 de son histoire comique des États et Empires de la Lune (publié 2 ans à titre posthume en 1657) cite Saint Augustin comme disant « qu’à son époque la Terre était aussi plate qu’un couvercle de poêle et qu’elle flottait sur, »Robert Burton, dans son The Anatomy of Melancholy a écrit:

Virgile, évêque de Salzbourg (comme le rapporte Aventinus anno 745), par Bonifacius, évêque de Mentz, a donc été mis en cause, parce qu’il détenait les antipodes (pour lesquels ils doutaient que le Christ soit mort) et donc par ce moyen a enlevé le siège de l’enfer, ou l’a ainsi contracté, qu’il ne pouvait supporter aucune proportion avec le ciel, et a contredit cette opinion d’Austin , Basil, lactantius, qui tenait la terre ronde comme un trancheuse (que Acosta et l’expérience commune confondent plus largement) mais pas comme une balle.,

ainsi, il est prouvé que les accusations de terrien plat, bien que quelque peu fantaisistes (Burton termine sa digression par une citation légitime de Saint Augustin: « mieux vaut douter des choses cachées, que de se disputer sur les incertitudes, où se trouve le sein D’Abraham, et le feu de l’enfer »), ont été utilisées Une autre mention précoce dans la littérature est la comédie de Ludvig Holberg Erasmus Montanus (1723). Erasmus Montanus rencontre une opposition considérable quand il prétend que la Terre est ronde, puisque tous les paysans la tiennent plate., Il n’est pas permis d’épouser sa fiancée jusqu’à ce qu’il crie: « La Terre est plate comme une crêpe ». Dans le Livre de Thomas Jefferson Notes on the State of Virginia (1784), encadré comme des réponses à une série de questions (requêtes), Jefferson utilise la « requête » concernant la religion pour attaquer l’idée de religions officielles parrainées par l’état. Dans le chapitre, Jefferson relate une série de croyances officielles erronées sur la nature imposée aux gens par l’autorité., L’un d’eux est L’épisode des luttes de Galilée avec l’autorité, que Jefferson définit à tort en termes de forme du globe:

Le Gouvernement est tout aussi infaillible lorsqu’il fixe des systèmes en physique. Galilée fut envoyé à l’inquisition pour avoir affirmé que la Terre était une sphère: le gouvernement l’avait déclarée plate comme une tranchée, et Galilée fut obligé d’abjurer son erreur. Cette erreur cependant a finalement prévalu, la Terre est devenue un globe, et Descartes a déclaré qu’elle était tourbillonnée autour de son axe par un vortex.,

19e siècleModifier

Le 19e siècle est une période où la perception d’un antagonisme entre la religion et la science est particulièrement forte. Les conflits entourant la révolution darwinienne ont contribué à la naissance de la thèse du conflit, une vision de l’histoire selon laquelle toute interaction entre la religion et la science conduirait presque inévitablement à une hostilité ouverte, la religion prenant généralement la part de l’agresseur contre les nouvelles idées scientifiques.,

biographie de Colombusmodifier

en 1828, la biographie très romancée de Washington Irving, une histoire de la vie et des Voyages de Christophe Colomb, a été publiée et confondue par beaucoup avec un ouvrage savant. Dans le livre II, Chapitre IV de cette biographie, Irving a donné un compte rendu largement fictif des réunions d’une commission créée par les souverains espagnols pour examiner les propositions de Colomb., L’un de ses embellissements les plus fantaisistes était un récit hautement improbable selon lequel les membres les plus ignorants et sectaires de la commission avaient soulevé des objections scripturaires aux affirmations de Colomb selon lesquelles la Terre était sphérique.

le problème dans les années 1490 n’était pas la forme de la Terre, mais sa taille, et la position de la côte est de l’Asie, comme Irving le souligne en fait. Les estimations historiques de Ptolémée ont placé la côte de l’Asie à environ 180° à l’est des Îles Canaries., Colomb a adopté une distance antérieure (et rejetée) de 225°, A Ajouté 28° (basé sur les voyages de Marco Polo), puis a placé le Japon 30° plus à l’est. En partant du Cap Saint-Vincent au Portugal, Colomb a fait s’étendre L’Eurasie de 283° vers l’est, laissant l’Atlantique comme seulement 77° de large. Comme il prévoyait de partir des Canaries (9° plus à l’ouest), son voyage au Japon ne devrait couvrir que 68° de longitude.

Columbus a supposé à tort que le mille mentionné dans l’estimation arabe de 56 miles miles pour la taille d’un degré était le même que le mille italien en fait beaucoup plus court de 1 480 mètres., Son estimation pour la taille du degré et pour la circonférence de la Terre était donc d’environ 25% trop petite. L’effet combiné de ces erreurs a été que Columbus a estimé la distance au Japon à seulement environ 5 000 km (ou seulement à la limite orientale des Caraïbes) alors que le chiffre réel est d’environ 20 000 km., Les érudits espagnols ne connaissaient peut-être pas la distance exacte de la côte Est de l’Asie, mais ils croyaient qu’elle était nettement plus éloignée que la projection de Colomb; et c’était la base des critiques en Espagne et au Portugal, qu’elles soient académiques ou parmi les marins, du voyage proposé.

le point contesté n’était pas la forme de la terre, ni l’idée qu’Aller vers l’Ouest conduirait finalement au Japon et à la Chine, mais la capacité des navires européens à naviguer aussi loin à travers les mers ouvertes. Les petits navires du jour (les trois navires de Columbus variaient entre 20,5 et 23.,5 m – ou 67 à 77 pieds-de longueur et transporté environ 90 hommes) ne pouvait tout simplement pas transporter assez de nourriture et d’eau pour atteindre le Japon. Les navires ont à peine atteint les îles des Caraïbes orientales. Déjà, les équipages se mutinaient, non pas par peur de « naviguer hors du bord », mais parce qu’ils manquaient de nourriture et d’eau sans aucune chance de nouveaux approvisionnements à distance de navigation. Ils étaient sur le bord de la famine. Ce qui a sauvé Colomb était l’existence inconnue des Amériques précisément au moment où il pensait qu’il atteindrait le Japon., Sa capacité à se réapprovisionner en nourriture et en eau des îles des Caraïbes lui a permis de retourner en toute sécurité en Europe. Sinon, ses équipages seraient morts et les navires auraient coulé.

Advocates for sciencedit

en 1834, quelques années après la publication du livre D’Irving, Jean Antoine Letronne, un universitaire français de fortes idées antireligieuses, a déformé les pères de l’Église et leurs successeurs médiévaux comme croyant en une terre plate dans son ouvrage sur les idées cosmographiques des Pères de l’Église., Puis en 1837, le philosophe anglais des sciences William Whewell, dans son histoire des Sciences inductives, a identifié Lactance, auteur D’Institutiones Divinae (C. 310), et Cosmas Indicopleustes, auteur de Christian Topography (C. 548), comme preuve d’une croyance médiévale en une terre plate. Lactance avait été ridiculisé beaucoup plus tôt par Copernic dans De revolutionibus de 1543 comme quelqu’un qui « parle assez puérilement de la forme de la terre, quand il se moque de ceux qui ont déclaré que la Terre a la forme d’un globe ».,

d’autres historiens ont rapidement suivi Whewell, bien qu’ils aient pu identifier peu d’autres exemples. Le chimiste américain John William Draper a écrit Une histoire du conflit entre la Religion et la Science (1874), utilisant l’affirmation selon laquelle les premiers pères de l’Église pensaient que la Terre était plate comme preuve de l’hostilité de l’Église à l’avancement de la science., L’histoire de la croyance religieuse répandue dans la terre plate a été répétée par Andrew Dickson White dans son 1876 the Warfare of Science et élaborée vingt ans plus tard dans son histoire en deux volumes de la guerre de la Science avec la théologie dans la chrétienté, qui exagérait le nombre et l’importance des terres plates médiévales pour soutenir le modèle de, Comme la métaphore de Draper et White de la guerre en cours entre le progrès scientifique des Lumières et l’obscurantisme religieux des « âges sombres » est devenue largement acceptée, elle a répandu l’idée de la croyance médiévale dans la terre plate.

la gravure largement diffusée d’un homme piquant sa tête à travers le firmament entourant la Terre pour voir L’Empyréen, exécutée dans le style du 16ème siècle, a été publiée dans L’atmosphère: Météorologie Populaire de Camille Flammarion (Paris, 1888, p. 163)., La gravure illustre la déclaration dans le texte médiéval missionnaire déclara « qu’il a atteint l’horizon, où la Terre et les cieux rencontré ». Dans sa forme originale, la gravure comprenait une bordure décorative qui la place au 19ème siècle. Dans des publications ultérieures, dont certaines prétendaient que la gravure datait du 16ème siècle, la frontière a été supprimée.,

20ème siècle et suivantmodifier

Depuis le début du 20ème siècle, un certain nombre de livres et d’articles ont documenté l’appartement erreur de la terre comme l « un d » un certain nombre d  » idées fausses répandues dans les vues populaires du Moyen Âge. Les deux livres de E. M. W. Tillyard The Elizabethan World Picture et C. S., L’Image rejetée de Lewis est consacrée à une vaste enquête sur la façon dont l’univers était perçu à la Renaissance et à l’époque médiévale, et les deux discutent abondamment de la façon dont les classes éduquées savaient que le monde était rond. Lewis attire l’attention sur le fait que dans la Divine Comédie de Dante sur un voyage épique à travers l’enfer, Le Purgatoire et le ciel, la Terre est sphérique avec la gravité étant vers le centre de la Terre., Alors que le diable est gelé dans un bloc de glace au centre de la Terre, Dante et Virgile descendent le torse du diable, mais de la taille du Diable à ses pieds, car sa taille est au centre de la Terre.

Jeffrey Burton Russell a réfuté la prévalence de la croyance en la Terre Plate dans une monographie et deux articles. Louise Bishop déclare que pratiquement tous les penseurs et écrivains de la période médiévale de 1000 ans ont affirmé la forme sphérique de la Terre.,

bien que l’idée fausse ait été fréquemment réfutée dans les études historiques depuis au moins 1920, elle a persisté dans la culture populaire et dans certains manuels scolaires jusqu’au 21e siècle. Un livre scolaire américain D’Emma Miller Bolenius publié en 1919 contient cette introduction à la lecture suggérée pour le jour de Colomb (12 octobre):

quand Colomb vivait, les gens pensaient que la Terre était plate., Ils croyaient que l’Océan Atlantique était rempli de monstres assez grands pour dévorer leurs navires, et de cascades effrayantes sur lesquelles leurs frêles vaisseaux plongeraient à la destruction. Colomb a dû combattre ces croyances insensées afin d’amener les hommes à naviguer avec lui. Il était sûr que la Terre était ronde.

Les éditions précédentes de The American Pageant de Thomas Bailey ont déclaré que  » les marins superstitieux … a grandi de plus en plus rebelle … parce qu’ils avaient peur de la voile sur le bord du monde »; cependant, aucun récit historique est connu.,

Une enquête de 2009 sur les manuels scolaires D’Autriche et D’Allemagne a montré que le mythe de la Terre Plate est devenu dominant dans la seconde moitié du 20ème siècle et persiste dans la plupart des manuels historiques pour les écoles allemandes et autrichiennes.

dès 1983, Daniel Boorstin publiait une enquête historique, les découvreurs, qui présentait la gravure Flammarion sur sa couverture et proclamait que « de 300 à au moins 1300 … La foi et le dogme chrétiens ont supprimé l’image utile du monde qui avait été ainsi … scrupuleusement dessiné par les géographes anciens., »Boorstin a consacré un chapitre à la Terre Plate, dans lequel il dépeint Cosmas Indicopleustes comme le fondateur de la géographie chrétienne. Le modèle de la terre plate a souvent été supposé à tort être la doctrine de l’Église par ceux qui souhaitent présenter l’Église catholique comme étant anti-progrès ou hostile à la recherche scientifique. Ce récit a été répété même dans les milieux universitaires, comme en avril 2016, Lorsque le professeur de théologie du Boston College et ex-prêtre Thomas Groome a déclaré à tort que « l’Église catholique n’a jamais dit que la Terre était ronde, mais a simplement cessé de dire qu’elle était plate., »

L’1937 chanson populaire, Ils ont Tous Ri contient le couplet « Ils ont tous ri de Christophe Colomb/Quand il dit que le monde était rond ». Dans le dessin animé Hare We Go de Warner Bros.Merrie Melodies (1951), Christophe Colomb et Ferdinand le catholique se querellent sur la forme de la Terre; le roi déclare que la Terre est plate. Dans L’animation de Walt Disney en 1963, L’épée dans la Pierre, Le sorcier Merlin (qui a voyagé dans le futur) explique à un jeune Arthur que « l’homme découvrira dans les siècles à venir » que la Terre est ronde et tourne.