comme la plupart des autres divinités, Mithra n’est pas mentionnée par son nom dans les Gathas, les plus anciens textes du zoroastrisme et traditionnellement attribués à Zoroastre lui-même, ou par son nom dans le Yasna Haptanghaiti, une section de sept versets de la liturgie Yasna qui est linguistiquement aussi ancienne que les Gathas. En tant que membre de la triade ahurique iranienne, une caractéristique que seuls Ahura Mazda et Ahura Berezaiti (Apam Napat) ont également, Mithra est une figure exaltée., Avec Rashnu » Justice « et Sraosha » obéissance », Mithra est l’un des trois juges du Pont Chinvat, le » Pont de séparation » que toutes les âmes doivent traverser. Contrairement à Sraosha, Mithra n’est cependant pas un psychopompe, un guide des âmes vers la place des morts. Si les bonnes pensées, les paroles et les actes l’emportent sur les mauvais, Sraosha seule transmet l’âme à travers le Pont.
en tant que divinité du Contrat, Mithra est indécevable, infaillible, éternellement vigilante et ne se repose jamais. Mithra est en outre le protecteur du bétail, et son épithète de stock est « de larges pâturages., »Il est gardien des eaux et veille à ce que ces pâturages en reçoivent suffisamment.
le manque de présence de Mithra dans les textes était autrefois une cause de consternation chez les Iraniens. Une spéculation souvent répétée de la première moitié du 20ème siècle était que L’absence de toute mention (c’est-à-dire le silence de Zoroastre) de Mithra dans ces textes impliquait que Zoroastre avait rejeté Mithra. Cette spéculation ex silentio n’est plus suivie., S’appuyant sur cette spéculation était une autre série de spéculations, qui postulait que la raison pour laquelle Zoroastre ne mentionnait pas Mithra était que ce dernier était le dieu suprême d’un groupe sanguinaire d’adorateurs de daeva que Zoroastre condamnait. Cependant, » aucune preuve satisfaisante n’a encore été apportée pour montrer que, avant Zoroastre, le concept d’un dieu suprême existait chez les Iraniens, ou que parmi eux Mithra – ou toute autre divinité – a jamais bénéficié d’un culte distinct en dehors de leurs Panthéons anciens ou zoroastriens. »