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eBook sur de Pèlerinage Bouddhiste |
Les premiers centres de pèlerinages Bouddhistes ont été les lieux associés à la vie et les Enseignements du grand Maître. Ces quatre endroits sont Lumbini, Bodh Gaya, Sarnath et Kusinara. Lumbini, dans ce qui est maintenant le Népal, est le lieu de naissance de Gautama Bouddha., Les autres sont en Inde: Bodh Gaya était le lieu, sous l’arbre pipal ou Bo, où le Bouddha a été éclairé après avoir pratiqué la méditation pendant plusieurs années. Sarnath a été le théâtre de son premier enseignement et Kusinara a été le lieu de sa mort ou Nirvana final.
pèlerins méditant et rendant hommage à la place du parinirvana du Bouddha au Temple du Nirvana, Kusinara.
Après la mort du Bouddha, les reliques de son corps ont été recueillies sur le bûcher funéraire et divisées en huit parties., Ceux-ci ont été distribués aux demandeurs et des stupas, ou monticules funéraires, ont été érigés sur les reliques. La pratique du pèlerinage dans le bouddhisme a probablement commencé par des visites dans ces lieux, dont le but était d’obtenir un avantage personnel tel que la renaissance dans un bon emplacement, ainsi que d’honorer le grand maître. Ainsi, la coutume du pèlerinage est répandue parmi les bouddhistes depuis de nombreux siècles et est commune aux traditions Mahayana et Theravada.,
Mais si nous considérons l’histoire du pèlerinage dans le bouddhisme, nous remarquons que dans l’ordre et le schéma les plus anciens de la vie monastique bouddhiste tels que décrits dans le Tripitika, il n’y a aucune reconnaissance du devoir ou de l’avantage du pèlerinage. Selon un commentaire du Vinaya Sutra connu sous le nom de « Lung-Treng-Tik » en tibétain par le premier Dalaï Lama (1392-1474), le Bouddha aurait souligné à plusieurs reprises l’importance du pèlerinage.,
« Bhikkhus, après mon décès, tous les fils et filles qui sont de bonne famille et sont fidèles devraient aussi longtemps qu’ils vivent, aller aux quatre lieux saints et se souvenir: ici à Lumbini, l’illuminé est né; ici à Bodh Gaya il a atteint l’illumination, ici à Sarnath il a tourné la roue du Dharma; et là à Kusinara il est entré dans le Parinirvana. Bhikkhus, après mon décès, il y aura des activités telles que la circumambulation de ces lieux et leur révérence., Ainsi, il devrait leur être dit pour eux, qui ont foi en mes actes et la conscience de leurs propres, voyageront vers les états supérieurs. Après mon décès, les nouveaux Bhikkhus qui viennent demander la doctrine devraient être informés de ces quatre lieux et informés qu’un pèlerinage vers eux aidera à purifier leurs Karmas ou actions précédemment accumulées. »
Un pèlerin est défini dans le Dhammapada comme celui qui a abandonné le monde. Dans la littérature bouddhiste, il est mentionné de devenir un « vagabond » et d’être libre des attachements mondains en devenant membre de la Sangha bouddhiste ou de l’ordre., Cependant, l’errance d’un moine n’était pas complètement sans but, elle comprenait des visites de sanctuaires sacrés pour des mérites religieux. Il est mentionné dans le Mahavagga, « allez Ye Bhikkhus (moines), errez pour le gain des nombreux pour le bien-être des nombreux, par compassion pour le monde et pour le gain et le bien-être des dieux et des hommes ». Le mode de vie errant des moines bouddhistes sans domicile fixe et la pratique du pèlerinage ont contribué à la propagation du bouddhisme.